《跟下一個世代談宗教》：佛教比較像一種智慧、接近哲學，後來才變成宗教

「是的，不過我必須說明這是怎麼形成的。一開始，當佛陀創立他的修會（communauté）時，這個團體的性質並非真如我們所熟悉的宗教。僧侶的生活戒律非常嚴格；他們乞討食物，除了一件破衣以外幾乎什麼也沒有，多數時間都用來冥思。但他們並不誦經，也不參加任何儀式。然而若要談論宗教，上述這些都是重要的項目！而且，起初只有僧侶被視為佛教徒。沒有出家的人基本上不得其門而入。他們可以供養僧侶食物，至多如此！

變遷來自時間的效力。在整個亞洲，伴隨著僧侶人數日增，影響力愈漸壯大，有些一家之主、農民、商販加入了佛教徒之列。人們開始為了自己事業、收成、家庭向佛陀祈禱。寺廟愈蓋愈大。廟方開始擁有土地，有時積蓄了大筆財富。乞討者竟成大地主！這種演變，在某幾點上，與歐洲中世紀的基督教類似。佛教僧侶開始為百姓舉辦法會，帶有儀式、誦經、梵唱、焚香與獻給佛陀的香花素果。就這樣，佛教愈來愈朝宗教發展變型。後來，人們把佛陀視為一個超自然的存在，一名神祇。」

• 「但他本來只是一介凡人啊！」

「沒錯。不過在人類歷史上經常出現這樣的情勢轉變。在所有時代、所有國家，不幸之人總希望不幸能夠終止。治癒一個垂死孩童、避免一場危險的意外、阻止一場殺戮戰爭，這些都是人們的心願。看上去，情勢往往比人還要強。那麼，該向誰求助？該請誰來化腐朽為神奇？人類會向更強大的力量求助。他們祈禱、懇求。而倘若孩子真的痊癒了、真的避開意外了、戰火真的消停了，他們便還願敬謝。這部分，無論人們怎麼想，確實屬於宗教的世界。」

書籍介紹

本文摘錄自《跟下一個世代談宗教》，聯合文學出版

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作者：羅傑—坡爾・德洛瓦（Roger-Pol Droit）
譯者：陳太乙

「宗教是防止生活腐敗的香料。」——培根

宗教是構成人類經驗的一項基本要件。
如果不跟我們的孩子談論宗教，
他們恐怕將會完全錯失人類積攢下來的各種寶藏。

本書作者羅傑—坡爾・德洛瓦，取徑簡單清晰的親子對談，把數十億人類自古迄今的主要宗教信仰，與信徒心中燃燒的希望與常駐感受，講給自己的女兒聽。主要宗旨在以公正客觀之態度，回應女兒的提問。它並非企圖建立一份百科全書式的條目檔案，因為，用心感受每一種異質宗教的精神，遠比臚列各種宗教慶典或飲食規範清單來得重要。此外，本書更欲曳引一條開放面對各式異質信仰的「寬容」地平線，恰如波特萊爾的詩中所闡：

當我從一尊木雕像，
一尊鍍金菩薩像，
或者一座墨西哥人的神像前走過，
沒有一次不自語說：「說不定這才是真神。」

──〈墨西哥大使館〉，波特萊爾（李清安 譯）

Photo Credit: 聯合文學出版

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核稿編輯：羅元祺