吳哥王朝古聚落:有廟宇、聖殿、灌溉系統,還有通往吳哥窟的古道

我們想讓你知道的是
老撾目前有兩座世界文化遺產,一座是位於北方,帶有濃厚法式風情的小鎮龍波邦(Luang Prabang);另一座則是本文要介紹,位於南方省份占巴賽(Champasak)的 「山神廟與占巴賽文化地景境內相關的古聚落」。
老撾(編按:台灣又稱「寮國」)應該是東南亞國家中,台灣人最不熟的國家吧!地理位置上東倚越南,南部與柬埔寨相鄰,西靠泰國與緬甸,北方則是中國的雲南地區,是東南亞唯一不靠海的國家。也許是因這個原因,使老撾無法像其他國家,以便捷的海洋貿易興起,如緬甸仰光、越南胡志明、泰國曼谷等。
也可能是因為在歷史上,除了十三世紀建立的瀾滄王國之外,老撾多半被附近的國家給瓜分,保受越南、緬甸、泰國或柬埔寨等古代王國佔領。即使從觀光角度來看,就連改革開放後才興起的緬甸,觀光設施可能都比這個東南亞最貧窮國家還要發達。
要討論老撾人的認同,能追溯至瀾滄王國,但在瀾滄王國之前,吳哥王朝其實擁有當代老撾大部分領土。因此,在老撾能看到吳哥王朝遺址,包括稍後要提的山神廟。老撾在經濟上比不上其他國家的原因很多,但也因觀光資訊少,賊當時去老撾其實有點怕怕的,實際走了一遭,才發現這裡有其他東南亞國家沒有的純樸,還滿推薦大家可去老撾走走。
既然大家不熟老撾,照理來說賊應該要介紹老撾,但怕篇幅太長,這篇主要還是介紹山神廟(Vat Phou)這座世界文化襲產,也希望大家能夠從中認識老撾。
老撾目前有兩座世界文化襲產,一座是位於北方,帶有濃厚法式風情的小鎮龍波邦(Luang Prabang);另一座則是本文要介紹,位於南方省份占巴賽(Champasak)的 「山神廟與占巴賽文化地景境內相關的古聚落」(Vat Phou and Associated Ancient Settlements within the Champasak Cultural Landscape),這座遺址除了與吳哥高棉時期有關,更能溯及到五世紀的前高棉時期,於2001登錄為世界文化襲產。
在五至八世紀時,吳哥王朝的前身,包括扶南王朝(Funan)及真臘王朝(Chenla,前吳哥窟時期的高棉人)多居住於柬寮邊境。在山神廟之前,這個地方其實就建有寺廟了。此外在老撾的阿速坡省(Attapeu)及泰國東北的Mun Valley地區,也能找到當時的遺跡。甚至根據古文銘刻記載,在真臘王朝時期占巴賽這裡還有一座名為斯里斯塔普拉(Shrestapura)的古都,被認為是真臘王朝的首都。在唐代史書《新唐書》中便記載,真臘王國於七世紀時分為陸真臘與水真臘,考古學家推測陸真臘指的應該就是斯里斯塔普拉。
回到世界文化遺產的指定,登錄的名字有夠長我知道,要注意的是,其實教科文組織能夠只以山神廟(Vat Phou)作為保存範圍,但他們知道,這對保存來說並不足夠。若細看保存範圍其實非常大,除了幾座遺跡外,還包括聖殿所在的莆告山(Phou Kao)。
因為當初建造者在規劃時,其實是以人與自然的觀點來設計,他們利用莆告山山頂到湄公河的軸線,建置了長達幾十公里據幾何造型的的廟宇、聖殿、灌溉系統與水利設施,以及一條通往吳哥窟的古道路。此外,湄公河兩岸的古城(即傳說中的斯里斯塔普拉)也是登錄範圍。因此,以地景大範圍進行保存,更能夠表達當初設計者所強調的印度教人與自然關係的觀點。接下來,就和賊來認識一下占巴賽這個小鎮和整個山神廟文化遺產吧!

