黃子華與他一同逝去的時代

黃子華與他一同逝去的時代

我們想讓你知道的是

在黃子華這最後一場的《金盆𠺘口》,他的核心命題是:香港是甚麼?香港是可以用四字概括之:面斥不雅。

****下列內容將嚴重劇透,閱者自負****

黃子華開了最後一場的棟篤笑,名為《金盆𠺘口》,寓意從此封咪。除了引起了一眾子華迷瘋狂撲飛外,也引來了黃牛黨掃票,結果未開騷,先造成哄動。黃子華在棟篤笑內,也繼上回《唔黐線・唔正常》後,再次提起了佔領運動與今時今日的政局。完場後有一中年男女在地鐵上說:「這樣說來,究竟黃子華是藍還是黃?」我很想走到他們面前,跟他們說︰「似乎兩位不太明白黃子華整場棟篤笑背後的訊息」。

藍與黃

黃子華在完場前唱起了一段南音,是最觸動筆者的一段。他唱:「勞碌半生,忙打拼,想喺太平盛世做個小明星」。奈何在這後佔領的時代,非藍即黃,不容下半點灰色地帶。黃絲會攻擊他「搵人仔」,形同十惡不赦,而如若他撐起一把黃傘,則遭大陸全面封殺,自毀前程。他在棟篤笑中,連番慨嘆此種如履薄冰,動輒得咎的痛苦,也是他心灰意冷,選擇淡出的一個可能。

他又拿一個子華迷在網上評價《棟篤特工》好看反遭被人咒「全家落地獄」來開玩笑,哀嘆現今的香港已經從一個「尋找仆街的故事」變成了一個「尋找仇家的故事」。而近年來網上專以「落地獄」罵人的輿論領袖,非陳雲莫屬。以陳雲為首的KOL,以「保衛香港」為名,不斷以仇恨、謾罵、惡毒去作政治動員,結果種出來的果實,是令香港再也不像昔日的香港。

這是何等的諷刺。

他又以「黃金華」身份(黃金年代的黃子華)去告誡那些揮舞着龍獅旗,懷緬香港殖民地黃金時代的年輕人,雖然當時香港的確有「唔係咩呀」的那種自豪,但同樣是種族不平等,黑社會橫流的社會。當然,作為那個年代的人,他播出了九五年由陳潔靈翻唱Tina Turner〈Simply the Best〉的香港旅遊業議會宣傳片,以及他九二年亞視出品的個人作品〈跟住去邊度〉MV,裏面香港與子華本人那種盛世中展現的樂觀積極和自信,看畢後竟然有絲不捨的悲涼。

這是對盛世香港的輓歌,也是子華棟篤生涯的告別之歌。

看到此處,可能那兩位中年男女會認為他是藍絲了。然而只要回顧他九七前後的棟篤笑,尤其是《秋前算賬》,就會知道他的政治立場。他是受上一輩大逃港的故事洗禮的香港人,經歷過主權談判、八九民運,他與大部份香港人一樣恐共,亦是一個時代所煉成的「大中華膠」。他對當年割地賠款的民族恥辱耿耿於懷,卻對共產黨的統治十分抗拒,又曾借他經歷過日本侵華的爺爺去表達對港人崇日的嘲諷。

知識份子也要主流化

黃子華九七前的棟篤笑,的確與今天的大相逕庭。他常笑說,他是讀哲學出身的,而他的棟篤笑也十分有哲學思辯的原理。他通常先像一般哲學家一樣提出一個大命題,如人生是甚麼?愛情是甚麼?返工為了甚麼?然後開始用一些形象化的類比套入這些問題上,建構這套港式價值體系,然後開始花很多時間,用一些生活化的例子,抽絲剝繭的嘲弄這些價值觀,反證這些價值是可等的荒謬。

最終當你感覺絕望時,他又會給你一客甜品:人生總有一點絲微的希望是值得安慰。這恐怕是所有讀過或追尋過哲學問題的人所經歷過的旅程,而聽他一席棟篤笑,確實有點如此的感覺。

