我們想讓你知道的是
時至今日，乃通里將軍的銅像依然矗立在其故鄉程逸府署廣場，當地大學甚至專設泰刀體育課程，以茲紀念這名率領軍民冲鋒陷陣，抵抗敵軍致戰刀斷裂後，仍能憑泰拳克敵致勝之民族英雄。
泰國旅遊局聯合大城府、藝術廳、全球泰拳教練協會、泰式防身技巧協會、全球泰拳聯盟、泰國職業泰拳協會等單位，於2018年3月17日（泰拳日）共同舉辦第14屆拜師儀式，來自52個國家的1,373名拳手齊聚大城府瑪哈泰廟遺址前，向40位泰拳師父逐一合十行禮，低頭接受大師為其戴上「蒙坤」，並在泰拳宗師乃克儂東神像前一起跳拜師拳舞，循古禮焚香跪拜，誦經祈福，之後由泰拳教練為拳手披上象徵吉祥的戰袍披風，意味著泰拳選手正式完成拜師儀式。
這種融合信仰、武術及師道的「拜師拳舞/การร่ายรำไหว้ครูมวยไทย」是泰拳武學獨有的祈禱儀式，拳師在樂手的音樂伴奏聲（爪哇笛、雙面鼓、鑔、鑼）中步入擂臺，拳師聞樂起舞向天祈求禱告，然因師承門派不同，故祈禱拳舞形式各異，但目的均是向神靈與祖師祈求成功及平安，及表達對父母與師長敬意，同時藉以舒展全身關節、調整備戰心態及定神適應環境，順勢藉由拳舞的各種緩慢動作，拉長肌肉韌帶，提高肢體靈活，促進血液循環，使臟腑器官為激烈對戰預作熱身。
（「拜師拳舞」影片示範）
相傳古典泰拳有108招，其中技法包羅萬象，虛實兼用，奇技、詭招甚多，拳師所用招數，全無禁忌，舉凡現代泰拳禁用的拋摔、擒拿、抓捏、跌撲、地戰、飛擊、頭觸、臀撞等動作均可使用，最特殊之技法，甚至連戳眼、口咬、鎖喉、撩陰等攻擊毒招亦被允許。然就古泰拳形、招式及文化意涵而言，泰拳可謂是一種模仿猛獸（如象、鱷、獅、猴、蛇、雞等）攻擊或防禦姿態的「象形拳」，很具狂野凶狠的格鬥能量及奔放灑脫的原始美感，但因現代泰拳著重保護選手安全、偏重力道及簡練實用等競技打法，對於古泰拳許多技術複雜及動作靈巧的佯攻招式逐漸棄用，此係泰拳發展歷程中，至為可惜的必然趨勢。
西元1975年5月20日及2003年4月2日泰國郵政公司曾分別以「泰拳/Thai Boxing」及「泰國遺產保護日/Thai Heritage Conservation Day」為題各發行一套四枚郵票，向世人宣揚古典泰拳最具代表性及難度特高的對戰招數，除其中一枚票圖（編號：675）介紹「拜師拳舞」的兩款姿勢：「羅摩逐鹿」與「天鵝飛翔」外，其餘七枚票圖（編號：672-674及2027-2030）則分別展示「纏麻式」古泰拳的特色招式：「坐折凶僧」、「山神捲土」、「神猴騰空」、「神象擊齒」、「折象頸」、「折象鼻」及「鱷魚擺尾」等攻擊技法，可惜上述部分拳技現已失傳或禁用，再無拳師能於擋臺對戰使用。
泰拳的實戰威猛性已被世界公認為技擊類（立技）中，屬於攻擊性與殺傷力最強的徒手搏擊武術。細究泰拳師比賽勝出的決勝條件，首要能承受對手犀利攻勢的抗打度為原則，再搭配出招快、勁、穩、準的用招要訣，並融合技藝、氣力、智謀及精神力量等格鬥四大元素，其最高境界為機巧圓通、變化無常，且不局限於任何拳法與固定招數，是一門十分獨特完整的武學體系。
泰拳史載最著名的二位代表性名將當屬大城王朝的乃克儂東（นายขนมต้ม）及吞武里王朝的乃通里（นายทองดี），介紹如下：
「泰拳祖師」乃克儂東：泰拳徒手搏殺技能的代表英雄。
乃克儂東生於西元1750年，緬甸二度攻陷大城時，其父母雙親及胞姐遭緬軍殺害而成為孤兒，9歲時被寺廟僧侶收養，並跟隨寺廟住持學習拳術，期間獲前朝退役軍官指點，青少年時期在拳壇已略有名氣。由於當時緬王欲大肆修建都城，便從淪陷區強擄大量泰籍青年為奴，乃克儂東即被抓赴緬甸從事苦役。
