我們想讓你知道的是
我們體認到不該使用「性醜聞」，而應該使用「性霸凌」時，我們才能從舊有的性別思考模式解放出來，這才是「性解放」的真諦。
近來，有兩件在媒體上鬧得沸沸揚揚的性別事件。除了留下許多諸如：「pretty tight」、「有做一個擁抱的動作，也做到了嘴對嘴的動作」之類的金句外，我們不該讓這類的性別事件「娛樂化」、「八卦化」，而不去更深層地反省我們身處什麼樣的「性別政治」中，又要如何從中解放出來。
性不性，與我們有關嗎？
很多人在臉書反省寫道：彎彎、九把刀、阿基師，跟心儀的對象去看電影，「不是外遇只是巧遇」，都「不關我們的事」。個人私領域的性別實踐，不該做為他／她在公領域表現得好壞的評判標準，也不具任何「公眾」的示範效果。
可是反過來說，這種「醜聞」，的確會踩到很多人的地雷，尤其是那些覺得候選人帶妻子出來造勢，照顧好家庭的好男人，一定可以治理好一個國家的支持者。彎彎跟九把刀可能還好，可是「連」經營形象起家的阿基師都會出軌，對那些人來說，他們一定在家邊看電視邊崩潰。這些性別事件徹底毀了他們一夫一妻的「婚家－國族」腦內小劇場。
「公眾人物的性醜聞，不關我們的事」，是我對類似性別事件一貫的立場，但在這個性別事件不斷被媒體拿出來炒作的年代，我必須說得更多。其實這些性別事件跟我們切身相關。如何與我們切身相關？大概可以分為兩個層次來談。
1. 在性別之外的公眾事務：
如果是像吳育昇或王世堅這種政治人物，他們肩負人民的期待，領著人民的薪水，他們在該工作開會、該做選民服務的時間，跑去開房間。
他們身為「立法委員」與「市議員」，卻沒有做到應該做到的「職務」，那麼我們應該批評他們，而不是一直酸薇閣薇閣。帶「小姐」、開房間。這兩件事情本身沒有太大問題，有問題的是他們性別實踐以外的事，他們的身份，應該滿足人民的期待，至於他們要跟誰外遇、跟誰開房間，還真的不關你我的事。
2. 涉及性別本身的問題：
當我們呼籲大家放棄公開討論他人私領域的性別實踐時，其實就是希望大家尊重他人的身體自主與性自主，也別再針對「特定的」人物，期待他／她能毫無踰矩地符合（你期待的）常規。但是不代表我們應該放棄針對「性別事件」本身，做性別政治的討論。
當某件性別事件被評價為「性醜聞」而不是「性霸凌」的時候，就已經預設了那件性別事件會被帶往何種討論方向。
「性醜聞」指的是：只有「專情」、「好男人」、「貼心」才是典範的愛（家），其他溢出樣板外的性別實踐，都得背上審判的十字架。「性醜聞」一詞批判的對象是那些希望擁有不同性別實踐的人。
「性霸凌」要說明的是：不是只有樣板的、類型僵化的愛（家）才是愛（家），尊重他人身體自主性的同時，也必然要尊重他人選擇什麼樣愛（家）的模式。「性霸凌」一詞批判的對象是那些企圖維護樣板愛情，而用各種方式打壓溢出之愛（家）的人。
所以當我看到很多支持多元成家的朋友們，也在哀嘆阿基師事件時，我心裡也在感嘆：哈囉！多元成家不是讓你貶低他人的性別實踐，多元成家的重點不只是婚姻平權、同志成家，而是愛與家的多樣性。
Photo Credit: Kiwi He @ Flickr CC BY SA 2.0
從彎彎到阿基師，我們的呼籲永遠都是「某人要相幹、出軌外遇，都不關你的事」，希望大眾放棄對個人行為的追殺，可是我們不能放棄性別事件本身的討論。性霸凌的事件關係到每一個人，你不可能置身事外，打從你出生開始，性別政治就跟著你，你會被教導什麼樣的愛是「好的」愛（性、家），而什麼不是，可是從來不問你想不想要。
我們體認到不該使用「性醜聞」，而應該使用「性霸凌」時，我們才能從舊有的性別思考模式解放出來，這才是「性解放」的真諦。
性解放並不是鼓勵你每天意淫他人、自慰做愛、滿口大談性，好像對性很開放就叫性解放。性解放要求的是，自我總是存在於與他人的性別關係之中，如何在彼此都有反省的情況下，彼此的性別關係與經驗得以被理解與釋放，進而得到一個較為友善的性別環境。
取得「性霸凌」一詞使用的合理性後，下一步我們便是要解放開來去看到不同群體，在遭到性霸凌時，會得到什麼樣不同的待遇？如果阿基師外遇的對象是越南的新移民女性，會怎樣？如果是未滿20歲的男同志又會怎樣？如果是急著賺錢求包養的性工作者，又會怎樣？被霸凌的對象與待遇是否產生轉變？
我說了兩件事，各種社會上的性別事件逼著我們去思考的是：性別事件本身揭露了我們自己什麼樣的性別觀點？以及性別總是糾纏著種族、階級、年齡等其他社會身份，我們應該挖掘和看到性別政治中複雜且深層的蜘蛛網。
性解放作為一種志業
回到劉喬安的事件，很多人認為：「太陽花女王喜歡做愛有什麼不可以？」、「對！我就是援交！so what？」，諸如此類的鼓吹性解放言論，希望女性不要再害怕「談論性」、「實踐性」。可是這些話，是對誰說？女性（男性也是）如何可能從性的禁錮中解放出來？性解放的條件究竟為何？難道女性只要每天喊：「我喜歡做愛、我喜歡做愛、我喜歡做愛，很重要所以要說三次」，這個社會就會自動變成性解放的世界嗎？
有可能嗎？
如果你的答案是傾向可能，那希望你明天開始就叫你身邊的女性友人，每天念三次「我喜歡做愛」，再買一顆三段變速的跳蛋送她們，看她們是不是這樣就性解放了。如果你的答案是傾向不可能，那希望你回頭去探問：到底是什麼東西讓女性（或男性）無法擁有身體的自主性（我不願直接簡化地說是男性霸權）？守貞還重要嗎？如果還重要，是為什麼重要？是不是有什麼需要修正的地方？如果不重要，又是為什麼不重要？
當我們開始問自己這些問題，就等於是在反省跟梳理，那些與自己有關且盤根錯節的性別關係與性別經驗。唯有如此，才能有所作為地從自己開始，一一去屏除使得性別友善社會遲遲無法到來的屏障。
最後，談性解放還得顧慮到，那些不能或不願解放的人，她們該如何自處？性別政治，以及與性別盤根錯節的身份政治，總是有很多事情需要優先於性解放之前被處理。總之，在現在這個我們以為「女權抬頭」的台灣社會中，我們還有很多需要學習的功課。
Photo Credit: Paolo @ Flickr CC BY ND 2.0
責任編輯：翁世航
核稿編輯：楊士範