然而當黃子華憑《男親女愛》開始竄紅時,他的棟篤笑也經歷從那個中產知識份子的盒子走到主流化的過程。為迎合買飛入場看棟篤笑的TVB觀眾,黃子華的棟篤笑也開始走平民路線,少了一點哲學味道,多了幾分林海峰影子,左一句押韻的catchphrase,右一句爛gag博君一笑,也是市場供求的基本原理。

逝去的時代

在黃子華這最後一場的《金盆𠺘口》,他的核心命題是:香港是甚麼?香港是可以用四字概括之:面斥不雅。但他也精準地破解:當有人不怕不雅時,整個概念就會瞬間崩潰。香港社會與政局亦如是:當當權者撕破面具毫不遮飾地破壞一國兩制時,被壓迫者也不怕用暴力、不光彩的手段向政權反擊。當社會動輒便用「全家落地獄」咒人,連他本人說兩句普通話都要被同枱女子喝斥時,那個寬容多元的香港一去不復在。

香港的多元與寬容在於它可以出產像王家衛如此蜚聲國際卻又艱澀難懂的藝術電影,又可以出產王晶這類屎尿屁共冶一爐的庸俗電影,這才是香港的核心價值。黃金華又說他那年代香港人的最大核心價值,是jetso。貪婪、市儈、勢利,是香港人的普遍特質,但每逢大天災,全港各界又會不眠不休馬拉松式的傾力賑災。可幸雖是八十後水尾的我,子華口中的任白演唱、陳百強遊冬泳、劉德華心口碎大石、王傑飛車,我都曾在YouTube一一翻看過。然而當汶川後港人開始對賑災嗤之以鼻,連捐給紅十字會會用的血服務大陸人的謠言也會上當,把仇恨大陸人蓋過了善良的本質時,這個香港與那些年全城賑災的香港而言,陌生得令人不寒而慄。

黃子華眼中的香港人,也是他在戲劇中不停飾演的角色,膽小、市儈、口臭,但仍藏有一顆赤子之心,在天災人禍、大是大非時,總會毫不猶疑站出來擔當起時代的責任。然而在這非藍即黃,嚴重撕裂的政局,又有政權步步進逼之下的焦躁,怨懟、仇恨、自私、冷漠逐漸掩蓋了那一份赤子之誠。〈獅子山下〉就像棟篤笑內一樣荒了腔走了板,昔日的香港愈來愈遠,不僅是外力入侵而成的,也是香港人自己一點一滴的流失。

當黃子華還沉醉於回想當年譚詠麟張國榮兩大天王巨星惡鬥,同時間紅館外對譚詠麟世盃評述的咒罵聲此起彼落時,我深深感受到,黃子華與他的時代已經逝去。

勞碌半生忙打拼,想喺太平盛世,做個小明星,贏咗有糖,時光荏苒,也不要為君停,人生在世,真係需要能量正,幾多難關,難過,講亦講唔清,我回首望住,首望住你個紅館至醒悟,能夠與各位喺度歡樂一笑,都算係幻海奇情。

當中國人民解放軍第四野戰軍打到了深圳河邊,拿下香港只是舉手之勞之際,突然收到指令調頭,留下了這個彈丸之地得以安享太平盛世近五十年之久,多少歡笑、唏噓、傳奇與光芒在這小島上迸發,這也可以算得上係幻海奇情。

本文獲授權轉載,原文見致知

相關文章︰

責任編輯:tnlhk
核稿編輯︰歐嘉俊


猜你喜歡


【影音】整理數十萬張空拍影像,就像一場馬拉松:看見・齊柏林基金會「數位典藏」計畫

【影音】整理數十萬張空拍影像,就像一場馬拉松:看見・齊柏林基金會「數位典藏」計畫
Photo Credit:TNL Brand Studio

我們想讓你知道的是

「透過影像為環境發聲」是齊柏林畢生在做的事,也是看見・齊柏林基金會要接力做下去的事。打造一座把台灣存起來的影像資料庫,讓齊柏林留下的影像資產得以傳承世代,「數位典藏」計畫需要你我一同支持響應。

