男女當然有別，但不是性別不平等的藉口
我們想讓你知道的是
父權社會讚揚的母親形象，其實更深的意義是鼓勵女性安分守己，朝傳統婦女的方向努力，以獲得父權社會的認可，賦予你「腳底下有天堂」的英雄徽章。
今年七月土耳其開齋節時，土耳其副總理阿令曲（Bülent Arinç）表示，土耳其女人的道德正在淪喪，女人不應該在公開場合大笑。如此言語不但引起強烈反彈，土耳其女人們也在推特上傳大笑的照片，揶揄副總理的發言。
（相關新聞：數千名土耳其女性推特上傳大笑照片 抗議副總理性別歧視）
接著上個月，土耳其總統艾爾多安（Recep Tayyip Erdoğan）在女性與民主協會（Kadın ve Demokrasi Derneği, KADEM）舉辦的會議中，又發表引起大家爭議的言論。
艾爾多安認為，男女平等是不可能的事，男女的先天差異，註定了不同性別間各自的責任與義務，例如在工作場合上，你不可能以相同方式對待孕婦及男性。艾爾多安強調，伊斯蘭信仰裡是相當尊重女性的，有一句俗話說「天堂在母親的腳底下」，非常尊重母親。他更提到女性主義者無法理解這種價值觀，因為女性主義者拒絕相信母性的存在。
首先，伊斯蘭教尊重女性嗎？其實古蘭經對於保護女性權益有很大的貢獻，例如規定女性的繼承權、夫妻財產制等等，雖然男女的權利不平等，但這樣賦予女性權利的作為，比西方早上好幾個世紀。古蘭經裡對於男性及女性都訂有一定的規範及應盡的義務，如此的各司其職，能夠有效率的穩定社會，維持社會的運轉。
但隨著時間的前進，人們的思想也會跟著改變，當女性不願意活在傳統裡，開始做自己時，就會引起父權社會的焦慮。此時的父權社會通常會有兩種反應：
- 批評那些跳脫傳統的女性，讓其他女性望而卻步；
- 推崇那些傳統女性，讓傳統女性可以在社會上得到尊重，以鼓勵其他女性們選擇「傳統女性」這條路，繼續活在父權主義的框架下。
艾爾多安的言論其實也就代表了土耳其的父權思想，父權社會讚揚的母親形象，其實更深的意義是鼓勵女性安分守己，朝傳統婦女的方向努力，以獲得父權社會的認可，賦予你「腳底下有天堂」的英雄徽章。
另一方面，則是打壓女性主義者，把「拒絕承認母性」的帽子扣在女性主義者，以及其他想跳脫傳統的女性頭上。但對於女性主義有研究的人都會知道，女性主義其實也有分時期，後女性主義鼓勵女性們擁抱自己的陰性特質，成為自己想成為的樣子，並不是一概地否認女性特質。
就如同艾瑪華森在聯合國裡所提到的一樣，性別平等不僅是為了女性，同時也是試著從父權主義框架中救出男性。舉一個在土耳其公車上常見的景象為例，在土耳其的公車上，有著男性應該讓位給女性的潛規則。
某次與亞塞拜然朋友搭公車時，站著的乘客多為女性，而坐著的乘客則是多為男性，但那天並沒有任何一名男性乘客起身讓位給女性。亞塞拜然朋友說：「在我們國家裡你絕對看不到女生站著，但男生坐著的怪異現象。」同時還不忘向男性乘客們投射批判的眼光。此時角色互換，男性們成為父權主義底下的受害者。
父權思想其實就是人們生活的習慣、思考事情的習慣，不只是在土耳其，在台灣以及世界各地都會看到。當父權主義和宗教信仰扯上關係時，更加深了社會的傳統思維，要跳脫如此的框架，則需要靠所有人一起來合作，不要讓男女的先天構造差異，成為性別不平等最好的藉口。
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Photo Credit: Kevin N. Murphy @ Flickr CC BY 2.0
責任編輯：翁世航
核稿編輯：楊士範
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台灣過時法規又一例？遺產捐贈公益社團法人要課稅！超過7成民眾認為不合理
我們想讓你知道的是
愛心公益是否該被差別待遇？過時的法令讓社團法人受贈的善款縮水，不僅影響了遺贈者的心願，更截斷了社福團體的募款來源。針對遺產捐贈需課稅的問題，法規該如何調整才能完善遺贈者的善意呢？
「台灣最美的風景，是人！」這句話是許多國外觀光客來台灣旅遊時所給予的盛讚，但你知道嗎？台灣人的良善，卻因過時的法規要求，導致許多社福團體被阻擋在愛心捐款的門外！
