公民覺醒、天災人禍、弱勢發聲…希望去年台灣承受的一切,能化成今年成長的養分

我們想讓你知道的是
社群網站搭配上公民參與式的討論與思辨,成了未來民智成長的巨大因素,也將帶領著台灣社會走往更全面、更清晰的方向。
台灣終於挺過了不平靜的一年。無論今年多少不公不義填滿了報紙電視媒體,無論政客如何讓人氣憤無語,我們依舊大步往前邁進,往我們認為正確的地方去。2014年台灣產生了翻天覆地的變化,不僅僅是社會運動,還有許多面向值得回味反省。筆者從三大面向來回顧2014年,希望台灣所承受的一切不會白費,都能夠轉化成這片土地和人民的養分。
公民覺醒/議題思辨與社群網站
3/18,一群學生因不滿議會輕率的審查程序,進入並佔領了立法院,是為太陽花學運。出乎意料的,此行動如同一記響鐘,敲醒了一直以來冷眼面對政治的台灣人。數十天的運動,除了帶起〈兩岸服務貿易協定〉的激辯,也帶起了全國對各種社會議題的討論熱度。社群網站的影響力也在這次的運動顯現,真正成為社會上的一股龐大勢力,使非年輕族群也不得不開始重視這他們不甚熟悉的平台。
而社群網站的屬性實際上也是從此次運動才開始有了顯著轉變。學運前,原本多是分享生活、娛樂瑣事的平台,開始大量的出現各式議題的深度討論,社群平台開始產生思想交流的巨大動能,開啟了民眾對社會議題思辨的風氣和方便性。社會大眾—尤其是年輕人—開始認真的關切發生在生活周遭的各種不公不義,開始主動去了解各種議題並發表自己的看法,願意為自己發聲、願意為眾人發聲。
運動的後續效應仍持續發酵中,從剛上任的台北市長柯文哲身上即可窺知一二。柯文哲在太陽花學運後的聲勢扶搖直上,除了柯文哲洞察到了網路在新世代所擁有的影響力外,其所提出的政見和理想和口號,更是直接地打中多數新世代對於社會改革的理想。而除了柯文哲之外,全台灣對於政治現狀的不滿也在同時達到了極限。於是九合一大選後,在群眾運動的後續影響力下,台灣的政治現狀真真實實的被改變了。
儘管每個人所持的意見都不盡相同,儘管各個事件所涉及都有許多爭議,但民眾對於公共事務的關心程度確實有了大幅度的成長。尤其是社群網站搭配上公民參與式的討論與思辨,成了未來民智成長的巨大因素,也將帶領著台灣社會走往更全面、更清晰的方向。
天災人禍/媒體過濾與閱聽選擇
2014年的台灣,食安問題成了一項影響範圍最廣泛的人禍。餿水油事件撼動了台灣美食王國的美譽,造成全台的食品恐慌,而甚至到現在仍有許多隱藏的食品危機持續被揭發(如豆乾)。一向以正面廚師形象代言的阿基師也受到牽連,下跪道歉。
另一方面,台灣也留下了許多傷疤。記得台北捷運的憾事嗎?還有高雄的氣爆事故,以及罹難的數十位復興航空乘客。然而,儘管人命關天,許多媒體在事件報導的處理上卻讓人十分無語。某些電視媒體居然為了收視率大肆(並重複)播放罹難家屬的痛哭崩潰畫面,還有平面媒體不斷刊登事發現場血跡斑斑的驚悚場面,實在讓人不齒。

Photo Credit: PoYang_博仰 @ Flickr CC BY ND 2.0
而除了上述作為之外,媒體在八卦事件的渲染上仍是不遺餘力。「房東」呼麻事件、九把刀、阿基師、劉喬安……這些真的能被稱作「新聞」嗎?新聞的品質一直停留在街談巷議、道聽塗說的程度,也難怪台灣人屢屢被指缺乏國際觀。另一個值得觀察的點是,儘管著名八卦媒體在太陽花學運時期評價不差,但從劉喬安事件就可看出,對八卦媒體而言,利益與風骨孰重了。
閱聽人對新聞的選擇,對於台灣民眾仍是一大課題,在此還是要呼籲各位讀者,少點擊八卦新聞,電視有八卦新聞時即刻轉走;而對於國際新聞、優質新聞多加關心、點閱。沒有八卦需求就沒有八卦產出,又可以讓媒體維持可存活的商業模式,如此才能改變台灣媒體惡名昭彰的現況。
弱勢發聲/弱勢族群的權利伸張
另一個台灣社會的重頭戲,非多元成家與同性婚姻莫屬了。儘管在起初因兩者同時送審而被混為一談,但年底在立法院所進行的婚姻平權審議,倒是確實的將兩者徹底分開討論了。筆者在此沒有要提及此議題的爭論,只是要帶出「少數族群有發聲機會」的事實。
LGBT族群在台灣的發聲機會越來越多,原本被迫一直壓抑在檯面下的身影,近年來逐漸抬頭。社會慢慢開始重視這些弱勢的聲音,開始有越來越多的人幫助推動台灣社會認識這些人的存在。台灣被紐約時報譽為「亞洲同志的燈塔」不是沒有原因,LGBT族群在台灣的推動進度十分迅速,一年一度的同志大遊行更是亞洲同志的精神寄託。今年12月,同志婚姻草案首次在立法院接受審議,儘管過程讓人啼笑皆非,但也是標誌了台灣婚姻平權的重大進展。
接著意外引起關注與討論的是,動物權。河馬阿河的出現,意外的在台灣社會引起一陣騷動與討論。阿河垂淚的雙眼外加動彈不得的模樣,讓許多台灣人揪心不已(你知道嗎,科學界在今年七月才首次承認動物具有「意識」)。儘管阿河最後仍不幸死亡,但他的死確實對台灣社會起了一種啟蒙作用。
不僅僅是對於動物運輸方面的不足,對於動物展演機構(如動物園、海生館、觀光牧場等)的美好憧憬也片片剝落,對於動物自由與人類本位主義更有了許多檢討的聲音——人類到底憑什麼限制動物的自由?人類又憑什麼掌控這些動物的生死?這些都是十分值得思考的問題。
(推薦閱讀:你知道在「阿河」死亡20年前,有一隻馬戲團大象發狂被槍殺的故事嗎?)
結語
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。