朱家安：女人沒化妝不要出門嚇人，那Coser扮裝可以出門嗎？

文：朱家安

幾天前在台北地下街看到一些Coser，覺得很好。他們的存在讓這個環境變有趣，走在路上有更多好玩的東西可以看。

我對Cosplay文化不了解，記得之前聽過圈內討論，要不要自我規範，在活動場地外卸下裝扮，以免破壞社會對這個文化的觀感。

我支持Coser在公共場合維持扮裝。

人有自由去打扮自己。社會應該要讓Cosers有足夠安全感，能自主決定自己要不要在一般公共場所扮裝。如果Coser自己有專業或角色扮演的考量，認為這次只能在活動中扮裝，那當然沒問題。如果Coser平時想要扮演自己喜歡的角色，只要沒礙著別人，就沒理由被阻止。

限制裝扮的條件

當然，有時候我們為了維持自由，必須限制一些人穿著的自由。比較沒爭議的案例是，美國許多州禁止你公開穿三K黨罩袍（Klan robe），因為這會讓你變成會走路的仇恨言論。比較有爭議的是一些國家是否該禁止伊斯蘭女性的罩袍（Burqa），來協助受迫傳統文化壓力而穿上罩袍的女性（你應該看得出為什麼這有爭議）。

不過這些案例裡的問題，在Cosplay裡應該都沒有發生。

美國禁止三K黨服裝，並不是因為那看在黑人眼裡很不順眼，而是因為黑人被迫害的歷史，讓人光是公開穿著三K黨服裝，就足以散發不友善的訊息，讓黑人在同一個城鎮無法有尊嚴地生活。

順便一提，以這個觀點來看，我們其實有理由注意「愛家公投」反對同性婚姻和性平教育的公開擺攤和傳單發放，他們跟穿著三K黨服裝的人一樣，是活生生的歧視言論。美國的研究顯示，在各州舉辦「婚姻應限定為一夫一妻」公投的期間，LGBT憂鬱症發病的比例大增，我們有理由相信，這些公然的歧視，正在威脅台灣少數族群的心理健康。

去除無謂的社會壓力

此外，我們也不該因為看不順眼Cosplay「奇裝異服」，就認為他們不該在公共場合扮裝。更何況，你我的穿著也未必讓人看得順眼。

柯文哲日前談台灣公共景觀，對比日本街上有好好打扮的女性，開玩笑說台灣許多女性是「沒化妝直接出來嚇人」，引起爭議。柯文哲的玩笑不公平，因為它隱含了女性應該特別注意外觀，可能會增強特別針對女性的社會規範。不論性別、年齡和族群，台灣不在意穿著的人確實很多。這些人隨便套衣褲出門，都不會有人說話，相較之下，如果社會氛圍讓女性認為自己得要化妝才能自在出門、讓Coser不能在一般的公共場合自在穿上自己精心設計且認同的扮裝，似乎不是很公平。

當然，目前法律並沒有明令規定人在公共場合不能奇裝異服。不過社會氛圍也會軟性影響自由，而且，也曾經有過人因為穿著奇裝異服被趕出捷運的例子。

在2014年，街頭藝人穿小丑裝趕場，被捷運局請下車，新聞出來之後多數輿論認為捷運局小題大作。我相信台灣有夠多人認為衣著打扮是人表現自我的自由，這個自由會支持Coser在公共場合扮裝，而這個支持會讓台灣的街頭更豐富。

美學來自餘裕，餘裕來自自由

台灣偶爾會冒出公共美學問題，大家自卑於台灣的地景、人景比不上其他「有文化」的國家。文化不容易刻意培養，需要人主動參與和創造。我曾經分析台灣的美感教育，認為基於教育體制的特色，很難培養美感，並主張社會上應該要有餘裕讓人追求自己認為的美。以這意義來說，讓Coser可以跟那些把西裝褲頭拉到最後一根肋骨的阿伯一樣，舒適地用自己喜歡的裝扮在街上走，也是一種餘裕。

反過來說，若Coser認為自己必須要戰戰兢兢、自我審查，才能保有繼續活動的自由，那台灣社會應該感到羞愧。

最後，對實際上無害的Cosplay文化保持尊重，也是台灣社會開放多元的象徵。面對中國威脅，在國際上台灣的優勢可能不是經濟高點而是道德高點。

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