我們想讓你知道的是
那些「老菁英」崇尚的美好年代沒有民進黨，沒有太陽花學運，沒有公民社會與公投法，更沒什麼東奧正名這種反道德的社會運動，而紀政也因為被精心包裝符合黨國形象的「中國人」，所以才能被表彰。
針對紀政主導東奧正名活動的角色與政治選擇，資深媒體人王丰有著嚴厲的文字批判。仔細分析，王丰的說法就是典型廉價的「血統道德論」，除了展露充當權者自我中心的優越感外，更是一種時代的錯亂，讓人看了多少有「不知有漢，無論魏晉」的感嘆。
紀政在1960年代發光發熱，被兩蔣國民黨當局捧為熠熠明星，當年的紀政說了一句「感人肺腑」的話：「我的皮膚是中國人的，眼睛是中國人的，我全身無處不是中國人的，我要永遠做中國人，為國爭光。」如今的她，要搞所謂「2020東京奧運台灣正名公投運動」。想想看，曾國藩說的「黑白混淆的亂世」，紀政這種人不就是典型的投機份子，負面代表人物嗎？謗議囂囂，大家別失望！台灣，仍然有正氣。
在彼時威權時代，由於紀政在田徑場上擁有顯赫的成績，國民黨將其塑造為「飛躍的羚羊」，成為黨國體制統治下的文宣招牌，在經濟才要起飛的艱困時期，在那個與北京競奪「中國代表權」的年代，紀政被包裝為是「中國的驕傲」與「民族的象徵」，這自然與國民黨所訴諸的道統與正當性緊密結合，這才是箇中的關鍵。
持平地說，將運動員與國家形象相互結合時有所聞，在威權政體中更屬常態，蕾妮．萊芬斯坦（Leni Riefenstahl）為納粹德國與柏林奧運所拍攝的紀錄片《意志的勝利》和《奧林匹亞》應該是最鮮明的個案。她很巧妙透過運鏡與移位的技巧，將日耳曼神話、納粹壯盛軍容、雅利安人強健體魄與硬體設施融合一體。同樣的表現型態也出在北京奧運的影音作品當中，令人印象深刻。然而萊芬斯坦日後對其為希特勒宣傳的行徑有著深刻的自省與批判，原因不言而喻。
建構人民的政治認同往往是當權者落實政治合法性的基礎工程，對於威權政體而言，國家民族主義往往是政治合法性與認同的來源，執政者往往將個人崇拜鑲嵌在「民族復興大業」的使命中，這也構成國民黨與蔣介石統治正當性的來源。
深入觀察，王丰對於彼時紀政的肯定，不是運動場的成績，更不是艱困歲月中的希望形象，而是「中國人」與「中華民族」的認同與道統，這種論述就是威權時期最廉價忠誠／身份符號象徵，說穿了就是國民黨在威權時期所標榜的那套秩序規範。
在白色恐怖的歲月，這個價值體系具有排他與二元對立的性質；直白說，接受者則成為黨國的光榮且道德正確，若有懷疑或是挑戰者，自然成為「三合一敵人」或是「民族敗類」，其下場就是以內亂外患罪入獄甚至槍斃，理由就是「違反道統」（誰的道統？誰來判定？）。這是許多走過黨國威權時代許多人的共同記憶，不分黨派而且無關省籍。
走過威權與白色恐怖的記憶與歲月，台灣已步入憲政主義與多元社會的階段，昔日奉為一尊的黨國道統論的合法性論述，逐漸被自由民主體制所取代，人權的保障與言論的自由成為台灣社會的進步價值。在公民社會的當下，公民投票與價值主張乃為憲法所保障的人民權利，政治平等的精神免除了「血統身分」、「政治正確」與「關係網絡」的封建思維。
在此背景下，王丰卻以威權時期的「血統道德論」公審民主政治下的憲法人民權利主張，引述曾國藩之言將紀政冠之「投機份子或黑白混淆」之流；錯把彼時威權下的政治表態當作是是非標準，作為批判別人的口實，這才是一種道德的墮落。說穿了，王丰心中懷念的仍是「那個美好年代」，因為在那個年代國民黨一黨專政，社會秩序不受挑戰，經濟社會資源操之餘黨國體系的扈從關係；那個美好年代沒有民進黨存在，沒有太陽花學運，沒有公民社會與公投法，哪來什麼東奧正名這種反道德的社會運動，由於紀政是個精心包裝符合黨國形象的「中國人」，所以才能被表彰。
這就是他語境下的心理狀態，也是許多藍營人士的內心世界。
諷刺的是，這樣的說法剛好讓大家理解，威權時期的當權者如何透過血統道德論進行政治審查與忠誠表態。然而，在民主政治與身份平等的當下，這種黨國文化霸權始終揮之不去，蕾妮．萊芬斯坦戰後尚能自省，自詡菁英的人卻依舊沾沾自喜且高高在上。
延伸閱讀
責任編輯：丁肇九
核稿編輯：翁世航
Tags：
向下扎根的永續教育，才能延續到未來：文曄集團透過捐贈《2222--未來選擇地》門票，提供新北市國小學童沉浸式體驗永續環境的學習
我們想讓你知道的是
文曄集團透過捐贈「2222 未來選擇地」永續概念展之門票，邀請新北巿國小學校班級學童教育觀展的公益活動。藉由永續展的互動式體驗可激發學生更多思考，提供學生多元學習的機會，響應永續教育議題，亦共同倡議永續發展理念。
