《從神話到歷史》:盤古傳說、三皇五帝,華夏系諸族的誕生神話

《從神話到歷史》:盤古傳說、三皇五帝,華夏系諸族的誕生神話
伏羲左手持矩、女媧右手執規|Photo Credit: 臺灣商務出版

我們想讓你知道的是

世界是誕生在哪個時代呢?關於這個問題,戰國後期的楚國詩人屈原在他的詩作〈天問〉中,問:世界是怎麼誕生的?又問:宇宙是如何形成的?但提出這些問題的屈原,並沒能得到答案。

也就是說,這些神話內容雖然可能是先秦的時代就已經有的,但卻是到了漢代才被體系化,並且被付予了漢代的價值觀。我們應該暫且把這樣的神話放到一旁,專注於歷史!

相關書摘 ►《從神話到歷史》:從中國通史看「農耕」與「游牧」兩個文化軸

書籍介紹

本文摘錄自《從神話到歷史:神話時代與夏王朝》,臺灣商務出版

*透過以上連結購書,《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈兒福聯盟

作者:宮本一夫
譯者:郭清華

歷史不會從天而降,所有的「現在」都有時間的軌跡

從神話時代到夏王朝,一段沒有文字,
唯有等待考古學家的手鏟慢慢挖掘出的歷史……

本書從神話時代開始談起,延續至進入歷史時代的商朝,橫跨將近兩百萬年。從考古現場如姜寨遺址、大汶口遺址、良渚遺址......等,帶領讀者解讀遠古中國所留下的訊息,建構中國文化形成的起源與發展,其豐富遠超出我們的想像,史前社會與接之而來的商周社會非但緊密相連,影響至今。

三皇與盤古開天傳說不只是單純的故事,
其流傳的背後隱藏著什麼樣的真相?
考古學又是如何解開創世神話的謎團!

本書討論到的時代,大半被區分在史前時代,不會被當成歷史記述,也不會記載在文獻史料上。西漢的《史記》沒有記述到的伏羲、女媧等三皇事蹟,到了唐代卻以補寫的形式,被編纂成〈三皇本紀〉。西漢初期的女媧是獨立存在於圖像中的,中期以後,伏羲、女媧卻被組合在一起,經常同時出現在一個圖像之中。當神話不再只是神話,考古學家如何根據出土的史料與遺址,分析神話背後所蘊藏的真相與價值觀。

東亞地區,為何中國最早出現古代國家?

商王朝藉由祭祀儀禮、身分秩序等象徵的禮制,形成以王權為中心的宗族、氏族等社會階級組織;同時以進貢系統為基礎,建立古代國家的模式。這「東亞最早的古代國家」出現的主要契機是什麼?史前時代多地域的文化發展,為何會演變成政治性地域統一的一元化的中國?而「文字」————歷史時代的開端,源於什麼樣的需求而生?這種種的疑惑,且看考古學家如何在眾多考古遺址中,慢慢拼湊出答案。

作者宮本一夫教授,是著名的考古學家,而不是歷史學家,這是本冊與其他11冊非常與眾不同之處。史前時期沒有文獻資料,因此本書主要以考古挖掘的資料分析為主。宮本教授以其簡樸的文筆,帶領我們從器皿、農業、建築、文化等多個面相觀察史前時代人們的生活風貌與社會發展。不同於史家的記述方式,讓我們開啟不同的閱讀體驗,認識不同於以往的史前社會。

getImage
Photo Credit: 臺灣商務出版

責任編輯:翁世航
核稿編輯:丁肇九