既然「馬來西亞獨立日」與砂拉越無關,何不等到916再普天同慶?

既然「馬來西亞獨立日」與砂拉越無關,何不等到916再普天同慶?
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我們想讓你知道的是

這些年來國家資源雖然是說平等分配在聯邦政府,但資源分配仍明顯不均,十分集中在半島。這樣的分配不均其實早已激化砂拉越、沙巴與半島之間的矛盾,產生了一種階級對抗現象。而在這場對抗下,掌握資源的半島是上層,資源被掌握的東馬是下層。

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文:蘇天仁(馬來西亞法律系大三生,即將前往英國升學)

8月31日一直都是馬來西亞人一同慶祝的日子,原因是1957年這天,是西馬半島脫離英國殖民獨立建國的日子,也是馬來西亞人基本上都懂的歷史。

而馬來西亞人,或者說西馬半島人較不懂、或比較沒有深刻感受的,是「916」這個日子。因為這天對於他們來說,生活依然繼續,只是聽說有兩個(沙巴砂拉越)隔著海的地方加入我們,哦。

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沙巴在馬來西亞的位置
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砂拉越在馬來西亞的位置

就在1963年9月16日,「馬來西亞聯邦」在幾乎不影響西馬人的日常,卻極大影響東馬未來發展的情況下誕生了,可是對於沙砂兩地的人來說,是脫離英殖民、加入新的體系,影響每一位砂拉越人生活的關鍵。

從歷史上來看,馬來西亞並不是鐵板一塊,半島除了柔佛相對有自己獨特的歷史,北部四州(玻璃市、吉打、吉蘭丹和登嘉樓)的歷史有些許不同以外,在步入近代的19世紀後,基本上可化為一個等號來看。

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柔佛在馬來西亞的位置

但沙砂歷史就有點不同。

這裡先著重討論砂拉越。砂拉越歷史源頭往上追溯,近的就是文萊王朝。砂拉越原本只是南沙部分地區,後來詹姆斯・布魯克與英軍聯合佔領了文萊大部分領土,從而達到今天砂拉越的疆界。而英政府也讓詹姆士家族統治砂拉越,且歷經三代人統治,領袖被稱為「白人拉惹」。

在主流史學上普遍認為在18-19世紀白人是帝國主義殖民者,因此也認定布洛克統治者是殖民者。但近年來砂拉越民族情緒高漲,部分人士開始認為詹姆士是砂拉越開國君王。

當然論史實來說,詹姆士家族是受英王批准管理砂拉越,且砂拉越當時外交和軍事都是受英國控制,因此某程度上的確是被英國人殖民。

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詹姆斯・布魯克爵士(Sir James Brooke,1803-1868)
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1888年的砂拉越郵票,印有時任拉惹查爾斯・布魯克的照片

把時間拉到二戰結束後的砂拉越。當時詹姆斯・布魯克孫子因無力重建砂拉越,遂將砂拉越內政權交給了英政府。英政府在後來去殖民化及東南亞赤化的情況下,毅然決然把燙手山芋丟掉,而做法就是組建馬來西亞,隨後便是1963年7月22日砂拉越自治、8月31沙巴自治和9月16馬來西亞成立。

因此布洛克王朝覆滅後,對砂拉越人最值得紀念的日子是「722」布洛克家族離開砂拉越的這天,進入到英殖民統治後,成為或再成為主權自治領的時刻。

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1946年,布魯克家族決定將砂拉越交給英王直接管轄,一些砂拉越民眾走上街頭進行抗議

至於「831」,對砂拉越其實並無值得紀念的事,所以更應該被當成是恭喜西馬夥伴和沙巴取得自治權的日子。這天砂拉越人可選擇祝福及恭喜夥伴,這選擇權是歷史賦予砂拉越人的。而同樣的,作為砂拉越人,也希望在722這天,得到其他夥伴的恭喜和祝賀。

值得反思的是,基於以上所述歷史,作為聯邦的馬來西亞將831列為全國「獨立日」是不恰當的,因這天實質上對砂拉越人沒有真正意義,此慶祝反而讓砂拉越人覺得自己並不屬於聯邦。

而確實普天同慶的反倒是「916」,因為這是各方同意結盟成聯邦的日子,也是馬來西亞聯邦誕生最重要的日子。近年來因全馬政治變化,時任在野黨領袖拿督安華率先提出916列公假,後時任首相納吉正式於2009年將這天列為公假,如此正視歷史的行為是值得鼓勵的。

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Photo Credit: The Borneo Post
第一任砂州首長史蒂芬・甘隆寧甘(Stephen Kalong Ningkan)於1963年9月16日宣布馬來西亞聯邦成立。

需要反思的是,是否繼續將831定為全國獨立日,或正視歷史,將831標籤清楚為半島的獨立慶典,並開始官方祝賀砂拉越722的慶典,「916」時則一同慶祝聯邦成立。

重新審視歷史在新時代是必須,這不僅牽扯到合作夥伴的平等關係,更是砂拉越人是否感覺被重視的關鍵。

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東姑阿都拉曼於1957年8月31日在默迪卡廣場宣布馬來亞獨立。

這些年來國家資源雖然是說平等分配在聯邦政府,但資源分配仍明顯不均,十分集中在半島。這樣的分配不均其實早已激化砂拉越、沙巴與半島之間的矛盾,產生了一種階級對抗現象。而在這場對抗下,掌握資源的半島是上層,資源被掌握的東馬是下層。

因此要解決對抗的現象,從慶典上開始反思,並做出政治上相對應的改革,方是上策。倘若不置理會,那麼類似蘇格蘭、加泰羅尼亞的獨立情緒將會高漲,而當獨立情緒高漲到一定程度,聯邦就將面對立國以來最大的危機。

本文獲作者授權刊登,原文請見此

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責任編輯:吳象元
核稿編輯:李牧宜