【總整理】九二共識有沒有「共識」：看政治人物怎麼說，尤其是香港
我們想讓你知道的是
香港眾志祕書長黃之鋒更加悲觀地說，「一國兩制」一直沒有在港落實，是個「騙局」，不相信台灣方面會有人接受。
對於中共總書記習近平2日重申以「一國兩制」促進兩岸統一，並重提「九二共識」，台灣總統蔡英文火速開記者會回應，「我們始終未接受九二共識，根本的原因，就是北京當局定義的九二共識，其實就是一個中國，一國兩制。」隔了一天，各方人馬包括陸委會、國台辦，以及各政黨、地方縣市首長都忙著回應，當然也少不了台灣的好朋友「香港」。
（中央社）中國國家主席習近平昨發表五點對台講話之後，中國國台辦結束2年來對蔡英文的「聽言觀行」立場，直接點名批判，「民進黨當局領導人蔡英文大放厥詞，赤裸裸地宣示其兩國論分裂立場。違逆兩岸同胞改善發展兩岸關係的意願，進一步煽動兩岸對立，破壞兩岸關係和平發展局面。」
國台辦發言人馬曉光表示，「九二共識」是兩岸關係和平發展的共同政治基礎，其核心意涵是兩岸同屬一個中國，雙方均堅持「一個中國」原則。他重申說，實現祖國完全統一，是包括台灣同胞在內的全體中華兒女共同願望，是中華民族根本利益所在。「一國兩制」是照顧台灣現實情況，維護台灣同胞利益福祉，實現國家統一的最佳方式。
對於國台辦發言人馬曉光點名批評蔡英文是「兩岸衝突的製造者」，陸委會也回應，國台辦發言再次印證中共對台侵犯主權進程擺在眼前。陸委會表示，對於中共這種昭告天下、強逼台灣接受的單邊、霸道行徑，台灣絕不會妥協，「誰在破壞台海和平穩定？誰在剝奪台灣人民利益？誰在傷害台灣人民情感？台灣人民都已經聽到、看到！」
陸委會主委陳明通也開記者會表示，九二從未有共識，國際社會也認定「中國」是指「中華人民共和國」，台灣承認「一中」，等同自我閹割。陳明通說，民進黨政府2016年重新執政後，原想保留空間，因此強調尊重「1992年兩岸會談歷史事實，達成求同存異的諒解」。如今，政府立場不變，但中共卻見不得中華民國存在。
民進黨黨主席候選人卓榮泰今天表示，民進黨目前依照蔡英文所說的，絕對不接受一國兩制、九二共識，請中國先放棄他們所設定的一個中國原則，這樣才有助於雙方正常交流。
昨天並未回應習近平談話的國民黨，在今天下午發表聲明指出，依照中華民國憲法的規定，中華民國是一個主權獨立的國家，國民黨堅決反對台獨，這是一貫且堅定的立場，絕不動搖。
國民黨表示，習近平所提「一國兩制的台灣方案」並非「九二共識」的內涵，國民黨堅持「一中各表」的「九二共識」，習近平所提的「一國兩制的台灣方案」並非「九二共識」的內涵，目前兩岸處於「分治」的狀態，現階段「一國兩制」恐難獲得台灣多數民意的支持。
而台灣前總統馬英九辦公室昨天只回應，「九二共識」的精神就是「一個中國，各自表述」，馬辦強調，雖然中華民國憲法的精神是「不排除國家統一」，但馬英九一再強調，目前兩岸還不具備統一的條件。
今天馬英九接受專訪指出，「一國兩制」是在1982年提出，也已經有37年的歷史，但提出那麼久，「一國兩制」在台灣始終沒有市場。而「九二共識」是1992年透過海基會、海協會達成的共識，海峽兩岸堅持一中原則，但對於所認知的含義有所不同，可以用口頭聲明的方式各自表達，後來被媒體解讀為「一中各表」，中國擔心會變成一中亂表，馬習會時表達一中各表的涵義，不會表達兩個中國、一中一台或台灣獨立，因為這是中華民國憲法不容許。至於習近平談話多次提到一中、統一，馬英九表示，「習先生有自己的緊迫性」，立場與過去一貫，只是這次內容比較多、緊迫性比較強。
