我們想讓你知道的是
由此得知，泰國十世王雖已在法律意義上「繼位」，但仍須完成文化意涵上的「加冕」（ราชาภิเษก）及「登基」，方被泰人視為完全意義上的新任君王，才有資格使用「陛下」（/ฝ่าพระบาท）之尊稱。
2019年1月3日泰國「世界日報」頭版刊登頭條「十世王將於5月5日加冕大典」，根據報導，泰國皇室宮務處公告指出，加冕儀式將舉行3天，包括國王加冕、頒佈國王和各王室成員封號等，報導中也介紹，「瑪哈哇棲拉隆功（也稱哇集拉隆功）國王生於1952年7月28日，為拉瑪九世蒲美蓬陛下和詩麗王后殿下的獨子。在蒲美蓬陛下於2016年10月駕崩之後，當時爵位為皇儲殿下的瑪哈哇棲拉隆功於當年12月接受國家立法議會主席的奏請繼位，成為泰國拉瑪十世王，在循慣例舉行加冕典禮之後，將能正式稱其為『陛下』。」
由此得知，泰國十世王雖已在法律意義上「繼位」，但仍須完成文化意涵上的「加冕」（ราชาภิเษก）及「登基」，方被泰人視為完全意義上的新任君王，才有資格使用「陛下」（/ฝ่าพระบาท）之尊稱。
「加冕」是歐洲君主制度的概念。歐洲皇室君主登基，需要最高宗教領袖（如梵蒂岡的羅馬教皇、新教大主教或東正教大牧首）親手將王冠加戴君主頭頂，以示「君權神授」。泰國是信仰上座部佛教的國家，迄今宮廷內仍保留許多婆羅門教信仰與儀式，其中加冕典禮上是由婆羅門祭司將象徵君權的「五大御器（เครื่องเบญจราชกกุธภัณฑ์）：皇冠、寶劍、權仗、金扇與金拂塵、寶履」親手呈獻新君，並以「皇冠」代表至高無上的神聖權力與絕對地位，整個儀式象徵國王成為毗濕奴神（พระวิษณุ）的化身，以達「君權神化」的目的。
皇冠藉由金銀寶石彰顯權力與地位
皇冠一般分為三類：1. 加冕皇冠：加冕典禮用的皇冠，只有在君王加冕時自行戴上或由教會主教加戴；2. 王冠：君王平時所戴的皇冠，象徵至高無上之權力； 3. 后冠：皇后所戴皇冠，彰顯其尊貴的身份地位。
皇冠是王權的象權，因此常被籠上一層神秘色彩，而國王（王后）的皇冠當屬最奢華的寶石飾品，甚至可說是國力的代言，因為各國君王會從全球或全國境內蒐羅珍稀珠寶，亦會毫不吝惜地用以打造皇冠，使其成為最珍稀的珠寶集合載體，亦是當代最精湛的工藝技術表現。
珍貴的彩色寶石向來是皇冠上不可或缺的裝飾焦點，頂級工藝家藉由人類賦予不同寶石的非凡氣質，如鑽石的「高貴」、祖母綠的「優雅」、紅寶石的「熱情」及藍寶石的「清澈」等意涵及魔幻想像，加以精心組合鑲嵌在皇冠之上，以昭示君王的權力與地位。呈現泰國傳統三界宇宙觀的九層寶塔式加冕皇冠，是由純金、各類寶石及在冠頂鑲嵌一顆巨鑽打造而成，冠身高度51公分（不含耳飾15公分），重量7.3公斤，可謂名符其實的「國之重寶」。泰國國王徽紋（ตราสัญลักษณ์ประจำรัชกาล）即是以冠頂鑽石四射的17道光芒籠罩皇冠及圓形文織字母組成，象徵國王的崇高地位及絕對權力。
泰國寶石的設計美學及意涵
泰人除喜愛金銀等稀有貴金屬飾品外，對於寶石的偏好則如同西方人熱愛色彩瑰麗、晶瑩剔透、堅硬耐久及可琢磨成首飾的單礦物晶體，例如鑽石、紅/藍寶石及祖母綠等珍寶，因為這些寶石經過特殊工法切割後，可以呈現不同造型及璀璨光芒，符合泰人心理追求炫目、張揚、誇飾、火彩及金光閃閃的民族性格及美學觀念。
泰人認為彩色寶石除具璀璨亮眼的裝飾美感外，並相信9類彩寶（แก้วนพรัตน์）可賦予佩戴之人獲得幸運及護佑能量，例如象徵太陽的「紅寶石」可以獲得成功，象徵月亮的「珍珠」可以幸福美滿，象徵火星的「藍寶石」可以聚集財富，象徵水星的「翡翠」可以帶來信心，象徵木星的「黃寶石」可招無窮魅力，象徵金星的「鑽石」具有強大力量，象徵土星的「綠寶石」可增慈愛，象徵天王星的「石榴石」可增健康長壽及象徵海王星的「瑪瑙」能防災避險等神秘效果。
泰國寶石運用的在地實踐
泰國除國王加冕用皇冠外，另有二頂同樣以黃金及寶石打造的皇冠：大皇宮玉佛所戴皇冠。泰國鎮國之寶-玉佛是由整塊翡翠雕塑而成，佛像膝寬48.3公分、高度66公分。依據泰國皇室習俗，每年3月（熱季）、8月（雨季）及11月（涼季）須由國王親自主持玉佛更衣大典（เปลี่ยนอาพรพระพุทธมหามณีรัตนปฏิมากร），為玉佛相應換上不同季節的皇冠及金縷寶衣，象徵全國季節的變換更替，其中熱季皇冠完全仿製加冕用皇冠打造，而雨季及涼季玉佛所戴皇冠則在冠頂改以紅寶石及藍寶石裝飾成火焰造型，同時三季不同的金縷寶衣及瓔珞配飾亦均以紅寶石及其他珠寶玉石裝飾，用以彰顯玉佛的神聖莊嚴意象。
（泰國十世王瑪哈哇棲拉隆功親自為大皇宮玉佛更換金縷寶衣）
1851年泰王拉瑪四世仿效歐洲騎士勳章精神設立「古典暨吉祥九寶勳章（เครื่องราชอิสริยาภรณ์อันเป็นโบราณมงคล นพรัตนราชวราภรณ์）」。此等勳章限量27枚且限制受勳人必須為佛教徒，它是泰國頒予王室成員及對國家有特殊貢獻人士之最高榮譽象徵，也是泰王加冕典禮時所需佩掛的一款勳章。
這款勳章鑲嵌9種彩色寶石，各自代表不同意涵，例如「鑽石」象徵偉大、勝利及財富，「紅寶石」代表成功、長壽及幸運，「綠寶石」意寓勇氣與安全，「黃寶石」表示魅力和氣質，「石榴石」則是健康及長壽，「藍寶石」具有博愛、仁慈與富有，「珍珠或月光石」象徵純淨、和平和快樂，「黃晶或鋯石」則是財富與成功，「貓眼石」即表神佑及護衞心靈等意涵。泰人將傑出人士應具備的人格特質與世間最渴求獲得的美好祝願，藉由不同寶石的色澤呈現，賦予其特定的象徵意義，以彰顯配掛勳章者的榮耀與地位。
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