2017年,《看見台灣》的導演齊柏林匆匆離開這個世界,留下無數珍貴空拍影像資產;這些跨越1990年代到2017年、長達25年台灣自然與人文地景變遷的真實紀錄,不只保留了台灣之美,更在學術研究、環保倡議和環境教育上有著無可取代的價值。然而,龐大的影像素材需要經過「數位典藏」才能被有效應用,因此「看見・齊柏林基金會」成立的初衷,就是為了承接數位典藏的使命,讓齊導畢生的心血,能夠世代傳承,發揮永續的影響力。經過兩年的摸索,基金會最終研擬出最合適的數位典藏計畫,不只將齊導作品數位化、分類歸檔,更要建置線上影像資料庫,並將繼續記錄台灣的使命傳承下去。

根據看見・齊柏林基金會統計,齊柏林導演在空中拍攝超過2500小時所累積的影像,約為10萬張空拍底片、50萬張數位照片,上千小時的空拍影片;要為如此龐大的影像資料建檔與整理,勢必耗費許多金錢、時間與人力。不過,只要能集結眾人之力,這一場數位典藏人員及專業志工接力的馬拉松,將會是美麗而撼動人心的一段旅程。

「數位典藏」做什麼?

數位典藏(digital archive),意思是將有保存價值的實體或非實體資料,透過數位化(諸如攝影、掃描、影音拍攝、全文輸入等)與加上屬性資料等詮釋資料(Metadata),建立數位檔案的形式,作為永久保管儲存。

而看見・齊柏林基金會的數位典藏計畫可分為三大工作線,分別為:

  • 傳統底片組:挑選底片→掃描成數位檔案→建立屬性資料→歸檔
  • 數位照片組:挑選照片→建立屬性資料→歸檔
  • 空拍影片組:挑選影片→建立屬性資料→歸檔

除了要將齊導留下來的影像作品數位化歸檔,數位典藏計畫還包括改版建置「iTaiwan8影像資料庫」,也就是建設完整的線上影像資料庫系統,讓齊導作品更便於靈活運用,也能讓更多世人看見。

飛行2500小時累積的空拍影像,怎麼整理?

  • 整理底片/數位掃描

數位典藏組專員詹宇雯的工作,是負責整理傳統底片。即便存放在防潮櫃中,傳統底片仍面臨逐漸老化褪色的壓力,需要與時間賽跑進行數位化保存;然而大多未經篩選的10萬張底片,有些因為直升機震動導致些微的畫面模糊,也有因飛行路線連續較重複的地景構圖,而詹宇雯的其中一項任務,就是拿著放大鏡一一檢視精挑,並標註定位和勘誤照片資訊。

「整理底片最常發生的問題就是人工出錯,因為以前留下的資料可能是齊導或其他志工整理出來、用手寫的,貼紙可能貼錯或資料寫錯。」詹宇雯說起某次經驗,當時有一張台北車站的照片被貼了很多年份,為了找出正確年份,她試圖辨識照片裡招牌跑馬燈上的氣溫、股市市值等資料,交叉比對推斷出正確年份。雖然偶有這種偵探辦案一樣的趣事,但大多數時候是耗費專注度與眼力的過程。

完成底片挑選的階段,接著進到底片掃描數位化。然而,這步驟並不容易,除了整體的影像品質控制與檔案管理,齊柏林導演留下的底片最遠距今至少11年,老化褪色的底片容易出現色彩偏誤,須進行色彩還原,再修掉畫面上的髒點、存成解析度高的數位影像才算完成。

image3
Photo Credit:TNL Brand Studio
整理傳統底片的過程,必須拿著放大鏡一一檢視精挑,標註定位和勘誤照片資訊。
  • 建立屬性資料

所謂「建立屬性資料」,其實就是為影像添增各種描述紀錄的資訊,有了這些資訊,龐大的影像資料才能被有效率的搜尋、管理。數位典藏組副組長陳宣穎表示,以齊導拍攝的影像為例,包含:拍攝主題、地點及詮釋地景的關鍵字都屬於此範疇;而其中投入最多時間的便是「定位」和「建立關鍵字」這兩項任務。