賊是從南方的柬埔寨一路往北走,先到湄公河流經邊境時,所形成的數個沙洲島嶼四千島玩了二天後,再坐巴士到13號公路的某個路口下車,改換船乘至占巴賽這個小鎮。其實,也可以直接搭車到占巴賽省的首府百細(Pakse),那邊應該有比較多車直接到占巴賽,甚至可以自己租車騎到山神廟。
這麼麻煩的原因,其實與老撾非常不完善的交通建設有關。百細以南的占巴塞省份都被湄公河切成東西兩岸,但只有首府百細有大橋橫跨湄公河,其他都要靠渡船。
那時心裡還滿忐忑,因為從柬埔寨到老撾的過境巴士不斷換車,還差點被丟包,所以滿不喜歡要換乘的不確定感。載我們橫越湄公河兩岸的是舢舨,竟然載的下一堆背包客和兩台自行車,是也滿厲害。
占巴賽這座城鎮與其所在的占巴賽省同名,不過發展卻比不上北方五十多公里的首府百細,可能是因為百細那裡離泰國與老撾邊境通關的地方較近,可以進行邊境貿易,占巴賽反而沒有這個優勢。說實在在老撾旅行久了,會習慣它與東南亞其他國家在發展上的落差。占巴賽也算是個旅遊城市,且有世界文化襲產坐鎮,但就連市區熱鬧的圓環都很簡陋。

沒有柏油路,租腳踏車前往山神廟一路上ㄎ一ㄎㄧ ㄎㄡˇ ㄎㄡˇ(編按:車輛發動的聲音)的,想到這邊的小朋友要這樣騎去上學,到也是滿辛苦;老撾鄉下的小朋友都滿可愛的,會主動跟你打招呼,看到他們純真有熱情的揮手,讓人覺得很知足(但真的是這樣嗎?)!


賊抵達占巴賽時,市區的觀光客不多,也很少人在這多住一晚,畢竟大都市百細也沒離多遠。但賊還是建議有要到山神廟的人,不妨在占巴賽多停留一晚,悠閒的租個腳踏車感受老撾南部田園風情。住宿也別忘了找一間在湄公河旁的民宿,早上一走出去,能看到火紅的日出從對岸升起,絕對不輸在吳哥窟看日出的那份感動。

因為與柬埔寨的吳哥窟同屬高棉時代的文化襲產,所以有些去過吳哥窟的旅客,會覺得這裡比不上吳哥窟,畢竟吳哥窟有更為壯觀且為數頗多的遺跡。賊也是看完吳哥窟後沒幾天就北上看山神廟,原本也很擔心會有這樣的比較,或看完一系列吳哥遺產視覺疲勞,然而它們終究是相距很遠的兩個「地方」,光是在地景上就有很大的差別。
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無法可管、無人監督,加熱菸載具恐成為個資安全破口

