艾未未北京工作室遭強拆：「既是政治原因也是經濟原因」
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過去一年北京以安全改建的名義，無預警驅逐城郊區的老舊建築，包括草場地附近的畫廊，這塊藝術家雲集的區域在艾未未到來後快速發展，卻成為強拆目標，因為他們往往被視為政治異議的中心。
中國藝術家艾未未4日在他的Instagram上發布影片，提到他位在北京的工作室「左右」無預警遭到中國政府強拆，拆遷人員沒有預先警告便開始進行拆除工作，並在文末寫上「再見（farewell）」 。
艾未未表示，「我很吃驚，因為距離我們最後搬出去的時間還有兩個星期，也沒有任何通知……我們還有很多作品和一些設備在裡面。」
《上報》報導，據《法國新聞社》（AFP）報導，艾未未工作室的租賃契約已在2017年秋天到期，也因此他被認為「很快就會離開工作室」。 他的助手透露，因為藝術品的數量太多，來不及將所有藝術品移出，強拆可能對艾未未的部分作品造成威脅。
據《美聯社》報導，過去一年中，北京以安全改建的名義，無預警驅逐北京城郊區的老舊建築，包括草場地附近的畫廊，這塊北京藝術家雲集的區域在艾未未到來後便快速發展，這段時間以來卻成為政府強拆的目標，因為他們往往被視為政治異議的中心，佔據房地產開發商可以出售的土地，導致生活在這片土地上的藝術家經常面臨手足無措的驅逐。
《香港01》報導，北京朝陽區政府幾個月前就已經對草場地藝術的各個藝術場館發出拆遷令，包括德薩和藝瑯國際都在7月1日接到搬遷命令，要求在31日前搬離正在舉辦藝術展的場館。
艾未未表示，自己也不清楚當局對「左右」工作室強拆是否出於政治原因，然而他指出：「它既是經濟的原因也是政治的原因。但所有原因都一樣，都是展現了權力對個人的蔑視。至少可以看到權力方管理的方式，都是很粗暴的。」
艾未未表示，雖然他不是外地人，也不是「低端人口」，但在這個體制下，其實都並無差別。他指出：「作為首都，北京對外來人口需求是很大的，而且是外來人口支撐了北京過去30年的發展。現在由於各種原因，在清除外來人口。我雖然不屬於外來人口，但我的工作室的這種處境，和大多數外來人口是沒有差別的。」
《公視新聞》報導，「左右」工作室經理指出，拆遷的事情發生太過突然，「我們一直跟他們管理的人約定是8月15號（前搬走），我們會把這個房子交給他們，我們也完全從這裡撤離。」
這間工作室從2006年開始，一直是艾未未的主要創作場所，是東德風格的建築。廠房的租賃契約，早在去年到期，但因為存放的藝術品數量太多，無法即時遷移。
「左右」工作室經理指出，「他們給我打電話說必須3天(內撤離)，後來我們就加快腳步，前（3）日他們這個裡面一個相當於工程部的管理人就打電話給我說，『我們要捅你們的窗戶了』。」
艾未未多次遭中共當局打壓封殺
艾未未於1957年出生於中國北京，是中國詩人艾青的兒子，他1981年到美國留學，當時原本決定永遠不再回中國，不過後來為了照顧家人仍返回北京，並在北京建立自己的工作室，開始進行許多實驗藝術創作計畫，作品當中不乏許多諷刺和針砭中國當局的象徵及隱喻，被視為「異議份子」。
《聯合新聞網》報導，2009年3月，艾未未在網路上發起512地震公民調查活動，號召上千名志工調查在四川地震中罹難的孩童名單，並將其作為作品在歐洲展出，同年年5月，他的新浪博客被北京當局關閉，招致官方嚴厲封殺。
《維基百科》指出，同年8月12日，艾未未應四川維權人士譚作人的律師邀請，作為證人前往成都出庭，當天凌晨在酒店遭公安破門而入，一名搜查人員重擊了艾未未頭部且被非法拘禁至庭審結束；9月14日艾未未在德國美術館佈展時陷入昏迷，診斷為「外力導致的腦出血」，進行緊急腦部手術，該過程被拍成紀錄片《老媽蹄花》上傳網絡。
這也並不是艾未未第一次發生工作室被強制拆除的情況。2008年，艾未未曾應上海市嘉定區邀請，在馬陸鎮藝術區設立工作室。但工作室才剛完成後，馬陸鎮當局卻認定為違章建築遭到拆除。
2011年4月3日，艾未未在北京首都國際機場被帶走，秘密關押81天，引發了世界多個國家的抗議浪潮，當局被迫以「取保候審」名義釋放艾，宣布艾「實際控制」的發課文化發展公司須補交1522萬元人民幣(約220萬美元)稅款和罰金。十天內，有3萬名網民借錢給艾未未以示聲援，金額達903萬元。從2011年4月3日至2015年7月，中國當局無理由、無手續扣押艾未未護照。
新聞來源：
- 艾未未北京工作室 突遭中國當局拆除（公視新聞）
- 艾未未北京工作室遭強拆 設備、藝術品來不及搬遷（上報）
- 北京「左右」工作室突遭強拆 艾未未：farewell（聯合新聞網）
- 北京工作室-左右-突遭當局強拆-艾未未-展現權力對個人的蔑視（香港01）
核稿編輯：楊之瑜
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
