《神靈臺灣》：關聖帝君曾接任第18代玉皇大帝？

柿子文化／企畫、撰文／林金郎

關聖帝君
玉帝還政於民的傳奇

關聖帝君無疑是中國「最神」的神明，從最初的朝廷敕封、民間祭祀到道教封神、儒家稱聖、佛教護法，乃至於明、清時期，鸞門群眾運動還倡導關帝由恩主公升任為第18代玉皇大帝。所以，關帝代表的意義絕非拿香跟拜這麼簡單，而是整個漢族信仰崇拜和三教文化融合的演進縮影，而關帝信仰系統也是神明裡最龐大複雜的！

關聖帝君小檔案

• 歷史上唯一受封天尊的聖賢：三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君
• 別稱：關帝、關公、關老爺、三界伏魔大帝、昭明翼漢天尊、協天大帝、文衡聖帝、山西關夫子
• 其他身分：戰神、商神、文昌神、迦藍神、義財神、恩主公、玄靈高上帝

中國道德的最高成就無非「成仁取義」，其中，孔子倡仁、關帝忠義，分別成為文、武二聖的典範。關帝是武聖，可以護國衛民，因而成為朝廷、三教、民間最共同信仰的神明。神明中，被儒家、道教、漢傳佛教三教所共同接受而祭祀的，只有關帝！

關聖帝君（以下簡稱關帝）生於東漢末年，姓名關羽，號雲長，真確的出生時地欠缺足夠史料確認，現在採用的是西元160年農曆6月24日，出生於現今山西省運城市解州鎮。

解州旁有一鹹水湖，以產鹽聞名，關羽年輕時曾擔任運鹽隊的護衛，後來因仗義犯法逃到河北涿郡，認識了劉備、張飛，3人於桃樹園裡發誓結義，一起投入征討黃巾賊的行列，從此展開傳奇的一生。

依《三國志》等諸多正史的記載，祂智勇無敵、忠義不移，身懷愛國情操，個性行事昭烈，襄助劉備匡扶漢室，位至前將軍，封漢壽亭侯，至60之齡仍騁馳沙場，最後敗走麥城不降，被孫權於臨沮斬首，殉節就義，被公認為中國的第一戰神。

說關羽被神化全是因為明朝的《三國演義》，其實並不完全正確，雖然關帝的形象與史蹟的確在當中被重新形塑，但早在明太祖開國之前，關帝就已經被歷代皇帝敕封了11次，其道德與功績也早為世人尊崇。

明朝之後，因《三國演義》推波助瀾，關帝的地位大躍進，再度受封26次，明萬曆皇帝敕封「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，首次晉升至帝級與天尊，是史上唯一受封為天尊的聖賢。

清咸豐皇帝追封3代祖先為王，僅次孔子追封5代祖先為王。

Photo Credit：柿子文化

關帝為何能夠一直晉升？

道教稱呼關帝為關聖帝君、三界伏魔大帝、昭明翼漢天尊。道教有很多帝君、大帝，甚至還有一位玄天上帝（真武蕩魔天尊），若以位階來分，以關帝和玄天上帝之「天尊」為最高，甚至高出玉皇上帝（「天尊」在道教是超乎所有神階的創世位階），只是傳統道教不敢逾越法理，仍以玉皇為最高主宰；然而，關帝為三界大帝，因此具有天、地、人三界統轄能力。

明朝道學興起，倡導三教融合，於是民間「以儒為宗，因神設教」、非道教的鸞門系統興起；到了清朝中期以後，國運衰敗，瀕臨滅國，末日思想促使鸞門出現換神當家的新信仰。

據清道光年間鸞門流傳的《關聖帝君救劫文》所載，因世道中落，善人千中難尋10人，玉皇大帝於是有意將作惡眾生收盡，但經關帝聚諸眾神苦求，玉帝乃方罷休，並賦予關帝教化救渡蒼生之責，從此，關帝變成了萬民的救世主──恩主公。

