是同性戀有問題，還是道德有問題？

一名風華絕代的扮裝皇后，光腿長就到我胸口了／攝於2013年紐約同志大遊行

民法972條修法適用同性婚姻、提出伴侶制及家屬制之多元成家草案，這個議題在台灣沸沸揚揚好幾天了，每天打開Facebook，我還是不斷看到眾多令我百思不得其解的說法流傳，包括多元家庭等於合法化多夫多妻、多元家庭提倡多P雜交（他們想說的應該是家屬制度，「家屬」其實早已存在民法中）、同性婚姻會瓦解家庭價值、同性婚姻會帶來人工生殖問題，甚至最誇張的，「伴侶制度會讓黑道用來洗錢」，想像力之豐富，令人歎為觀止，且彷彿一切闢謠的聲音都不會傳到反對者的耳中。

仔細想想，其實這就跟只看藍綠，不問是非的兩黨政治是一樣的，多數人在閱讀資訊時，僅會選擇自己認同的立場，只要立場相同，論點是什麼並不重要。太有想像力的謬論我就不浪費生命來批鬥了，我看到的反對論點，多半都出於「捍衛宗教道德」的情緒和「維護家庭倫常」的社會秩序觀，說穿了就是反對修法者反對的理由，只有一個：同性婚姻和多元成家「不合常理」。

宗教為何禁止同性戀

確實，聖經裡說婚姻是一男一女在神前合而為一的契約，也將同性戀列為道德罪行。世界上三大宗教，基督教（含天主教）、伊斯蘭教、佛教的經典之中，都有明文禁止或譴責同性性行為。

先來談談台灣比較不熟悉的伊斯蘭教（如果你是穆斯林的話，我先說聲抱歉）。可蘭經和先知聖訓都譴責同性戀，多數穆斯林國家禁止同性戀，部分國家甚至處以死刑，包括伊朗和沙烏地阿拉伯。然而伊斯蘭文學、詩歌中卻仍有男性相愛的呈現，而據我一位曾在中東多國旅行的朋友說，因為伊斯蘭教國家男女之防甚嚴，未婚男子之間發生性行為的狀況非常普遍，除了排遣性慾外，更被認為是「對婚後男女性行為的練習」，但只能做，不能說。他們多數並非同性戀，但被壓抑的慾望激發了男男性行為，想一下這個脈絡，這對我們理解舊約時代的社會背景有幫助。

在讀宗教經典時，有一點必要時時注意的，便是時代脈絡。聖經裡，奴隸制度是道德上可接受的，但現代社會中，這絕對不是我們能接受的道德。因為古代並沒有人人平等的概念（佛教有，但不只對人），人性是自私的，都不免優先保護自己和自己的家人、族人，能踩在別人上過得比別人好，就再好不過。奴隸制度的道理很簡單，就是把征服 → 增加勞力資源 → 系統化降低成本運用的過程變為社會常規，以維持、增進優勢族群或家族的資本。

這和同性戀有何關係呢？

舊時代的父系社會和現今的伊斯蘭社會裡，男女之防嚴格，是建立於以家族為單位的社會競爭上，而女性是生產後代的資本。男性若要確保自己的後代誕生並存活，最保險的方式便是照顧女性衣食（確保平安懷孕生產）、限制女性行動（確保自己不會養到別人的孩子）。也正因此，父系社會中資產愈多的男性通常納娶愈多妻妾，他個人的理由是什麼我們管不著，但社會的理由便是保障家族的發展，傳宗接代，以延續其氏族的社會地位，這個有看宮鬥劇的話應該都很瞭解，不然大臣們怎麼會一直叫皇帝再選點年輕妃子充實後宮呢。平民來說，多子也是農業社會裡家族勞動力充足的保障，因此生孩子這件事非常重要。

以中國古代社會來說，有把傳宗接代的義務做好、把壯大家族地位的任務達成，要寵妓女養孌童都沒有人太在乎，不信你看漢朝皇帝一門忠烈幾乎個個有男寵。耽於女色和耽於男色同樣都會引發家族長輩的焦慮，主要便是在維持和增進利益的責任上未能體現。

多娶妻、多生子、蓄家奴，這一切行為，都是為了家族的共同利益而存在的「社會常理」。

同性之間的性行為沒有繁衍後代的效益，因而被視為純粹為發洩慾望而進行的「淫行」。宗教經典都譴責同性性行為，首先證明了一點：人類自古以來便有同性戀現象，這幾乎是對「同性戀不自然論」最簡單直接的反證。第二點，罪惡的認定建立於道德觀念之上，而道德觀念，則建立於社會結構之上。所謂道德敗壞，首先便是損及自身家族的利益，再來便是損及社會的共同利益。

聖經中的罪行，可以解釋其之所以為不義的原因如下：

• 淫亂（女子無法保障生產其夫之後代、男子傷及其他男子的後代保障）
• 拜偶像（改變信仰、崇拜其他存在，而不再忠於這個宗教）
• 姦淫（損害類同淫亂）
• 作孌童（無法使家族得子嗣）
• 同性戀（同上）
• 偷竊（傷害他人利益）
• 貪婪（容易導致傷害他人利益的行為）
• 醉酒（損害其社會生產力）
• 辱罵（傷害他人精神並容易引發肢體衝突，損傷社會生產力）
• 勒索（同偷竊）

我非基督徒，純粹以社會發展的角度去探討宗教道德的緣起。宗教的「為善」核心價值，說穿了就是藉由秩序的建立保障社會共同利益。當然，這個共同利益中，並沒有明確的「平等」概念的存在，因此奴隸制度仍在。

有沒有發現同性相戀、淫亂和廢除奴隸制度這三者的共通點？它們都會傷害以家族為單位建立的社會之共同利益。

至於佛教，其重要觀念之一是眾生平等，因此，歧視他人並不符合佛教精神，壓迫他人同樣是惡業，這也是為何許多佛教宗師對同性戀議題採取溫和態度。雖然佛經中明文同性性行為是邪淫，但較其他宗教多詮釋空間。佛教主張修行必須斷七情六慾，無論異性情慾或同性情慾，都是「無明」，也就是蒙蔽心靈的障礙。無明是能透過節制慾望的修行而避免的，同性戀和異性戀都應該克服自己的慾望。

愛家人不一定要用傳宗接代來表現

回到社會倫常。近代工業革命、城市化等巨大變革帶來社會結構的重組，人權觀念興起後，舊社會的倫常觀受到挑戰，從奴隸解放到女權逐漸落實，傳統的社會角色分工一一瓦解，改重於「自由選擇」。職業、婚姻、信仰，都可以由個人選擇決定，買賣、資訊、移動的便利及產業結構的變化，使家族乃至於國族都不再必須是一個人終生投入效力的對象。