新黨主席郁慕明今天則表示，新黨願意率先與中國政治協商，尋求邁向統一的和平發展機制；若跑去對岸政治協商要被關5年，他也接受。
郁慕明說，台灣各黨派幾乎都說不接受一國兩制，但究竟是不接受「一國」，還是不接受「兩制」，如果不接受「一國」，那不就是等同台獨的「兩國論」，如果是不接受「兩制」，難道是要「一制」。新黨青年委員會也在座談會上重申「一國兩制」才能增進人民幸福。
根據《台灣地區與大陸地區人民關係條例》，台灣地區人民、法人、團體或其他機構，除依本條例規定，經陸委會或各該主管機關授權，不得與大陸地區人民、法人、團體或其他機關（構）簽署涉及台灣地區公權力或政治議題之協議。違者處新台幣20萬元以上200萬元以下罰鍰；其情節嚴重或再為相同、類似之違反行為者，處5年以下有期徒刑、拘役或科或併科50萬元以下罰金。
六都市長：綠營首長稱是警訊、藍營市長盼包容
無黨籍的台北市長柯文哲今天上午表示，兩岸各有立場、各有堅持，才陷入僵局，也因此需要協調，「我主張有僵局，所以才要交流，有交流才會帶來善意，有善意才會比較容易突破僵局」，而他先前在雙城論壇提及的「兩岸一家親」，就是善意的表現，沒有涉及政治層面，僅限於城市交流。
柯文哲說他了解對岸立場，但仍堅持兩岸關係要秉持互相認識、互相了解、互相尊重、互相合作、互相諒解；他也表示，習近平對九二共識有更清楚定義，但該說法目前還沒有被台灣主流民意接受，「離心靈契合還有點距離」。
國民黨籍的高雄市長韓國瑜則表示，台灣上空有兩思潮一直在碰撞，他無法說出答案，但希望大家共同去思考，也盼政治人物一起思考，勿根據自己的情感自己解讀歷史或思考。
韓國瑜說，很多政治人物表述兩岸是滑過去的沒有講得露骨或透徹，不過他仍說在台灣天空下有兩個不要懷疑，第一是「可以懷疑太陽是不是從東邊出來，但不要懷疑共產黨必須收復台灣的決心」；第二是「不要懷疑台灣人民追求民主自由的決心」。他指出，台灣的處境很困難，不僅要面對困難還要謀求人民過得更好，而當市長的責任，他會謀求讓高雄過好生活。
民進黨籍的桃園市長鄭文燦則回應，習近平的說法，事實上是證明九二共識是沒有一中各表，九二共識也沒有中華民國台灣的存在，對台灣來說，這是個很大的警訊。
鄭文燦表示，這個最新版的九二共識，各表的空間沒有了，中華民國沒有了，政府也不見了，這樣新的定義不會在台灣獲得太大的共鳴，尤其是一國兩制在香港實踐的經驗已經失敗了，要說服台灣人民接受一國兩制並不容易。他認為，北京政府也要了解，台灣的主流民意是不太可能接受北京所片面定義的九二共識。
民進黨籍的台南市長黃偉哲指出，外交、國防、兩岸政策屬於總統職權，其他人不能干預，站在地方政府立場，當然是尊重中央，但在經濟層面，他還是希望兩岸「政治0分、經濟100分」。
黃偉哲表示，習近平說他寄望於台灣人民，但習近平的講法中，「只看到棍子，沒看到蘿蔔」，如果中國大陸政府寄望於台灣人民的話，就要展現一些誠意，沒有誠意，對台灣民眾來說都是空話假話，是爭取不到台灣民心。
國民黨籍的新北市長侯友宜和台中市長盧秀燕也都說，要做好城市交流，彼此因為信賴走得更密切與順暢。
