近百年僑團改掛五星旗之際,19歲「中國」青年揮「中華民國國旗」抗議

近百年僑團改掛五星旗之際,19歲「中國」青年揮「中華民國國旗」抗議
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這些「民國派」有些是民間維權人士,有的是1949年滯留在中國的國軍後裔,有些跟國民黨有一段淵源,最重要的是,他們都認同「中華民國」。

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(中央社)
紐約僑團「遡源公所」19日改掛五星旗,紐約華僑文教服務中心指出,遡源公所的決定違背傳統且傷害雙邊長年情誼,也不利僑社和諧穩定。僑教中心將持續捍衛自由民主及傳統價值。活動現場,一名自稱「民國派」的中國青年也因為支持中華民國,而揮舞「青天白日滿地紅旗」,並向「遡源公所」抗議。

遡源公所為紐約中華公所旗下60個僑團之一,成立近百年來都支持中華民國,7月卻宣布將改掛五星旗,在紐約僑界掀起軒然大波。遡源公所19上午在細雨中舉行大樓落成90週年慶典,升起五星旗,相隔一棟建築的中華公所外則飄揚中華民國與美國國旗。

駐紐約辦事處副處長兼發言人楊光彬表示,紐約華埠傳統僑社一直堅定支持中華民國,辦事處對遡源公所換旗感到遺憾、痛心,未來將加強服務,持續鞏固傳統僑社對中華民國政府的向心力。

紐約華僑文教服務中心指出,遡源公所的決定違背傳統且傷害雙邊長年情誼,北京處處打壓中華民國,不但無助兩岸關係發展,也不利僑社和諧穩定。僑教中心將持續和傳統僑社相互支持,為捍衛自由民主及傳統價值努力打拚。

但遡源公所活動現場,有名19歲中國青年周小棠高舉中華民國國旗,不時吶喊「中華民國萬歲」,並向行人發放傳單與小型青天白日滿地紅旗,表達支持中華民國的理念。

兩年前隨家人從廣東移民美國的周小棠自稱「民國派」,透過網路接觸中國大陸作家辛灝年的演講,深入理解三民主義。他說:「五星紅旗是代表北京獨裁的旗幟,而我認同孫中山先生三民主義的自由民主政治體制,所以我今天要舉起中華民國國旗,到場表達我的反對意見。」

周小棠說,中華民國國旗是他自費製作,到場抗議也是個人行為。中方人士對他軟硬兼施,有人試圖搶走中華民國國旗,也有人勸告他訴求表達完便可離開,但周小棠不為所動,即使活動結束,他仍留守對街,等同伴下午抵達一同舉旗抗議。

他表示:「就算今天只有我一人在這裡,也代表一份希望。如果正義在我們這邊,就算千萬人阻擋,也要勇往直前。有這種無所畏懼、鍥而不舍的精神,才能堅持奮鬥,直到成功為止。」

紐約中華公所旗下60僑團,目前接近2/3支持中華民國政府。中國駐紐約總領事館副總領事邱艦出席遡源公所活動,現場未見支持中華民國的僑團代表。

伍銳賢受訪指出,遡源公所近來新移民成員增加,想法不一樣。但他提醒,中國大陸日益強大,卻缺乏言論自由,政府沒有認真解決民眾需求,發生毒奶粉、假疫苗等重大社會事件,民眾也投訴無門,這違背中國大陸移民到美國追求的自由民主理念。

他呼籲其他僑團跟進中華公所,一年365天固定懸掛中華民國與美國國旗,而非慶典或節日才掛旗,「因為我們就是要表現自己,尊重我們的國家」。

不只揮舞「中華民國」國旗,還批評「中共」踐踏人權

這次在美國僑社揮舞中華民國國旗抗議的周小棠8月14日曾投書《大紀元》,對紐約遡源公所改換五星旗這件事發表意見。周小棠表示,「中華的正統是中華民國,一個由中國人自主創建、艱苦捍衛而成的民主共和國。」並將「中共政權」形容為「趁國難而生,又殘民以逞」。

他細數孫中山創國的艱辛,並說「中華民國自開放黨禁以來,政黨輪替已有數度,公民權利受到保障,國體至今屹立不倒,是中國人推行民主制度的重要形象代表。」

另一方面,他也認為,「中華人民共和國」是蘇聯赤化東亞的結果,並批評中國人權狀況,「同胞都得不到合格的食品、安全的疫苗,同胞因上訪被抓捕、律師被入牢」、「民族矛盾急劇加大,西藏新疆猶如監獄;人民的選舉權被完全剝奪,獨立競選人大代表竟然違法;民生更凋零至無以復加的地步,央企為高利潤造假兒童疫苗」。

他也批判這次改換五星旗的紐約遡源公所「放棄捍衛中華民國的正義事業,去跟踐踏人權的中共握手言歡」,並向僑團、僑胞呼籲「不要對中共改良抱有任何幻想,其言而無信早已經廣為人知。」最後,他以「革命,尚未成功」作結,紀錄投書時間時,也以民國紀年。

民國派:認同「中華民國」,期待「反攻大陸」的中國國民

這次在紐約遡源公所揮舞「中華民國」國旗的周小棠,自稱「民國派」。粉絲專頁「中華民國反共政治作戰部」解釋,民國派是指認同「中華民國」的中國國民,他們有些是民間維權人士,有的是1949年滯留在中國的國軍後裔,有些跟國民黨有一段淵源,有些則是傾心民主的政治、歷史、法律教授學者。他們有些居住中國大陸,有的住在海外。

但「民國派」的共通點就是認同中華民國這個國家,並且認同中華民國為正統的中國,認為有一天中共政權一定會垮台,民國一定會光復大陸,讓大陸也享有自由民主。

《民報》報導,民國派核心的民主化和轉型的理念是:以中華民國的理想性和立國理念為本,主張繼承中華民國的老傳統——現代儒家文化和三民主義,且以台灣為內在的參考,以美歐為外在的參考,構建中華化的自由民主的價值觀和制度。

雖然同樣強調民主精神,但民國派與台灣民主進程仍有不同之處,民國派強調「儒家道統」,認為發展民主的同時不可以忘卻中國傳統,尤其強調「現代儒家文化」,但台灣民主化進程主要強調台灣本土的主體性。

新聞來源:

核稿編輯:楊之瑜

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