我們想讓你知道的是
在國外市面上的加熱菸載具,開始像其它3C科技產品一樣擁有專屬的APP,在安裝後開始收集使用者的個人資料。你知道你的資料正在被收集嗎?如果你從沒想過,或許更需要立刻提高警覺。
「購物APP暗藏詐騙軟體」、「智慧型手機APP遊戲,搭配境外網站詐騙」,這樣的新聞標題,大家應該不陌生。其實現在已經有越來越多的家用電器、3C裝置,都會要求使用者在手機或平板上安裝APP,讓使用體驗更為完整便利。但問題就在於,當我們在享受現代科技所帶來的種種好處,其實也同時在面對釣魚廣告、木馬程式等無孔不入的資安威脅。
目前國內還在健康風險評估審查的加熱菸載具,在國外也像其他許多現代化的科技產品一樣,幾乎都有專屬的APP甚至被包裝成為戒菸工具,在安裝之後開始收集使用者的個人資料。如果你在使用加熱菸,未來或許更需要提高警覺你的資料是否正在被收集,這些資料被收集後又會如何被應用?尤其這些載具也有一部分是來自於中國製造。
不過針對中國製加熱菸進口問題,作為新興菸品主責機關的國健署回應,「依經濟部國貿署公告規定,加熱式菸草產品裝置屬大陸物品者,不准輸入。」 然而令人擔憂的是,我國數位發展部提出的16項需要資安檢驗的IoT項目中,並未包括新興菸品載具。這樣的缺漏令人不禁擔心,我們的資訊安全和隱私保護,是否正面臨著意想不到的風險?
從呼吸中洩露的秘密
衛福部提出的新興菸品健康風險評估辦法申請項目中,並未包含資安相關文件的要求,這可能暴露出個人敏感資料的潛在風險,再加上個人健康行為與呼吸資料保護不足的情況,在在都是開放加熱菸品所面臨的重要挑戰之一。特別是涉及個人健康行為和呼吸資料的外洩問題,除導致個人隱私受到侵犯,也可能被濫用於廣告騷擾,或甚至是健康保險詐騙等不法活動。因此,如何保護這些敏感資料,已成為當前亟待解決的問題。
今年 7 月家庭醫學會年會舉辦的「新興菸品減害與戒菸爭議」論壇中,已有專家提出警告,表示已有許多媒體及文獻披露加熱菸隱含的資安問題。該專家相當憂心地表示,當前各大品牌的加熱菸的載具幾乎都有數據連網功能。菸商能透過載具對吸菸行為進行大數據的搜集與分析,「甚至使用者每一口吸菸的深淺都有可能被記錄」。

為了改善這一缺漏,希望國健署也可以積極作為,加強對新興菸品的資安監管,建立完善的資安審查項目,確保所有與個人健康行為相關的數據,得到適當的保護。
在數位時代中,個人資訊就像是我們的分身,政府以及跨部會主管機關應該從相關的法規、監管措施等層面,努力保護民眾的資訊安全。從而更進一步地加強、鼓勵各種針對資訊安全保障技術的研發與應用,以應對不斷增加的網路威脅和數位安全挑戰,減少個資外洩的情形,杜絕詐騙行為對民眾以及我們的國際形象,所造成的各種損失。
當你一天的行程,都透過APP傳給某個陌生人
過去常常在資安方面引發眾多爭議的,例如掃地機器人,有搜集全屋地圖、作息時間等資訊的疑慮;智慧型手機,有可能在未經用戶允許的情況下,自動將個人的敏感資訊,傳送到第三方伺服器上。這些被揭露報導出來的新聞事件,引起了民眾對於個人隱私受到侵犯的擔憂,更突顯了資訊安全議題的重要性。
因此,當加熱菸載具以及應用程式,有可能收集到使用者的個人偏好、吸菸習慣、地理位置等敏感資訊,甚至可能涉及醫療數據。如果讓這些數據落入有心者之手,就有可能會被用於定向廣告、個資身份盜竊或其他不法用途,造成個人人身安全、聲譽和財務損失。
中華民國消費者文教基金會陳雅萍秘書長指出,近年來,因為個資外洩而遭受財物損失,前往消基會諮詢的民眾數量,有日益增多的趨勢。可以想見數位化時代,在網路、APP中填寫個資,已是一般大眾的日常,這樣的趨勢也讓個人資料保護面臨更嚴峻的考驗。陳秘書長進一步提醒,大家在生活中遇到需要填寫個人資料的時候,要保持警覺心,「如果你所填寫的資料,超出網站或APP所需要知道的資訊範圍,最好就不要繼續填寫。比方一個導航APP,它會需要知道你的所在位置,但它不需要知道你的婚姻狀況。」
*本篇文章由記者「莊丹琪」撰文提供。