風陵渡口難為情

我們想讓你知道的是
「可惜」二字說盡了郭襄愛情故事的命運。可惜她不是大龍女,可惜她遲了二十年,可惜這一切都只能是她的幻想。
作者:白水
一切由風陵渡口開始
「風陵渡口初相遇,一見楊過誤終身。只恨我生君已老,斷腸崖前憶故人。」
這四句就道盡了金庸筆下《神雕俠侶》中郭襄的大半生。她是「小東邪」,又是峨眉的祖師奶奶,但她最想做的是楊過的「大龍女」。十六那年,一見楊過便是一生。她與楊過別離之後到處流浪,後來的徒弟叫風陵師太,只因風陵渡口曾有故人。她創的劍招「黑潭靈狐」,所記的便是一段她與故人的快樂往事。
王家衛的《東邪西毒》有句名句:「當你不能擁有,你唯一可以做的,就是不去忘記。」郭襄沒有忘記。她一生被命運擺弄。如果有如果,如果她沒有遇上楊過,如果當年她沒有收下三枝金針,也許她的一生就此不同,此後可能再無峨眉——只可惜沒有如果。
郭襄沒有遇上她的如果,正如我們一樣。有人有情人終成眷屬,有人此恨綿綿無絕期,但有一樣東西是人人平等的,就是每人都受命運擺佈。我想用郭襄的虛構故事,借題發揮,去講我們真實的人生故事,那叫命運。
命運,又是命運
在西方哲學中,有個關於自由意志(free will)與決定論(determinism)的討論,所談的便是人到底能否根據自己的意志作決定或行動。簡言之,如果人有自由意志則能,如果人被決定則不能。
命字可以解成命定的意思,談到命運,或許有人便會將命運理解成命中注定的運數。若以宗教或神秘的角度切入,便是不可測但又掌控人類的天命,人一生的遭遇乃至所有行動,都冥冥中自有主宰,不由人自決。如果用哲學角度切入,便可以是決定論式的命運,即我們一舉手一投足都被決定,雖不必然是被神秘而大能的主事者控制,例如可以是被自然法則所限,但人亦無自決可言。
命運除了以上解讀,尚可有另外一種意思。中國哲學很早就談到命。《論語.顏淵》提到:「生死有命,富貴在天。」彷彿表示人的生死貧富都是命中注定,跟上述相類。但如果配合以下在《論語.憲問》的字句理解,我們可以有另一番理解。
所謂:「道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。」或許有人會將這句說話理解成,道的行與不行,冥冥中自有主宰,但如此解讀,豈不暗示既然道行與否,不受控制,那人又何必行道求道?相信強調個人努力的儒家不能接受這種理解。此句尚可另作解讀:道的行與不行,皆非人力可以控制。如果這樣理解,道行與否是否冥冥中自有主宰便不是重點,所重之處,只在於人總有事情不能控制,不能控制可能是被決定,又可能是自由意志發揮失敗,但凡此種種皆不是討論之處,問題在於我們如何面對這人生中不可控制的地方,所以孔子才會說:「君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣!」
按此閱讀,命的意思,便不一定與命定有關,而只是表達不受我控制的運數。人生是否命定,相信尚可以繼續討論,但人生當中有不被我控制的地方(無論是命定與否),相信我們都多多少少身同感受,我們又該如何理解此感受呢?
看不到,嗅不着的叫命運
到底我們如何證明有不受我控制的命運存在呢?命運是看不見、摸不到,更嗅不了,無形無體,所以我們根本不能透過感官經驗去把握命運。命運是先驗的,不需訴諸感官經驗,只憑比方是理性的直覺或者推論便可得知嗎?但似乎命運又不能先驗地認識,因直覺不能說明人生必然有不可以控制的地方。而且,人生不可能是一帆風順嗎?儘管極不可能,卻並非不可能。
作家馬家輝的《龍頭鳳尾》,如此描述命運:
命運本是遙不可及,看不到,嗅不着,然而賭博讓抽象的命運切切實實地落到你手,可見可碰可敲可摔,命運如此貼近,所以是如此的親。你不必等待,伸手即可觸摸命運,輕易地,直接地,跟命運打個照面,所以你明白,你並不孤單。跟你對賭的並非桌前的其他人,而是命運,只是命運。
我認為要「證明」命運存在,更好的方式是「體證」。命運之有無,其實是種第一身的切身體會。當命運來臨,例如在賭桌上,我便可以徹底地感受到生命中有不能控制的地方。我買大,它開小,我買小,它開大。我連買十次小,它只開一次。這便是我最直接地面對命運的體驗。既然此中講求的,是最直接的親身經驗,那便不能說明命運是必然的有,因為正如上述所言,難保有人今生順風順水,買大開大,買小開小,一生未遇上過命運(即使很不可能),所以說到底,命運不是必然的有(或無),而是遇不遇得上。
愛情作為一種命運
一般人的人生往往不如歷史或小說人物般精彩,沒有他們離奇又特殊的命運。觀乎平凡人如你我,我們的人生無非上學放學,上班下班,結婚生子然後老去死亡,雖有起落,但未稱得上大風大浪,不像力拔山兮氣蓋世的項羽,在烏江兵敗,會有面對命運之無可奈何而發出「時不利兮騅不逝」的感嘆,又不會似伊底帕斯王不能自控地犯上弒父戀母的禁忌罪名。雖然如此,但一般人亦有一般人的命運,這便是所有人都要遇上的生老病死。
莊子在《大宗師》說:「死生,命也。」在《德充符》說:「死生存亡,窮達貧富,賢與不肖,毀譽、饑渴、寒暑,是事之變,命之行也。」這兩句我理解成:死生貧富毀譽等,皆有我們控制不到的地方,故都是命運的一種,而且更是我們所有人人生當中都會有機會遇上的。
再年青的人都會老,再強壯的人亦有可能死,這由不得我們控制。又所謂貧不過三代,富不過三代,今朝貧,他朝難保變得富有,此中有機遇的成分。別人的稱許抵毀,都由他人掌控,我再努力,他人亦可不屑一顧,這又是命運。(當然,這都只是「有機會」遇上,因為有日醫學昌明說不定能克服生死,貧富毀譽等更如之前提到有可能一直如意稱心,這裡要強調的,只是一般人都會有較大機會遇上的命運種類。)
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Living as ONE:一圖看懂2023臺灣社會住宅展《我們+》,看見居住、永續新可能

