激情與理智同步、信念與責任共舞──誌韋伯《以學術為志業》與《以政治為志業》百週年

激情與理智同步、信念與責任共舞──誌韋伯《以學術為志業》與《以政治為志業》百週年
Max Weber|Photo Credit: Unknown@Wikimedia Commons Public Domain

我們想讓你知道的是

韋伯異乎尋常的吸引力,絕不是因為這個人能說會道,也不在於他的論證的原創性和嚴格的客觀性,而主要在於他所具有的激發潛藏在他人心靈中的感情的能力。他的每一個詞都明白地顯示出,他自認為是德國歷史的傳人,並被對後代的責任感所主宰。

也因為《韋伯全集》的編纂以「歷史性-批判性」的方式進行,所以被列為全集第I部第17卷《以學術為志業;1917/1919.以政治為志業;1919》的這兩篇「志業」演講之起始緣由與來龍去脈,以近百頁的篇幅(「導論」及兩篇志業演講的「編輯報告」;MWG I/17: 1-46, 49-69, 113-137)堪稱詳盡地獲得相當程度的考察並釐清。在此無法也不需鉅細靡遺照錄重述,僅以全集該卷的導論及編輯報告的文件與文獻為主要依據,扼要整理,重點介紹如下。

3. 演講推手:自由學生聯盟(Freistudentischer Bund)

韋伯的這兩篇「志業」演講的緣起要追溯到「自由學生聯盟巴伐利亞分會」於1917年起所構思策劃的「以精神工作為志業」(Geistige Arbeit als Beruf)系列演講。自由學生聯盟係19世紀末針對德國高等教育的劇烈變動之反應而形成。其政治立場大致可以歸為傾左的自由派學生團體。自由學生聯盟主要的抗議訴求是針對當時德國高等教育由規模較小的機構,隨著大學生人數的持續擴增,變成高度專業化、技術化的大企業組織。因而「有識」之大學生在各地大學各式各樣的傳統學生社團之外,成立了所謂的「自由的」學生團體。這些各地各校的「自由學生們」於1900年聯合成立了共同社團,即名為「德國自由學生會」(Deutsche Freie Studentenschaft)聯盟,並提出代表所有未參與學生社團的學生們之訴求。其目標為打破傳統學生社團的優勢,聯合全體大學生成為一個團結並自主的社團。

此外,自由學生會運動主要致力於改善許多學生惡劣的社會處境,以及超越學校學習,拓展學生的精神視野。因此,自由學生會在各大學組織了學術部門,舉辦演講,以超越大學「職業培訓」的狹隘框架。亦有自由學生會舉辦連結學者與勞工的相關課程。19、20世紀之交,爆發了關於自由學生會理論基礎的爭辯。1907年Felix Behrend提出關於自由學生運動的內容與目標之高等教育政策計畫。Behrend主張回歸威廉.洪堡(Wilhelm von Humboldt)的教育理念,亦即學術的獨立性、教學與研究的統一性,以及知識促成人格培養。Behrend反對大學日益適應資本主義的經濟與社會秩序需求,並警告一種純粹的「營生學習」(Brotstudium)只會走向「市儈習氣」(Philistertum)。Behrend更批判專業化的蔓延現象迫使個人只滿足於知識的枝微末節。自由學生會的目光必須投向知識的一般原則問題,以及求索文化的基底。

在此特別提醒,上述場景與眼下台灣的高教處境多麼近似,但這是一個世紀前德國大學生的社會批判與自我省思。

自由學生會如是的高等教育政策理念主張與高教決策及行政管理階層自然格格不入,關係對立緊張,並促使自由學生會走向政治行動的抗爭方式。他們控訴,大學並不以完善的、自主的世界觀教育學生,反而在飼養專家,並且抗議將大學成為職業培訓所。其中一部分自由學生會領袖亦受到由教育改革家Gustav Wyneken所倡議的德國青年運動的教育理念影響。

約莫是在這樣抗議當時德國高教專業化、職業化取向日趨嚴峻,自由學生聯盟係19世紀末針對德國高等教育的劇烈變動之反應而組織成立。「以精神工作為志業」系列演講亦是在這樣的氛圍下反思生成。(未完)

書籍介紹

本文摘錄自《以政治為志業》,暖暖書屋出版

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作者:馬克斯.韋伯(Max Weber)
譯者:李中文

馬克斯.韋伯,社會學的奠基人、百科全書式的博學者
談投身政治的條件與特質
從政者要具備三種關鍵性特質:熱情、責任感、洞察力。
面對道德難題並承擔後果、避免空談,虛榮心是投身政治者最大的死敵。

本書是韋伯於1919年1月28日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀,在慕尼黑大學所做的第二場演講,第一場演講為《以學術為志業》。兩場演講皆是「以精神工作為志業」的系列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記,於1919年出版演講內容。

韋伯從三種正當性統治的依據(傳統型、法制型和領袖魅力型)開始,談到職業從政者的起源、出現和演變,包括政黨政治的運作和發展、領袖的崛起、黨職人員的角色和受過專業訓練的官員階層興起等。他分析「為」政治而活和「靠」政治而活的不同;「為」政治而活的人,或是享受權力的行使,或是藉由投入一項「事業」而為自己的生命賦予意義。想要從事政治、以政治為業的人,還必須意識到他將會跟潛伏在武力當中的魔鬼勢力同夥,而投身於此,需要具備何種先決條件與特質?道德跟政治之間,又是什麼樣的關係?

此文發表雖已百年,但未受時間所限,對實際政治運作的分析鞭辟入裡,簡短而精彩,已成為政治學和社會學的經典之作。

何謂「以政治為志業」:政治意味著同時運用熱情和洞察力,慢慢用力地鑽透硬木板。如果不是一再地在世上追求不可能的事情,那麼即使是可能的事情也將無法達成。可是能夠做到這件事的人,必須是一位領袖,而且不僅這樣,甚至必須是一位英雄。即使是不屬於這兩者的人,也必須憑藉著內心的堅強來武裝自己,能夠承擔所有希望的破滅,否則就連今天有可能的事情也沒辦法實現。誰能夠確信,即使當世界太過愚昧或鄙俗而不值得他有所投入,也不會因此而崩潰,而在面對這一切時還能夠說出「何懼之有!」,唯有這種人才能夠以政治為「志業」。

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Photo Credit: 暖暖書屋出版

責任編輯:翁世航
核稿編輯:丁肇九