相較許多國家有「伊斯蘭恐懼症」，台灣卻是張開雙臂歡迎伊斯蘭文化
我們想讓你知道的是
台灣穆斯林常住人口僅佔總人口數的0.3%。部分穆斯林家庭從西元1600年迄今一直住在這裡，但大多數是於1949年跟隨蔣介石與國民黨從中國播遷來台。自1980年代以來，緬甸與泰國境內受到迫害的穆斯林，也在台灣找到了避風港。
文：OPINION: Taiwan Welcomes Islam with Open Arms
譯：許睿洋
去年我受邀前往高雄參觀當地的清真寺，在那裏我看見正在進行午後禮拜的移工們，也認識了清真寺裡的伊瑪目（the imam）。胡賽恩·阿布-亞辛（Husein Abu-yasin）是一位博學多聞、說話輕柔的紳士，他臉上總是掛著一抹微笑，並喜愛談論如何建立互信與友誼。
首屆的「國際清真產品展」（ International Halal Expo）商業性十足又不失愛與和平，展覽目的在於推廣各式各樣為伊斯蘭律法所允許的食物與飲品。而該活動也將在本月25至28日（原文發表於10月2日）於台灣第二大都市高雄再次舉行。
台灣已向穆斯林伸出友誼之手，而這樣的做法正在贏得所有伊斯蘭教徒的心。穆斯林帶來的資本不斷流入，其人口也穩定地成長－而與許多國家不同的是，台灣並不將此解讀成一種生存危機。
這些穆斯林移工們正在構築台灣的經濟，他們照料著迅速老化的人口，並藉由引入各種伊斯蘭節慶，使台灣的文化底蘊更加豐富。總統蔡英文將吸引穆斯林國家視為重要的外交策略；透過「清真驗證（halal-approved）餐廳」以及飯店中伊斯蘭祈禱室的設立等承諾，皆大大吸引了穆斯林旅客的到訪。
然而，要和這個全球成長最快速的宗教進行對話與和睦相處，對於世上其他國家而言簡直是癡人說夢，甚至有些國家與之永遠都存在著紛爭與戰事。
在美國，這個過去因歡迎那些「疲憊而貧窮、擁擠著卻渴望呼吸自由空氣的人們」而聞名的國家，如今總統卻頒布了「穆斯林禁令」；在英國，多位政壇領袖輕蔑地訕笑穿戴伊斯蘭罩袍波卡（burqa）的女性，說這讓她們看起來像「銀行搶匪」；甚至連在以自由聞名的丹麥等斯堪地那維亞國家也都有所謂「波卡禁令」。
而在印度，國族主義團體對伊斯蘭少數族群的攻擊使印度境內仇恨犯罪（hate crime）的比率直線上升；中國更是監禁了上百萬維吾爾族人，並聲稱這是「再教育」；在緬甸，由諾貝爾和平獎得主翁山蘇姬（Aung San Suu Kyi）領導的政府也背負著對羅興亞人進行種族清洗的指控。
「伊斯蘭恐懼症」（Islamophobia）的現象非常普遍，使得半島電視台（Al Jazeera，由卡達出資的電視媒體）在其英語網站上能夠有一個完整的區塊，專門以「恐伊斯蘭新聞」為題進行報導。而這項調查報導在美國則稱為「伊斯蘭恐懼症公司」（Islamophobia Inc）。其中，相關文章包含：詳細解釋了500名葉門人如何在南韓濟州島申請難民地位、車輛在倫敦的清真寺外衝撞禮拜者、美國哈里伯頓公司（Halliburton）的穆斯林員工被戲稱為恐怖份子，以及《美國大學考試如何鼓勵美國公民監控穆斯林》（How ACT for America encourages citizens to spy on Muslims）等報導。
皮尤研究中心（Pew Research Center） 在其關於「政府限制與宗教」的最新報告中檢視了2016年的數據，發現全球的國族主義與宗教仇恨皆有所增加。在報告檢驗的198個國家或自治領土中，有83個國家對宗教有高度或是極高限制，而針對特定宗教團體而產生的社會性敵意則發生在27%的國家之中。
根據皮尤研究中心數據，穆斯林是世界上最被針對的宗教團體。然而，上述許多國家卻認為自己充滿高度包容性、尊重言論自由與宗教自由。因此，它們經常告訴其他國家應該如何表現。
而台灣的行動則不言而喻。除了憲法第13條賦予人們信仰宗教之自由，在實踐上，有約82%的台灣人參與了若干宗教團體。更重要的是，多數的信眾並非教條主義者（non-dogmatic），顯然也非一神論者。多數人的信仰是由儒、釋、道3者結合，使得這樣的綜攝宗教（syncretic religion）能兼容傳統與現代的觀點。