我們想讓你知道的是
全臺首場以「社會住宅」為命題的主題展覽「2023臺灣社會住宅展《我們+》」即將於9月23日至10月01日登場,邀請大家於展出期間走入松山文創園區一號倉庫與北向製菸廠,一窺臺灣社會住宅的發展現況與未來展望。
今年9月23日至10月01日,由國家住宅及都市更新中心主辦的「2023臺灣社會住宅展」──《我們+》(LIVING AS ONE)將於松山文創園區盛大登場。這次展覽內容以「我們+」為主題,取加號與「家」的相同讀音,巧妙地展現政策以「社會住宅」為核心、強調居住權的精神,同時也隱喻著臺灣社宅發展史中從零到一的累加與創造。
臺灣社會住宅發展史:一段集體創造的過程,一個關於我們成「+」的故事
臺灣社宅的發展歷程,相比歐美日韓等國於二戰後就開始不同,臺灣受特殊的歷史紋理與經濟脈絡影響,社宅的推動軌跡才不過十餘年。但其實自1989年反對高房價的「無殼蝸牛運動」後,不少民眾就意識到居住議題的重要性,並持續與政府、民間溝通對話,試圖改變「有土斯有財」價值觀中居住權、所有權緊緊相依的觀念,進而影響住宅政策的發展。

