報導羅興亞危機路透記者遭判重刑，妻子淚挺：我以先生為榮
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兩名路透社記者因報導緬甸羅興亞危機遭判7年徒刑，引發全世界關注。兩名記者的妻子召開記者會淚訴，很難過兩家人景仰的翁山蘇姬，如今居然如此扭曲他們丈夫的人格。
兩名路透社記者瓦隆（Wa Lone）和喬索歐（Kyaw Soe Oo）因報導羅興亞（Rohingya）危機，違反國家機密法罪名成立，9月3日遭緬甸法官判處兩人7年徒刑。美國今（5）日宣稱此事「令人深感擔憂」，籲請緬甸立即釋放2人。
這2名記者分別是32歲的瓦隆（Wa Lone）和28歲的喬索歐（Kyaw Soe Oo），他們曾報導緬甸羅興亞穆斯林遭屠殺新聞，4日依違反機密法罪名，被判7年徒刑。
瓦隆和喬索歐的妻子4日召開記者會，指對翁山蘇姬在事件中扮演的角色感到遺憾。路透社報導，喬索歐的妻子Chit Su Win也在記者會上聲淚俱下，她十分擔憂自己的3歲女兒會因此身心受創。「女兒問我，爸爸是不是不愛我了？為什麼他一直不回家？」Chit Su Win表示她只能不斷回應女兒，爸爸正在工作。
她表示先生是一名好丈夫更是一位好公民，他只是盡力做好身為記者的職責。「我嫁給了一名盡忠職守的記者，我相信他沒有做錯任何事情。」
《香港01》報導，瓦隆的妻子Pan Ei Mon表示：「在我還不懂英文之前，翁山蘇姬經常發表演說。我總會聆聽他們講話，因為我知道這是國家領袖在說話。」
「我們兩家人都非常尊敬她、很愛她。如今她居然說我們丈夫不是記者，因為他們違反國家機密。我對此感到非常震驚。」
「我們很難過自己景仰的人，如此扭曲我們丈夫的人格。」
仰光美國大使館發表聲明說，本案引起外界對「緬甸法治與司法獨立的嚴重關切，這2名記者被定罪使緬甸政府所宣示擴大民主自由的目標嚴重受挫」。
先前聯合國、歐洲聯盟以及英法2國都已對此判決加以譴責，並呼籲將去年12月即遭到監禁的這2名記者釋放。
《Metro》報導，面對這項裁決，英國首相梅伊（Theresa May）發言人表示對結果極度失望，要求立即釋放兩名記者，「新聞業者應該要在不受威脅和畏懼下自由報導，這項裁決嚴重破壞了緬甸的新聞自由。」外交及國協事務大臣傑瑞米・杭特（Jeremy Hunt）更在推特上表示，將會在接下來訪緬的行程中高度關注此事。
Imprisoning journalists who write about inconvenient truths is an unconscionable blow to press freedom - and indeed everyone’s freedom. Will be raising the extremely serious case of the two Reuters journalists on my forthcoming visit to Burma.
— Jeremy Hunt (@Jeremy_Hunt) 2018年9月3日
《路透社》報導，德國聯邦政府人權專員柯夫勒（Bärbel Kofler）也表示自己得知消息時非常失望，認為這2名記者因道出事實而遭到懲罰，擔心這樣的判決會對其他記者起威嚇作用。
國際社會對於2名路透社記者被緬甸法院判刑入獄表達強烈抗議，但緬甸實質領導人翁山蘇姬卻沉默未回應，一名官員辯稱，翁山蘇姬不回應原因是不願批評司法體系。
仰光法院4日宣判兩人違反國家機密法（Official Secrets Act）罪名成立，分別判處7年徒刑，引起聯合國（UN）、歐洲聯盟（EU）、美國、媒體和人權組織憤慨。
翁山蘇姬曾被緬甸軍政府軟禁在家中長達近15年，當時她依靠外國媒體來凸顯自己的困境，卻因為對這起案件及判決保持沉默而飽受各界批評。
曾是路透社記者的緬甸新聞部副部長吳昂拉吞（U Aung Hla Tun），為諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬的沉默提出辯護。他吞向媒體表示：「批評司法體系相當於藐視法庭。」他為翁山蘇姬迄今為止的沉默辯解說：「我認為她不會這樣做。」
2名記者的律師將對這起判決提出上訴，另外，翁山蘇姬的親密盟友、緬甸總統溫敏最終有權力可赦免囚犯。
新聞來源：
- 路透社兩記者妻子開記者會 聲淚俱下控訴昂山素姬拆散家庭（香港01）
- 緬甸將路透記者判刑 美譴責並籲立即放人（中央社）
- 記者重判沉默以對 緬甸官員為翁山蘇姬辯解（中央社）
- Theresa May says Reuters journalists jailed in Myanmar should be freed（Metro）
- Myanmar jailing of Reuters journalists 'harsh setback' for media freedom: Germany（Reuters）
- Wives of Reuters reporters jailed in Myanmar call for their release（Reuters）
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責任編輯：李牧宜
核稿編輯：楊之瑜
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
