日本「室內墓」：不想和夫家葬在一起，也能選擇身後的「室友」

文、圖：陳莞欣

在高齡社會的日本，準備身後事就和張羅柴米油鹽一樣，早已是人們日常生活的一部分。

走在街頭、搭地鐵、逛百貨公司，隨處可見「生前相談」的招牌和市內的靈堂廣告，人們的態度也毫不避諱。在還能自主時預先打理自己的後事，包括決定喪葬儀式、墓地、遺產分配和遺物的去向等，儼然如同年輕時求學、找工作、結婚成家，成了日本人最後一件人生大事。

開始準備自己的身後事，該從何處著手？日本已發展出一套相當成熟的產業，協助人們處理所有關於死亡的大小事。

第一步要做的是「生前相談」，諮詢業者過後，擬定身後事的詳細計畫。包括：決定自己的喪禮要採用哪種宗教形式、會場的地點選擇、決定主導喪禮事務的喪主、病危時要和哪些親戚、朋友聯繫，還有遺產繼承的法律問題等。

殯葬業者指出，過往年邁的父母多與子女同住、親屬關係緊密，平日自然會和家人談起身故後的安排。然而，在高齡獨居、核心家庭日益增加的今日，不少子女從未了解雙親的想法，在父母失去意識時才手足無措。生前規劃好身後事，不僅減少家人的麻煩，更能確實掌握預算，省下不必要的費用。

此外，「生前整理」也是日本近年來開始流行的概念：鼓勵熟齡者趁體力尚可時，即早整理自己身邊的物品。不少人選擇在搬家、住進機構前，請業者到府協助整理。

提出申請後，整理業者會到客戶家中，將各項物品分類、丟棄、有價物品轉賣兌現，甚至協助尋找家中遺失已久的重要文件、印章。若有需要，也可以幫忙辦理保險、銀行帳戶過戶、終止等手續。物品整理好之後，再進行空間的消毒除臭。身無雜物，心情自然輕盈。

在東京搭地鐵，時常可以看到車廂或車站內張貼了室內墓（納骨塔）的販售廣告。隱身市區巷弄內的室內墓，是日本社會獨特的風景之一。

傳統日本的墓地以土葬為大宗，但近年來，受到少子化、高齡化的影響，日本人逐漸意識到家族代代相傳的墓地，未來可能沒有子孫能夠維持。此外，墓地的位置太過偏遠，年紀愈長，每年掃墓逐漸變得吃力。在寸土寸金的城市，墓地價格愈來愈高，也降低了人們的購買意願。

在前述趨勢之下，「想要更輕鬆地掃墓！」成了不少人的心聲，室內墓隨之而生。這些室內墓多由規模較大的寺廟經營，位於市中心的精華地段，例如東京的新宿、目黑、麻布十番等地，主打交通方便易達。

為了擺脫傳統墓園的陰森氛圍，室內墓多採高級飯店般的設計，氛圍明亮清爽。內部有冷、暖房和無障礙設施，平時也有專人打掃維護。不論天候好壞，隨時都可以前去參拜。寺方另準備了鮮花和線香，家屬除了通行用的IC卡外，不需額外做準備。

例如，位於東京巢鴨、由勝林寺拈華堂經營的室內墓「時與燈火之間」，靈骨塔採純黑的設計，點上如燭火般的燈光，營造莊嚴靜謐的氛圍。寺方希望參拜者在此可以暫時忘記日常的繁瑣，潛心祭拜，懷念與故人共處的時光。

位於新宿鬧區的琉璃光院白蓮華堂，則強調「掃墓不是特別的儀式，而是日常。」寺院與墓地合一，由國際知名建築師竹山聖氏設計，純白的外觀看起來就像美術館。內部不只有靈骨塔，還有佛教美術的展示藝廊、茶室，不定期舉辦開放給大眾參加的茶會、讀經會、演奏會等。

探望先人，就像去美術館一樣自然。

更重要的是，這些市內墓多強調「永久供養」服務——即使是沒有孩子的單身者，或者未來哪天沒有了後人，骨灰也會由寺方持續供養，不會讓被奉養者成為孤魂野鬼。近年來，日本也有女性專用的共同墓地，由NPO負責奉養。讓沒有孩子或不想和夫家葬在一起的女性，可以選擇身後的「室友」，獲得真正的自由。

相較於精緻的室內墓，日本近年另有一股趨勢，提倡大眾簡化後事。不麻煩後人，讓人生的終點歸零。例如宗教學者島田裕巳提倡的「零葬」，鼓勵家屬將死者火化後的骨灰交給火葬場處理，不再取回。不用葬禮、不需墓地，是喪葬簡化的極致。

若希望後事簡單不麻煩，但也想有個紀念親人的場所，自然葬是很好的選擇。除了常見的花葬、樹葬以外，日本還有獨一無二的「島葬」。全日本唯一可實施島葬的場所是島根半島附近的無人小島「蔓島（カズラ島）」。整座島嶼約800坪，是乘船3分即可環繞一圈的小島，整座島幾乎都被藤蔓覆蓋。

根據日經新聞的報導，島葬一年只有春秋兩季各實施一次。在工作人員的帶領下，將骨灰灑在土壤上，而後逐漸被植物覆蓋。約莫一年的時間，骨灰就會完全分解滲入土壤，成為自然的養分。無人島對岸設有慰靈所，供家屬隨時參拜。這種葬法的花費約是一般靈骨塔的一半，也不會對環境造成負面影響，相當受到好評。

不管是什麼樣的選擇，提早思考、安排身後事，才能讓自己及家人安心。即使哪一天突然離開這世界，也不會給任何人帶來麻煩。不恐懼、不避諱，生與死都是再自然不過的日常。

本文經50+ FiftyPlus授權轉載，原文發表於此

責任編輯：羅元祺
核稿編輯：翁世航