韓國貨幣的故事（三）：10元硬幣的多寶塔，意外見證日本殖民的痕跡

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近日前去首爾考察，不論是在仁川機場，或是當地街弄的便利商店，時常可見樂捐盒，裡面有著為數不少的硬幣，其中大多為韓國10元幣值的硬幣，若把10元韓幣換算成新台幣，恐怕連新台幣三角都不到呢，從這樣的樂捐盒，韓國社會也延伸出討論是否要廢除現存流通硬幣議題。

近幾年，不只是韓國，世界許多國家都有興起廢除幣值小的貨幣，根據媒體報導，諸如加拿大政府於2012年5月中止鑄造具有155年歷史的一分錢硬幣，且從2013年的2月4日起停止供應此一分錢硬幣，同時也開始從市面回收。

當然，加拿大政府所持之理由，在於「製作硬幣成本」高昂，若以加拿大鑄造一分錢硬幣為例，此一分錢硬幣本身具有2.35克鋼（其中有著94％鋼、1.5％鎳、4.5％銅等成分），因受到國際金屬價格上漲，得花上1.5分錢成本去製造，可說越做越虧；且堆放這些低幣值的硬幣，除了占儲存空間外（過去104年期間，加拿大政府總共鑄造了350億個一分錢硬幣，總重量9400萬公斤，為數可觀），考量到硬幣重量、市面使用效率不高、清點硬幣之人事成本，與人員工作時數量等因素，反倒讓人覺得廢除低幣值硬幣為與時俱進之政策。因此，過去40年來，總共也有17個國家陸續廢除了低幣值、流通率不高，且製作成本超過其幣值的硬幣。

然而，也有持保留硬幣主張之人，持得理由在於硬幣相較紙幣而言，使用期限更長、耐磨損，從長遠時間來看，可以降低發行費用，同時硬幣也有保值價值，且就目前市面上的許多機器，諸如投幣電話亭、飲料販賣機，甚至是電動遊戲機等，對於假硬幣防偽系統時有失常，現在若是大刀闊斧地取消使用硬幣，也沒有加強紙幣防偽系統的話，恐怕會造成商家更大損失，與許多交易問題。

但就現在世界潮流而言，廢除低幣值硬幣是目前之趨勢，韓國也是這般。

現今韓國流通之硬幣幣值共計四種，分別為500、100、50，以及10元幣值的硬幣，若換算成新台幣，最大幣值的500元韓圓硬幣，大約也僅僅只有新台幣15塊錢左右，而500元韓圓幣值恐怕在生活物價指數高於臺灣的韓國當地，用處的確不大，我只有想到搭地鐵的「兒童現金價」450韓圓可用到外（據2018年資料，一般成人搭一趟韓國地鐵現金價，也要1350元），再想來想去，500元硬幣大概只能來到當地的大創商場，買片廉價的面膜吧？

那麼，韓國現行流通的四種硬幣上，有著怎麼樣的故事呢？同樣的，韓國硬幣與紙幣一般，隨著幣值大小，硬幣直徑與質量也成正比增加，直徑分別為18mm、21.6mm、24mm，以及26.5mm；質量為1.22g、4.16g、5.42g，以及7.7g。

有趣的是，就發行日而言，最近發款鑄造的是一元幣值硬幣，發行年月份為2006年12月，也是晚於1993年1月發行的50、100元，與1982年發行的500元硬幣，原來是早先10元硬幣（1983年發行），以「黃銅」（65％銅、35％ 鋅）為主要材料下去鑄作，成本高、質量重，因此現今改用更為價廉、輕盈的「鍍銅鋁」（48％ 銅、52％ 鋁）鑄造，且製作工法相較於其他三種硬幣，顯得更為簡單，連硬幣邊緣也省去其他幣值硬幣所有的新制齒邊設計法，單獨以光邊呈現。

綜觀四種幣值硬幣，背面多為簡單呈現，標示出大字體數字幣值外，還有所屬銀行與鑄造年份，各自不同處是在正面圖樣。

Photo Credit: The Bank of Korea

10元硬幣正面，為慶州佛國寺多寶塔（다보탑，國寶第20號），慶州為韓國一大著名遺跡地區，位於今日大韓民國慶尚北道處，為古代新羅王國首都金都所在地，故此地區留下大量的新羅時代（668－901）遺跡和文物，更有著世界上最大的「露天博物館」之美稱。

而多寶塔位於新羅時代景德王（경덕왕，？－765）時代所建的佛國寺（불국사，1995年登記為世界文化遺產）內，「多寶塔」意為供奉多寶如來舍利子之塔，塔高10.4公尺，有著四面八方敞開的十字型基壇底座，一說此正方形基壇表達出佛教基本「四聖諦」教理，底座四個基壇上皆有十層階梯的石階，呈現佛教的十信、十住、十行、十迴向等意涵，最上方為有著欄杆造型圍繞的八角形石塔。而原先在塔上有著四隻石獅子，但因日治時代被日本人搶走兩隻，一隻則被存留在大英博物館內，所以現址只剩存一隻孤單的石獅，所以眼尖的朋友，可以看看10元韓圓硬幣上之多寶塔圖案，是否只有一隻石獅身影呢。

50元韓圓硬幣正面，為稻穗（벼이삭）圖案，當初設計稻穗圖樣，是為了用來紀念國際食糧農業機構（Food and Agriculture Organization，FAO）的世界糧食日（World Food Day，每年的10月16日）外，就此稻穗圖形，還呈現出結穗垂狀，代表朝鮮半島以米為主食、種植大宗外，更祈求「豐收」之意涵。

而50元韓圓上的稻穗，總會讓我想到韓國近代女詩人張貞心（장정심，1898－1947）所創作出來的一首當代詩，題目也是「稻穗」，詩內描繪稻穗形象為：「金黃色的稻穗，低頭垂壘地滿懷恭謙的態度，別人都是趾高氣揚抬著頭，唯獨它低著頭。成熟穀食等待著主人，傍晚黃昏之際，稻穗身影如光般更加燦爛，人們一口兩口咀嚼，稻穗謙虛尊敬地低著頭。」（原詩如下：<벼이삭>：황금색 벼 이삭들/머리 숙인 겸손한 태도/남들은 고개 들고 자랑하나/저 홀로 고개 숙였소/주인을 기다리는 익은 곡식/황혼의 저의 빛이 더 찬란하니/한입 두입 잔득 물고서/겸손히 존경히 머리 숙였소。譯文採意譯）看來稻穗還有著勤勉、謙虛的形象，存留在韓國詩人心目中。