各式各樣的宗教機構包含擁有偌大慈善與政治實力的佛教團體「慈濟功德會」、公寓大樓中的私人廟宇，甚至是為同性戀者所參拜的「兔兒神廟」。農曆新年期間，各大廟宇總是被信眾擠到水洩不通，而且幾乎全年都有宗教節慶。
儘管人們對宗教極具熱情，但據美國「2016年國際宗教自由報告」（Religious Freedom Report）顯示，「無論從組織層面或信仰團體本身，皆沒有傳出不同宗教之間關係緊張。」
與其將穆斯林視為外人或懼怕他們帶來的影響，台灣採取的是一種由上而下、積極的「直接接觸政策」（direct engagement policy）。蔡英文總統與汶萊、印尼、馬來西亞、巴基斯坦等穆斯林國家所建立的關係實為「新南向政策」（發布於2016年，旨在降低台灣對中國的依賴）的重要基石。
去年，台北市長柯文哲親自前往台北車站，向在現場慶祝齋戒月（Ramadan）結束的穆斯林致意。而今年4月，他更同意要興建台北第3座、可容納5萬人的清真寺。
在庶民階層裡，台灣人的親和力名聞遐邇，這樣的態度似乎也使得他們（對不同宗教）特別和善。這裡不會有人因為他人的宗教信仰就投以嫌惡的眼光，台灣人更傾向的是對穿戴波卡的女性表示讚美或好奇。因此，也當然不存在是否需摘除波卡的問題，或甚至有人因為穿戴的頭飾而受到迫害。
據政府統計，台灣穆斯林常住人口僅佔總人口數的0.3%（約6萬人）。部分穆斯林家庭從西元1600年迄今一直住在這裡，但大多數是於1949年跟隨蔣介石與國民黨從中國播遷來台。而自1980年代以來，緬甸與泰國境內受到迫害的穆斯林也在台灣找到了屬於他們的避風港。
此外，台灣有超過30萬名的穆斯林移工、學生與旅客，他們來自印尼、菲律賓、馬來西亞、巴基斯坦、印度等其他國家。由於台灣出生率持續下降，許多人決定永久移居於此，以填補台灣對工廠工人及老年與孩童看護的需求。
內政部移民署的數據顯示，居住於台灣的外國居民中，來自穆斯林國家的人數正持續增加。2016年印尼籍的外國居民共有220,553人，今年則上升至240,795人；同一期間，來自馬來西亞的外國居民亦從7,526 人增加至15,427人。
「全球穆斯林旅遊指數」（Global Muslim Travel Index）顯示，全球穆斯林旅客人數將從2017年的1.17億人成長至2020年的1.68億人，並預計將帶來6兆新台幣（相當於1,960億美元）的總消費金額。觀光局2016年的統計數據指出，來自穆斯林國家的旅客人數在2014至2016年間上升了11.1%。此外，在旅遊諮詢公司CrescentRating及信用卡公司萬事達卡（MasterCard）所進行的評比中，台灣今年獲選為全球非穆斯林國家中「穆斯林友善」旅遊地的第5名。
商業機會與政治解決為相互理解搭建了橋梁。恪遵憲法的規定，並明確地鼓勵穆斯林奉行本身的信仰絕對是致勝的策略。
儘管目前基督教是全球最廣泛（約31%）的宗教團體，但皮尤研究中心估計，穆斯林人口將從2015年的1,800萬人成長70%，2060年時將會多達30億人。屆時，伊斯蘭教將成為世界最大的宗教，並包辦全球總人口數的1/3。
基於如此重要的人口統計數據而建立起全民的共同利益顯然非常有道理，且幾乎沒有任何缺點。在這樣的情況下，追隨台灣的腳步將是非常合理的選擇。
台灣遠近馳名的事物很多，如夜市美食與半導體晶片等。但其人民的內涵與對不同宗教信仰的態度也同樣值得我們細究。
1981年，聯合國通過《消除基於宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧視宣言》（Declaration on the Elimination of All Forms of Intolerance and of Discrimination Based on Religion or Belief），當中提及：「人人皆應享有思想、良心和宗教自由的權利。」
但現實是，當論及包容、言論與宗教自由時，這個世上少數真正實踐聯合國鼓吹之精神的國家甚至不被聯合國所正式承認，至今仍被拒於門外。非常矛盾，對吧？
本文英文版，請見：OPINION: Taiwan Welcomes Islam with Open Arms
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責任編輯：吳象元
核稿編輯：李牧宜