掀開掩飾性醜聞的遮羞布:解決馬來西亞童婚問題,需「於法有據」

掀開掩飾性醜聞的遮羞布:解決馬來西亞童婚問題,需「於法有據」
Photo credit: Reuters/達志影像

我們想讓你知道的是

有了有關童婚的準確數據,政府才能對症下藥,徹底解決童婚問題,而不是只將問題歸咎於宗教。很多人往往認定宗教是主因,導致我們未看清宗教只是外殼,一個用以掩飾真正原因的工具而已。

文:張玉珊(「異樣」成員,長期關注馬來西亞性別平權和LGBTQ權益議題)

11歲的你,也許正為考試煩惱,或是如何在抖音獲得更多關注更多愛心。但有另一位11歲的女生,卻準備要結婚了。而這,只是眾多馬來西亞童婚事件的冰山一角。

11歲女孩嫁給41歲男士事件鬧得全馬沸沸揚揚。但童婚的定義是什麼?聯合國兒童基金會(UNICEF)和兒童權利公約(CRC)都將18歲以下的婚姻視為童婚;馬來西亞婚姻及離婚法令(Law Reform (Marriage and Divorce) Act 1976),同樣將18歲以下的婚姻定義為「童婚」(Kahwin bawah umur);伊斯蘭法(Syariah Law)和習俗法(Customary Law),則分別將男性18歲、女性16歲以下定義為童婚。

雖然童婚定義有所差別,但這三項法律有兩個共同點:容許特殊情況,無需獲得孩童同意。

在馬來西亞婚姻法令下,只要獲得該州首長或大臣同意,女性就能在16歲歲結婚,但低於16歲則不行;伊斯蘭法規定,只要伊斯蘭法庭允許,男女都能在低於法定年齡下結婚;習俗法則是,只要父母或法定監護人同意,男女都能在低於法定年齡結婚。

而上述所有法律允許的童婚,也都不需要獲得孩童本身同意。

既然如此,馬來西亞童婚到底有多嚴重?根據副首相兼婦女與發展部長旺阿兹莎(Wan Azizah)今年7月18日的國會書面答詢,2017年非穆斯林共有968宗童婚,穆斯林則有877宗。這個數據顯示非穆斯林的童婚是高於穆斯林,這似乎超出了一般民眾對童婚的想像(穆斯林高於非穆斯林)。

不過,這個數據似乎有些問題。根據該部門2016年公佈的童婚數據,2015年非穆斯林共有328宗,穆斯林則有1025宗。即使非穆斯林童婚數據可能會增加,但短短兩年內也不至於增至兩倍有餘。

直到今年7月31日,旺阿兹莎在國會對此解釋,宣稱這些數據分別來自婚姻註冊局和伊斯蘭法庭。原來968宗非穆斯林童婚裡,是包括18歲至20歲的婚姻數據,16至17歲以下的婚姻,只有僅僅212宗。

如果連貴為副揆兼婦女與發展部長的旺阿兹莎,都無法獲得準確的童婚數據,民間組織、社會大眾又如何完整又正確的掌握呢?況且,這些數據上的混亂並非首次發生。

伊斯蘭姐妹(Sisters in Islam)和亞太女性資源與研究中心(Arrow)共同發布的《2018年童婚報告書》,同樣面對數據上的混亂。

這份報告書嘗試彙整了2000年至2017年的童婚狀況,但當中有好些年份缺乏準確統計,僅有整體數據而已。換言之,這些統計數據未將性別、州屬、種族、年齡、家庭收入、與和成年人結婚,或與孩童結婚等比例,更詳細地羅列出來(註)。不僅如此,有些政府單位的統計結果還互相矛盾,所以不盡準確。

須知,童婚的數據非常重要。缺乏完整數據,就無法分析出童婚的真正狀況、無從得知問題有多嚴重。有了準確數據,政府才能對症下藥,徹底解決童婚問題,而不是只將問題歸咎於宗教。童婚問題當然無關宗教,但很多人往往認定宗教是主因,導致我們未看清宗教只是外殼,一個用以掩飾真正原因的工具而已。

伊斯蘭法庭裁決為例,許多童婚判決都強調以孩童最大利益優先。可是絕大部份的判詞都會說明:少女已經懷孕、男女雙方已經發生婚前性行為、「女孩遭性侵,必須結婚以保護名節貞操」、孩子太「野」太放蕩,讓她提早結婚以避免往後子發生婚前性行為等等。然而這些判詞,都成了掩飾性醜聞的遮羞布。

這只是將問題掃入地毯,繼續視而不見。讓未成年合法結婚,並無法「解決」兒少出現婚前性行為或性活躍。在學校教導正確的性教育,例如如何進行安全性行為,或年紀輕輕懷孕所帶來的風險等,才是真正的解決之道。

童婚的另一主因是貧窮,同時也是許多國家的共同現象。貧窮的家庭礙於經濟壓力,將被認為無法協助家裡經濟的女孩,嫁給能為娘家提供收入者。另外,童婚的孩童大多面臨失學問題。結婚看似「保障收入」,但實際上孩童卻在長大後,不如其他同齡者具備謀生技能,以致離婚或丈夫死亡後,無法養活家庭,將又回到貧窮的循環裡。

哪個政府部門該為童婚問題負責?目前各界似乎將矛頭對準婦女與發展部長,但掌管宗教事務的首相署、教育部、鄉村及區域發展部、青年及體育發展部豈能置身事外?這終究並非單一部門的問題,因為童婚成因複雜,涉及範圍甚廣,要徹底解決童婚問題,除了亟需長期、周延的政策,政府各部門得意識到問題所在,積極採取行動才行。

(註)SIS, Arrow, 2018. Child Marriage: Its Relationship with religion, culture and patriarchy, pg 22-26.