原因為何？關鍵在於當前《遺產及贈與稅法》明文要求，捐贈給財團法人得以「免」課遺產稅1 ；但是，同屬公益性質的社團法人卻被排除在外，例如台灣失智症協會、台灣荒野保護協會等組織，若收到一筆遺產捐贈，是「無法」享有免課稅的福利。等於社團法人受贈遺產時，硬是比財團法人多被扒了一層皮，這無疑是政府用國家力量引導資源的走向。
你覺得，這項法規在現今公民運動已屬成熟的社會當下，合理嗎？
民眾的遺愛被打折，一億元遺產損失6,283萬社會投資報酬價值
社團法人中華社會福利聯合勸募協會（以下稱聯合勸募協會）分享一個案例，一名長期熱心公益的捐款人在身故後，遺囑指定捐贈市值達新台幣1億多元的遺產，由於聯合勸募協會屬社團法人組織，設算後須先扣除遺產稅金高達1,366萬元，若以聯合勸募所導入的SROI值計算，每投入1元，可產生4.6元社會價值，等同流失創造6,283萬元社會價值的機會。
只因為聯合勸募屬社團法人，遺贈人必須繳納這筆遺產稅金，讓原本可以造福更多其他社會弱勢的善心，流失真正有意義的價值。
另一方面，由於少子化與單身人口逐年增高的趨勢，越來越多人打算將遺產捐贈給公益團體遺愛人間。從聯合勸募協會委託的「遺產捐市場調查」 2結果發現，便有26.4%受訪者願意捐出繼承遺產作公益，願捐出個人遺產者則有30.9%，但約1/4民眾會因得知要課稅而改變心意不願捐贈。
超過7成認同！公益社團法人排除免課遺產稅「不合理」
從「遺產捐市場調查」可以觀察到，有74.1%的受訪者認為現有法條將社團法人排除免課徵遺產稅的群體之外，相當「不合理」，進一步探究原因，「無法捐贈給真正需要的團體」、「限制了公益捐贈的範圍」、「對社團法人公益團體不夠友善」皆超過5成比例的支持度。
如果交叉比對受訪族群，發現年齡越高者，越認同「無法捐贈給真正需要的團體」；年收入較高的族群，則更贊同不合理「限制了公益捐贈的範圍」。至於表達有捐贈遺產意願的受訪者也抱持「較高」比率認為此項課稅規定不合理，將對公益捐贈帶來限制及困難。
在願意捐贈者中，交叉分析收入分布，年收100萬元到250萬元者意願顯著高於群體，達4到5成。至於捐贈原因，捐贈繼承遺產者有81.4%盼幫助弱勢族群，33%是受信仰或民間功德觀念影響；捐贈個人遺產者，有78%盼愛心化為實際祝福遺留人間，46%盼支持特定團體。
接著調查進一步詢問，如果遺產捐贈給社團法人能夠免課遺產稅，是否會提高受訪者的捐贈意願？有34.4%本無意願捐贈者表示會考慮捐贈。至於捐贈意願提高的動機，「可以藉此節稅」（72.4%）為主因；另外抱持「讓受贈的公益團體獲得更多」想法也有43.1%比例。
另外，原有意捐贈遺產者，因須課遺產稅而改變意願不捐贈者有24.9%，進一步分析，發現以年收60萬元以上者改變意願的比率略高於群體，這對於平日仰賴小額捐款的社團法人來說，可能因此流失了四分之一的遺贈人的善款。
從上述調查結果可推論出，節稅優惠是捐助公益的重要動力，而本身有考慮捐贈遺產者，可能有自己既有想支持的社團法人慈善團體，也期待款項能全數贈與給相關組織。顯然，若是遺產稅的稅法規範對於社團法人更為合理，確實能帶動部分民眾捐贈遺產的意願。
回顧〈遺產及贈與稅法〉從民國62年制定，雖經歷幾次修法，捐贈予「公益社團法人」的財產至今仍未納入不計入遺產總額課稅群體，當年的立法背景與現今的社會工作與公民社會已大相逕庭，社團法人與財團法人在公益事務上的貢獻不相上下；再者，台灣的公益捐款一直有過度集中的現象，一般民眾與企業都傾向將資源投注於大型財團法人，此過時法令的規定，無疑加劇此一失衡狀況。
一個國家的偉大，不在於國土面積、人口多寡、國防強弱，更重視是社會的文明程度。其中，對均衡弱勢的關懷，以及法律規範能否跟上時代進步，即是重要的觀察指標。遺產法規該如何實現遺贈人的慈善意願，讓真正需要的人獲得幫助，是時候該被好好檢討了！
[1] 備註1：有關教育、文化、公益、慈善機關或團體相關租稅減免優惠，根據<遺產及贈與稅法>第16條第3款，遺產捐贈給已依法登記設立為財團法人組織且符合行政院規定標準之教育、文化、公益、慈善、宗教團體及祭祀公業之財產，不計入遺產總額
[2] 備註2：遺產捐市場調查的總樣本數共回收有效樣本數1,000份，在95%信心水準下，抽樣誤差為±3.10%