聯合國在2015年9月宣布的全球發展框架——「2030永續發展目標」（Sustainable Development Goals, SDGs），共列出17個項目，涵蓋了社會發展、經濟、環境等各個面向，期待全球國家可以一起努力，在15年內實現永續發展的目標。在這17個項目中，與氣候／環境相關的內容就有5項，包括SDG 11永續城鄉、SDG 12責任消費及生產、SDG 13氣候行動、SDG 14保育海洋生態，以及SDG 15保育陸域生態。由此可見，環境的變化是如何牽動了全球的神經、關乎每一種生物的生存可能。在永續發展已經成為全球共識的今天，我們距離永續目標的實現，依然迫切且遙遠，身為居住在地球上的一份子，我們該做些什麼？又該怎麼做？
今天的選擇，決定世界的走向
由李奧納多迪卡皮歐基金會及聯合國開發計劃署共同捐贈，關鍵評論網媒體集團及綠屋共同主辦籌劃展出的《2222--未來選擇地》展覽，以倒敘法打造出一個假設的、 200年後的地球，帶著參觀者一起從2222年的未來，一步步倒回2022年的今天。在展覽中，參觀者將親身經歷未來生物多樣性消失、無自然的世界，再回到我們的生活現況——極端氣候、冰川融解、雨林消失、海洋污染、塑膠微粒⋯⋯希望藉由展覽，與身處於地球暖化時代的人們，溝通永續議題的重要性；也讓大家更了解地球正在經歷什麼樣的變化，拋出值得思考的議題，呼籲所有地球公民能夠一起展開行動。
每一個孩子，都是形塑未來的關鍵
作為提供全球專業電子零組件通路服務領導品牌的文曄集團，在實踐SDGs、ESG（環境Environment、社會Social、公司治理Governance三個面向的縮寫），以及企業社會責任（Corporate Social Responsibility, CSR）等與環境永續相關的課題，向來不遺餘力。而文曄教育基金會，更本著「多元學習，翻轉教育」以及「關懷弱勢，回饋社會」的理念，投入資源與心力，帶動偏鄉的教育的多元性。2019年開始的「遠鄉閃閃——文曄校園攝影深耕計畫」，就立志要提供孩子們另一種觀看的方式，以及更多元的學習角度。
「我們從2019年開始接觸偏鄉的孩子們，教他們攝影，和他們一起觀察生活周遭的細節。透過孩子的眼睛來看，這個世界真的充滿了各種驚喜，他們拍學校角落中的生態、拍同學、拍自己，也拍一片天空充滿神奇色彩的瞬間、拍一個池塘閃閃發光的樣子。孩子們告訴我們：『原來我們生活的地方，有這麼多美麗的東西。』我聽了好感動好感動。」文曄教育基金會執行長林秋寶與我們分享道。這個經驗，讓林執行長更加相信，孩子不僅僅是未來，更是需要我們保護、引導的未來。
在這次展覽發起之際，文曄集團希望藉由展覽中的互動式體驗，激發孩子們思考，讓永續教育向下紮根，共同倡議永續發展的理念。因此特別購入1000張特展門票贈予新北市各小學，邀請孩子們參與這次展出，期望透過企業影響力，為台灣教育探索新的可能。索票小學包含新北巿嘉寶國小/思賢國小/私立育才國民小學/民義國小/後埔國小/海山國中/汐止國小/修德國小/和美國小/大坪國小/瑞濱國小/平溪國小/鼻頭國小/麗山國小等。
對地球好一點，就能帶來改變世界的機會
「永續即日常」，是文曄集團對永續議題的中心思想，因此不管是公司營運的模式、內部的工作環境規劃，或者員工的永續精神教育，文曄集團從未停下滾動式修正、持續從內部向外擴散的腳步。包括在物流上導入先進電子系統，全面無紙化的庫存管理；將包裝減量、注重回收，從上到下貫徹環境責任。而辦公室的環境規劃，則強調低碳、減碳並期許零碳，例如改採節能的電器產品，以及中午休息時間關燈，一方面省電，另一方面也能讓員工好好休息。
林執行長說：「永續、環保的概念並不是遙不可及的big words，而是跟每天的生活息息相關。你從睡醒開始，要用什麼牙膏、穿什麼衣服，早餐要喝茶還是喝咖啡？去上班要搭車、開車還是走路？每一個選擇，都在影響環境。所以我們不只企業的營運強調永續，更在潛移默化中，讓每一位員工對環保更有感。比方我們做食安的教育，幫助大家了解怎麼計算食物的碳足跡；之前辦的減肥比賽，總共有400多人報名參加，最後參與回測的也有將近300人，大家一起減掉了890公斤左右，腰圍總少了692寸。這個活動很受員工歡迎，好玩、有挑戰性，對地球和自己的身體都好。」林執行長熱切地分享著文曄集團對環境永續的努力，在在顯示出對這個議題的重視度，以及為地球付出的熱情。
「到了2050年，你會希望自己成為怎樣的大人？而200年後，你留給未來的孩子們，又是一個什麼樣的地球呢？」這是《2222--未來選擇地》展覽所拋出的問題，也是文曄集團對孩子們、對未來，所感到的責任。這次捐贈票券給新北小學的行動，只是為實踐「將永續觀念向下紮根」的一個起點。文曄集團希望繼續探索新的方式，讓孩子們了解環境永續的重要性，提醒全球所有公民都必須攜手合作，降低破壞，與地球和諧共存。開始行動吧，從今天起，為成為我們所期望的世界改變者而努力。