「定位」指的是找出拍攝主體所在地點和座標,有時可透過既有的飛行軌跡紀錄來推測,但更多時候是在沒有軌跡紀錄的狀態下,憑藉地理知識及照片上的蛛絲馬跡判讀位置。如果影像拍攝年代久遠,或是地景變化很大,就需要運用更多歷史圖資或佐證資料去搜索、推論。

「我們要一張一張照片判讀,建立屬性資料。像是早期的傳統相機沒有定位功能,常常看到照片中只有一大片山稜線,此時我們就要仔細比對地圖、衛星影像,想辦法查找,盡可能貼近正確。」陳宣穎說。

「建立關鍵字」看起來似乎相對輕鬆,然而事實上,光是決定有哪些關鍵字可以使用,就是一門功夫。第一步必須辨認影像中的景物,例如一塊農田種植的是什麼作物,就必須蒐集其他資料輔助判斷;其次,由於空拍照片尺度不一,在畫面中佔比多大的景物需要設立關鍵字,也需要經過討論訂定規則;最後,還必須從使用者的角度思考,依據一般人的搜尋習慣設立關鍵字。

因此,在建立屬性資料的過程中,看見・齊柏林基金會也特別諮詢多位專家,共同研究規劃出適合台灣空中影像的關鍵字建置邏輯,並以此基礎進行分門別類、校正檢核,確保影像被妥善歸納及運用。

image2
Photo Credit:TNL Brand Studio
建立屬性資料時需要大量對比地圖,並依照訂定好的規則建立屬性資料,使歸納邏輯一致。
  • 影音資料典藏

相較於照片整理,動態影片的典藏工程更為多元複雜。首先,要針對近千小時空拍影片進行盤點,接著進行特殊格式轉檔與備份,再逐步建立邏輯編碼、標示檔案管理方式,以推動後續屬性資料建立。

「影片整理最大的兩個挑戰,其一是影片內容橫跨的範圍很大,導演可能是台中起飛、屏東降落,因此要去判斷每個影片節點的地景定位;其二是飛機上升的垂直範圍很大、晃動又劇烈,有時候會遇到『果凍效應1』致使內容失真。」影音製作組專員鄭宇程說明,由於各時期的影片拍帶檔案格式、影像內容品質、影片時長都不同,大大增加了管理建檔難度。

image4
Photo Credit:TNL Brand Studio
影音資料的典藏,需要讀取大量的檔案,逐格檢視、分段建立屬性資料、調色等。

加入數位典藏的馬拉松,傳承接棒台灣之美

從一步步定義操作流程、統一色彩管理語言、購置影像處理設備等,到培訓志工與實習生、讓人力支援一步到位、避免巨量資料的協作過程中出現錯誤,都是數位典藏計畫的範疇。多元內容創意部副總監王俐文表示,「數位典藏」四個字說來簡單,但過程繁複龐雜,需要所有人一致的專注、耐心、細心、以及熱忱。

「iTaiwan8影像資料庫」作為看見・齊柏林基金會數位典藏計畫的目標之一,改版上線只是第一步,接下來除了完成龐大影像資料的典藏,更大的挑戰是要繼續記錄台灣,讓影像不會只停留在2017年。

「透過影像為環境發聲」是齊導畢生在做的事,也是基金會要接力做下去的事。而數位典藏計畫,就是齊導生命的延續,也是基金會動力的源頭。要打造一座把台灣存起來的影像資料庫並不容易,看見・齊柏林基金會亟需各界的支持,共同建置屬於台灣最美的影像資料庫。讓我們一起守護齊柏林留下的影像資產,讓土地脈動的珍貴影像得以傳承世代,發揮更多價值。

捐款支持看見・齊柏林基金會,透過影像為環境發聲


註1:果凍效應(rolling shutter)是數位相機CMOS感光元件的一種效應,當使用電子快門來拍攝高速移動的物件時,原本垂直的物件拍攝出的畫面卻為傾斜甚至變形。(資料來源:維基百科)


猜你喜歡