侯友宜說，只要對新北市民有利的經濟發展與建設，任何一個城市他都願意與對方密切往來，希望兩岸搭起友誼的橋梁，大家愈來愈瞭解。侯友宜也指出，選舉的結果很清楚，放下所有的意識形態，努力營造兩岸的和平往前走的和平力量，並促進經濟繁榮，讓人民過好日子。盧秀燕也表示，兩岸之間需要更多理解、包容、耐心，這次九合一選舉結果，新的民意反映出，人民要的是安定賺錢的好日子。
「深受其害」的香港：「一國兩制」早已「走樣」
香港泛民主派人士、民主黨創黨主席李柱銘接受訪問時說，香港主權轉移前，港人一度對前途有很大憂慮，於是紛紛移民，但後來稍為安心。他說，當時港人稍為安心的原因有兩點，一是當時社會上有人覺得，對於北京而言，香港是「會生金蛋的雞」，北京方面不會殺雞取卵。
二是已故中共領導人鄧小平早年提出的「一國兩制」是針對台灣而來，其後在港實施，希望對台有示範作用。當時有人想，為了台灣，北京方面不會破壞香港的「一國兩制」。
但李柱銘說，今天香港的「一國兩制」早已「走樣」。首先，香港在北京眼裡已不再是「會生金蛋的雞」，因為中國的經濟很強，全球經濟實力排名第2。其次，香港早已失去對台的示範作用。他認為，前中共領導人江澤民和胡錦濤「早已認識到無法收回台灣」，對香港的做法完全不是鄧小平的原意。
他舉例說，2014年，北京方面公布一份涉及香港的白皮書，聲稱北京對香港有全面管治權，這是北京方面取締（指取消）「港人治港」、高度自治的開始。當時文件以7國語言發表，顯示北京方面以「全面管治」取代「港人治港」的態度明顯。
接著，北京方面又強調中國憲法高於香港基本法，基本法變成子法。此外，目前北京方面更加強調「一國」，而非「兩制」。最近，高速鐵路香港站實施的「一地兩檢」，讓中國執法人員在香港境內執法，把「一國兩制」變成「一國一制」。
再者，中國全國人民代表大會通過解釋基本法涉及宣誓的條例，並有追溯權，結果令社會民主連線的立法會議員梁國雄失去議席，也證明香港的「一國兩制」已遭破壞。
李柱銘說，如今習近平提出「一國兩制」來解決兩岸統一，但從香港情況看，他不相信台灣人會接受「一國兩制」，也不相信台灣方面會有人按照習近平的提法去跟北京方面商談「一國兩制」，因為那會失去選票，大概國民黨也不會願意這樣做。
泛民年輕黨派、香港眾志祕書長黃之鋒更加悲觀地說，「一國兩制」一直沒有在港落實，是個「騙局」，不相信台灣方面會有人接受。
在「佔中運動」後，泛民一批少壯組成香港眾志，希望藉由參政爭取落實普選。但在參政的過程中，他們先有成員周庭遭禁止參選立法會議員，其後主席羅冠聰也被褫奪立法會議席。如今，香港眾志成員基本上無法參加議會選舉，各成員對香港的「一國兩制」完全不抱任何希望。
新聞來源：
- 深受其害 港泛民指一國兩制對台早失示範作用（中央社）
- 柯文哲：習定義九二共識 未被台灣主流接受（中央社）
- 鄭文燦：習五條對台灣是很大警訊（中央社）
- 談兩岸關係 韓國瑜籲正視險峻處境（中央社）
- 習近平談話 綠營首長稱是警訊藍營市長盼包容（中央社）
- 習五條後 中國國台辦強化對台施壓（中央社）
- 點名開罵 陸委會批國台辦印證侵犯台灣主權（中央社）
- 陳明通：九二從未有共識 承認一中自我閹割（中央社）
- 回應習近平談話 國民黨：堅持一中各表反台獨（中央社）
- 習近平對台談話 馬辦：兩岸還不具備統一條件（中央社）
- 習近平對台談話 馬英九：我堅持一中各表（中央社）
- 郁慕明：新黨願與陸政治協商 被關5年也接受（中央社）
核稿編輯：楊之瑜
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