本文獲當代評論授權轉載,原文發表於此

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責任編輯:李牧宜
核稿編輯:吳象元


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據幼兒教育研究者Petr G. Grotewell和Yanus R. Burton的書籍出版觀察,「嬰幼兒」比任何人類其他年齡層更能夠全面體驗生活。這歸咎於2歲前的孩子大腦正處於快速開發期,這階段同時也是兒童建構自我的關鍵時期。若能讓孩子處於探索和嘗試新事物的環境,不僅有益於孩子的身體發育,也有助於培養、形塑孩子的美感。

沈浸式教育,幫孩子的美感從小打底

「當你摸到、穿到面料好的衣服,身體會記住那種舒服的觸感;當你吃到美味的食物,嗅覺和味覺會記得那個味道;當你看見美的東西,你會用五感記住那種感覺。」魏羣芳於2016年創立有機棉童裝品牌寶貝友(baby baby cool,簡稱bbc),她擁有廣告造型師的身份,更是一位在意孩子美感教育的母親。

創立bbc即是她的回答:「我們無須刻意培養孩子的美感,而是讓孩子有意識地沈浸在美的環境裡。」

bbc的設計理念相當簡單,就是健康、舒適及美。聽起來簡單,實際上做起來卻相當不容易,除了好看好穿,魏羣芳更在乎的是孩子的感受;不僅要讓孩子穿起來好看,更要同時穿得舒服又健康安全。

孩子的肢體語言,決定衣服是否生產

魏羣芳強調,「觀察孩子的表現非常重要,無論孩子是否會說話,都會用肢體語言和表情告訴你,他們喜不喜歡、舒不舒服。」她分享bbc的設計過程,每個服裝款式平均修改二到五次,因為必須讓每款設計都通過孩子的試穿考驗。

「試穿的目的是讓孩子忘記有穿衣服,而一件衣服的最終定案,經常是孩子穿上後喜歡到不想脫下來,才算是完成設計進入生產階段。」

她分析無論大人小孩,好的服裝版型穿起來就是有精神和有自信。bbc從打版到生產皆Made in Taiwan,在設計上運用成人時尚的拼接概念,呈現兒童服裝的玩味設計感,跳脫傳統卡通圖案或兒童內著感的設計。在實用性上,除了更符合身體曲線的立體剪裁,更以燙標取代車標,不傷害孩子稚嫩的肌膚,也在領口、褲口等處增加彈性織帶及皺褶設計,大幅提升嬰幼兒服飾的美觀及耐用度。

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安心健康的第一道防線,來自母親的愛

服裝是接觸孩子肌膚的第一道防線,健康安全卻是最容易被忽略的環節。bbc特別採用安全無毒、100%日本進口的頂級有機棉作為面料,更通過全球公認最嚴格、符合歐盟最高標準的GOTS有機棉紡織認證;以確保bbc使用品質最穩定的有機棉,且無殘留農藥、落葉劑等神經毒,金屬副料如金屬釦、拉鍊和織帶,也同樣使用經過檢測安全無鎳、無重金屬的安心材質。

在商品面如此講究,就是因為魏羣芳同時也是一個母親的身份,讓bbc不單只是一件衣服,更象徵著一位媽媽如何愛孩子的實際行動。自創業初期,她從驚嘆布料分級的數十倍價差,一直到發現棉花農藥是一般農產品的8倍,布料上殘留的毒化物和化學藥劑,還會透過皮膚囤積在寶寶的肝腎肺腦,甚至引發皮膚過敏或氣喘症狀,從而決定以「100%有機棉」作為品牌面料。

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然而少了化學纖維,100%純棉衣物容易變形;為解決支撐度的問題,魏羣芳最後決定採用相當費時耗工的「3D立體剪裁」工法製作。不僅讓bbc的衣服剪裁和比例更好,也連帶延長了衣物壽命,為孩子打造出舒適、立體且時尚有型的服裝。

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一衣多穿,bbc創造精品童裝的永續價值

「很多媽媽跟我們說,小朋友很快就長大,衣服要一直買很浪費。」孩子成長速度快,買貴了怕浪費、買便宜又擔心品質,魏羣芳對於天下母親都有的隱性擔憂,提出的解法最令人激賞。bbc希望倡導「一衣多穿」的觀念:「一樣的錢不用買很多件,買三件不如買一件好的,好好的穿、在不同場合穿,而且可以穿很久,讓衣服發揮最大效益。」魏羣芳自己很多衣服都穿10年以上,與bbc品牌理念的交疊處,就是經典設計和耐用的優質面料。

經典設計和耐用面料,讓bbc的童裝創造出更多永續價值;其經典時尚的設計元素,讓孩子的同一件衣服擁有多場合搭配性,正式或休閒風格都可駕馭。甚者,以往孩子穿大一號衣服時容易顯得像在「穿布袋」,bbc讓大一號看起來像在穿洋裝,一直穿到看起來是件上衣。而新生兒的包屁衣,其他品牌只做3、5公分一段,bbc做到10公分一段;讓原本只有3個月至半年使用年限的衣服,拉長至一年或超過一年,兼顧美學與實用性。

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bbc更將嬰幼兒的衣服效益發揮到最極致,「我常說我們的衣服要做到這麼好,就是大的穿完小的穿,小的穿完還可以送給別人穿。」bbc更與社福基金會合作,將顧客汰換的衣物捐給育幼院的孩子,顧客也能獲得購物金回饋。bbc真正打造出精品童裝的永續價值,且不造成資源浪費,讓每位父母都能一同守護孩子的未來,珍惜保護地球環境。

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