經過民間組織與政府單位的共同努力,2005年「社會住宅」一詞終於列入政策文件,其後伴隨著一系列的倡議、修法行動,直到2015年廢除國民住宅條例後,才終於確立社宅只租不賣的政策方向。換句話說,臺灣社宅乃經由長期的倡議運動而生,並在體制內、外的漫長溝通與修法過程中一點一滴的累積後,才形成現今結合社會福利、社區營造、公共服務的社宅樣貌。
2023臺灣社會住宅展《我們+》不只是全臺首次以「社會住宅」為命題的主題展覽,更是臺灣社宅發展的重大節點。此次展覽從倡議經歷、議題訴求、政策結果,及共榮共創的未來可能性等面向,將內容分為「社宅倡議+」、「社宅實踐+」、「社宅趨勢+」、「社宅生活+」四大展區,帶著觀展人一起看見社會住宅的方方面面,理解它的內涵與成果。

2023臺灣社會住宅展:看見社宅實踐的三種可能性
談了那麼多,社會住宅(Social Housing)到底是什麼?簡而言之,社宅最核心的概念是「只租不賣」,由政府將住宅以低於市場價格的租金,出租給一般戶或弱勢戶。目前臺灣的社宅主要有兩種類型,第一類是由政府主導或輔導興建的「社會住宅」;第二類則是由政府補助租屋服務業者開發民間房源 的「包租代管」。除此之外,社宅入住資格也有限制,《住宅法》規定,社宅應提供至少40%以上戶數予經濟或社會弱勢者,及一定比率予未設籍當地但因就學、就業而有居住需求者。

也因此,過去很容易因「社會住宅」與「弱勢戶」的連結造成負面觀感。不過事實並非如此,除了社會扶助的面向,社宅更加強調「多元混居」,且社宅並非獨立於社區的存在,當中不只有住戶,還乘載了許多社區的公共服務資源。例如07號展區展示的「信義區廣慈博愛園區社會住宅(E基地)」,就設有完善的物業管理機制、商業店鋪、托嬰中心、住宿式長照機構、身障空間等,不論是入住社宅的住戶,還是周邊社區的民眾,都可以享受社宅帶來的益處,住得安心、滿意。

另一方面,由於興建社宅的能量有限,所以政府除了興建新的社宅,還透過「包租」或「代管」的方式,媒合擁有閒置房屋的屋主及有居住需求的房客,重新利用現有的住宅空間,提供專業服務與租賃關係的保障。在展覽05號及08號展區中,亦展示了「包租代管」的社宅政策,無論是租稅補貼、居住體驗、傳統租屋困境等各個面向,都能夠讓觀展者更了解社宅政策下的多元樣貌。
社宅不只是房子,還是你未曾體驗過的生活方式
全臺各縣市都有社宅,而不同縣市的社宅,也發展出其獨特的特色。例如國家住都中心以「公共藝術打開鄰里之門」的林口選手村社宅、臺北市強調社區生活內涵而首創「社會住宅青年創新回饋計畫」(又稱青創戶)、臺中市強調公共空間設計的「臺中好宅」、高雄市以城市、交通與產業為主軸,將社宅融合進整體都市發展擘畫藍圖。

不難發現,在各地的社宅案例中,鄰里、社區、交通、公共空間等關鍵字反覆出現,這些字詞也直指社宅真正的本質──生活;而北中南東的不同發展方向,都是在成就一種地方性的理想生活。所以社宅的未來,其實就是城市生活的未來藍圖。這也是為什麼,《我們+》展覽不斷強調社宅的未來想像,於是在展覽最後,國家住都中心將臺灣的社宅發展置於國際視野中,透過世界各國興辦社宅的案例,呈現全球社宅與城市交織出的獨特風景;並與循環台灣基金會合作,重新發掘永續發展、銀髮混居、共融共享等生活型態的珍貴價值。
除了內容豐富的場館展區,國家住都中心在展期間也舉辦如公共藝術、社宅建設、社宅營運等共24場議題沙龍及工作坊,邀請大家觀展之餘也可以一起動動手、動動腦,想像未來的居住可能!

2023臺灣社會住宅展 《我們+》 展覽詳細資訊
展出時間:2023/09/23 (六)~2023/10/01 (日)
展出地點:台北松山文創園區一號倉庫與北向製菸廠
入場條件:免費入場
主辦單位:內政部國土管理署、國家住宅及都市更新中心