何謂「鸞門」？

其主要教義為宣導儒家思想，但又在佛、道神明之上另設最高主宰，其科儀不同於道教和乩童，以神仙降鸞（降筆）的方式來傳達神明意旨，因認為神仙乃乘鸞降臨，故名鸞門，或稱儒宗或儒門，但是不可稱為儒教（儒教為儒家之別稱）。所在處所大的稱宮廟、小的稱佛堂，降鸞場地稱為鸞堂，亦稱儒壇；信徒稱為鸞生，慣穿青衣長袍。

鸞門沒有統一的組織，白蓮教、一貫道、恩主公、玄靈高上帝、無極系統皆屬之，但因各立教團，差異極大。鸞門強調三教合一，並將科儀簡化，戒除血祭，力行素食，是宗教改革的表現，但在融合佛道思想過程中有扭曲經典原意的做法，所以未能被佛、道所認同。

Photo Credit：柿子文化

文衡聖帝──儒教中的關帝

儒家原為學術教派，但因敬天法祖、崇尚禮法與祭祀，且自漢後被列為國學，歷朝歷代皆有正式儀典與祭祀通行於全國，雖無明顯神明信仰，仍自成一教。儒教祭祀分為國家法定的文廟文祀、武廟武祀，以及民間的文昌祠祭祀。清朝順治皇帝制定關帝的祭祀為春秋2祭；乾隆皇帝封關帝為山西關夫子，關帝成為國家與儒教的祭祀對象就此法定化；乃至民國初期，關帝仍與孔子並列為政府的文、武2祭。

在民間部分，儒家一向「敬鬼神而遠之」，只遠觀，不近翫，但聚集學子讀書的書院仍會祭拜文昌帝君，祈求功名順利。

又因天上有5顆文昌星，以及泛神的信仰，神明愈拜愈多，文昌帝君大約於宋朝時發展成五文昌──文昌帝君、文衡聖帝、呂洞賓、魁斗星君、朱衣神君（見「五文昌帝君」篇）。其中，文衡聖帝就是關帝；關帝喜讀《春秋》，恪守法禮，是儒學道統的擁護者與捍衛者，因此被人們敬稱「山東孔夫子，山西關夫子」。

明末鸞門《桃園明聖經》記載，關聖帝君是紫微宮裡的朱衣神，協管文昌、武曲星，同時代鸞門也興起南天文衡聖帝聖號，因為這2個說法更符合文昌精神，儒家便以「文衡聖帝」稱呼五文昌裡的關帝。

Photo Credit：柿子文化

商場和江湖中的關二爺

關帝一生官場戎馬，封神後成為民間商場與幫會供奉之神，這恐怕是祂始料所未及！漢族民間傳說關帝是財神爺，這應是「商神」的誤解。世界歷史上有3大商人，分別是：猶太商、威尼斯商與漢族的晉商──山西商人，自堯舜時代起就是著名的商隊，關帝也是山西人，晉商自然供奉關帝，亦因晉商而得到商神的封號。

軍警祭拜戰神關帝是天經地義的事，但與軍警敵對的幫會祭拜的也是關帝！幫會分子不遵守社會規範，所以內部必須神化忠義價值並進行威權統治，免得小弟砍大哥等「不符合江湖道義與倫理」之類的事經常發生，因為關帝最重兄弟情義，個性昭烈驍勇，自然被幫會分子奉為偶像，但幫會不稱關聖帝君，因為帝君是官，也不稱關老爺，而是關二爺，以彰顯長幼倫理。不過，關二爺對上伏魔大帝，氣勢就略遜一籌，自然邪不勝正了。

相關書摘 ►《神靈臺灣》：土地公身兼樁腳、守墓人，還是調停委員會主委

書籍介紹

《神靈臺灣：第一本親近神明的小百科：長輩沒教，但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識》，柿子文化出版
．透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈兒福聯盟。