據緬甸史料記載，西元1774年緬王猛拉在京城仰光為大佛塔加頂舉行慶典，盛會安排一場泰、緬拳師武術大賽，乃克儂東以緬王允諾勝出可獲特赦返泰為誘因，接受與緬甸武士進行御前比武。乃克儂東運用凶狠近身的肘膝擊法及擒拿技法，連續打殘9名緬甸拳師，致第10名拳師怯戰退場，此結果令緬王大為震驚嘆曰：「泰拳師武藝非凡，以匹夫之勇，竟連破九人，至十人莫敢與戰，苟非其君王庸弱，彼輩當可免喪邦之痛」。時年24歲的乃克儂東為泰拳歷史寫下輝煌一頁，並創下首次在泰國以外地區的拳賽紀錄。
歷來泰拳館均奉乃克儂東為「泰拳祖師」。泰人有一說法認為，乃克儂東之前，泰拳很難打贏緬拳，而乃克儂東之後，泰拳再也不輸緬拳。二十世紀五十年代泰國政府將乃克儂東揚威緬京之日訂為「泰拳日」（每年3月17日），以茲紀念這名偉大泰拳英雄的英勇事跡。
目前位於曼谷昭披耶河畔之亞洲最大河岸碼頭夜市（Asiatique The Riverfront）內有「泰拳表演秀/Muay Thai Live: The Legend Lives」劇目，內容即是把乃克儂東力克緬甸拳師，揚名緬京的傳奇故事，由泰籍習武拳師以舞臺效果實境呈現。
「斷劍名將」乃通里：泰拳兵器運用技術的代表名將
乃通里（小名「白牙」）生於西元1741年，自幼跟隨父親學習拳術，14歲進入程逸府寺廟學習及深造拳術，由於天資聰穎及個性好勝，拳術技法很快便超越同窗，招致府內權貴子弟嫉妒遭排擠。離鄉後，乃通里四處拜師學藝並得遇名師指點，18歲在一次盛大慶典拳賽中，戰勝參戰的各路高手而聲名大噪，被譽為武術奇才。
乃通里為使自身武術更上層樓，專程赴素可泰府尋求名師傳授泰拳兵刃之術，待兵器運用技術習成後，慕名前往當時鄭信將軍屯兵駐紮的達府，在連克當地名師及禁衞軍拳師後，大獲鄭王賞識成為貼身侍衞並獲賜封為「鑾披猜/หลวงพิชัยอาสา」將軍，追隨鄭王東征西討，浴血沙場。
西元1773年，乃通里將軍在一場驅逐緬軍的重要戰役中，所持雙刀戰至斷裂馬翻後，仍以徒手拳術奮勇殺敵，大振軍隊士氣，為泰國收復失土，立下汗馬功勛，被史學家譽為「斷劍名將」載入史冊。
時至今日，乃通里將軍的銅像依然矗立在其故鄉程逸府署廣場，當地大學甚至專設泰刀體育課程，以茲紀念這名率領軍民冲鋒陷陣，抵抗敵軍致戰刀斷裂後，仍能憑泰拳克敵致勝之民族英雄。2017年2月在泰國上映的電影「通里白牙」，即由「泰拳王子」播求領銜主演乃通里，重新詮釋這位斷劍將軍的傳奇一生，獲得影迷廣大支持及好評。
泰拳於泰民族長期抵禦外族侵略的拼死搏鬥中成型，分析其內含的「武術基因」可謂在古高棉拳法的基礎上，吸納及融合外來地區（中、日、葡、寮及馬來半島等）的搏殺技法，再經歷多次（對緬甸）護國戰役洗禮後，無論在拳術或兵器範疇內，逐漸形成了泰民族特有的技擊國術。換言之，泰拳自暹羅大城王朝肇建始促成泰拳體系的成型，並歷經「冷/熱兵器」時代戰爭的粹練，再延續至泰拳技徹底成熟的吞武里王朝，期間泰國本土雖多次遭鄰國緬甸侵襲，但泰人均能奮勇殺敵保家衞國，成就泰拳「五百年不敗」的讚譽與肯定。
泰國九世皇蒲美蓬陛下曾親臨曼谷倫披尼拳場就泰拳優良之傳統敕頒詔曰：「泰拳師乃剛毅果戰之士，泰國拳術利國、利民，亦利於身，翼我民悉力共介，令此民族傳統技藝更發揚光大」。由於泰國皇室及政府的積極推廣，使得泰拳於2016年12月6日正式獲得國際奧林匹克委員會（IOC）初步認證，這是泰拳成為奧運會比賽項目所需一系列申請步驟中的首項批准，若泰拳申奧成功，意味著有40萬註冊運動員的135個國際泰拳聯合會，將可從奧運會基金中獲得每年2.5萬美元的培訓發展經費。
泰拳已從一門古老的搏殺技術，演變為一項激烈的運動競技，它是集泰史沿革、武學、藝術、娛樂及體育等跨文化特質於一體的拳術，並由對於泰國經濟及文化皆有重要貢獻。泰國商業部轄屬的中小型企業（SME）促進辦事處正積極推動泰拳社發展，估計職業泰拳、健身泰拳及相關產品帶來的經濟價值年均達1,000億泰銖。目前泰國出口泰拳教練至國外授課呈現持續成長趨勢，泰拳的實用性及健身性顯然已被世人接受並蔚為一種時尚流行風潮。
相關評論：
責任編輯：吳象元
核稿編輯：李牧宜