《通往天國的階梯》：一戰時證明，要穿越西奈沙漠出埃及幾乎是不可能的

文：撒迦利亞・西琴（Zecharia Sitchin）

四條出埃及路線

在20世紀初期，研究和論戰的主題轉到了這個問題上：出埃及的路線到底是怎麼走的？

Photo Credit:新星球出版

第一條路線是古代的沿海路線，羅馬人把這條路線叫做「經由馬里斯」（Via Maris），這是一條「海之路」，從艾爾——坎塔拉（A點）出發。雖然這條路上有許多沙丘變化，但沿途也有許多水井，而且從貧瘠沙灘上長出了繁茂的棗椰樹，既生產當季的甜美水果，又能供全年遮陰使用。

第二條路線，從伊斯梅利亞（B點）出發。這條路線幾乎和沿海路線平行，在第一條路線的南方大約20至30英里，沿途有綿延的小丘，偶爾出現一些低山。這裡的天然井很少，地下水深埋在沙層和砂岩的下面：人工井要鑽到幾百英尺才能取得水。即使是一個開著汽車的現代旅行者，在這條古代路徑建造的高速公路上，很快也會意識到自己身處在真正的沙漠之中。

從最早開始，有海軍支援的部隊都寧願走第一條「海之路」；而會選擇第二條更深入內陸、也更難走路線的人，則是為了安全考量，避免被巡邏隊和海軍發現。

C點也可以通往B路線，還有兩條岔路通往D點，沿途會越過山脈，進入西奈中部平原。中部平原平坦而堅硬的土地上，幾乎沒有稍深一些的乾河床。當冬天的雨季來臨時，一些乾河床就灌滿了水，看起來猶如小型湖泊——沙漠之湖！水很快就會流乾，但還是有一些水通過乾河床的礫石過濾，滲入了黏土層；在那些地方，向下挖掘，就可以找到水源。

從D點出發也有兩條岔路。從D點到較北邊的那條路，會引著旅行者經過吉迪山口（Giddi Pass），穿過中部平原北部的一些山區，通往別是巴、希伯倫（Hebron）和耶路撒冷。比較南邊的那條岔路，則會經過米特拉山口（Mitla Pass），它的阿拉伯名字叫做Darb el Hajj，意思是朝聖之路。早期，埃及的穆斯林朝聖者就是從這條路前往阿拉伯的麥加。朝聖者從蘇伊士城附近出發，穿過沙漠地帶，經過米特拉山口；接著，他們會越過中部平原，進入奈赫勒綠洲；綠洲上有一座要塞，以及給朝聖者休息的客棧和水池。他們休息後，從這裡繼續往東南方走，到達位於阿卡巴灣頂端的阿卡巴港；最後沿著阿拉伯半島海岸，前往麥加。

這四條可能的路線中，以色列人到底走的是哪條「道路」出埃及呢？

在布魯格斯提出北部穿越點的爭論時，就引述了《聖經》裡的說法，解釋為什麼「非利士的道路雖然很近」，但以色列人卻沒有採用。《聖經》接下來這樣說：「因為神說『恐怕百姓遇到打仗後悔，就回埃及去。』」（《出埃及記》13：17）據說這條「非利士的道路」（從A點開始）是一條沿海路線，法老派出的軍隊和商隊喜歡走這條路，沿途都有埃及的要塞和駐軍。

在19、20世紀之交，皇家工程師之首海恩斯（A. E. Haynes），在巴勒斯坦探索基金會的贊助下，研究了西奈的路線和水資源。他對「出埃及記路線」的報導令人印象深刻，不僅引述《聖經》的描述，也結合之前研究人員的成果，對象包括曾五次探訪西奈的荷蘭德牧師（Rev. F. W. Holland），以及特別留意以色列人在中部平原「曠野流浪」時水供應問題的瓦倫少將爵士（Major-General Sir C. Warren）。

海恩斯把問題的焦點放在「為什麼不選那條路線」上。除非它是一個方便而明顯的路線，可以抵達以色列人的目的地——要不然，為什麼要把這條路線當成選項呢？他指出，如果接受了加低斯巴尼亞就是以色列人出埃及的目的地，那麼，從沿海路線前往加低斯巴尼亞是最方便的一條路。因此，他認為，西奈山就在去加低斯的路上，也應該就在沿海路線附近，無論這條路線最後是否有被採用。

海恩斯認為不選從A點出發的沿海路線，是因為「摩西可能的計畫」，摩西帶領以色列人經過B路線，在西奈山停留後，直接前往加低斯。但在埃及人的追趕及穿越紅海之後，他們可能被迫經由C或D路線，繞道而行。中部平原確實是一片「流浪的荒野」。奈赫勒是西奈山附近一個重要的站點，無論是在到達西奈山之前或之後。西奈山距離加低斯巴尼亞只有100英里，海恩斯估計，這個距離正好符合滿足了《聖經》所說的「11天」。他的西奈山候選選項是亞拉克山（Mount Yiallaq），這是一座石灰岩山，「有令人印象深刻的大小，像一個巨大的藤壺」，位於中部平原的北邊上，「正好在伊斯梅利亞和加低斯之間。」他把亞拉克山的名稱拼寫成耶魯克（Yalek），「與古代的亞瑪力人（Amalek）很像，前面的Am意思就是『的國』。」

接下來的幾年裡，以色列人從中部平原出埃及的路線得到了一些人的支持；這些支持者中，有一些人也同意西奈山靠近加低斯的理論，例如雷蒙德・威爾（Raymond Weill）的《以色列人留在西奈曠野》（Le Séjour Israélites au désert du Sinai）；雨果・修葛格雷斯曼（Hugo Gressmann）的《摩西和他的時間》（Mose und seine Zeit）則相信以色列人是從奈赫勒朝北，而不是往南，抵達阿卡巴灣。還有一些人，包括布列克（Black）、布爾（Bűhl）、（Cheyne）、迪爾門（Dillmann）、高地亞（Gardiner）、葛雷茲（Grätz）、古德（Guthe）、梅耶（Meyer）、穆西爾（Musil）、彼得列（Petrie）、賽亞（Sayee）、斯特德（Stade），對這些推論有的完全同意或部分同意，有的則是完全不同意或部分不同意。當所有的經文敘述和地理論點都已經用完了，解決這個問題的唯一方法似乎就是實際走一趟。但要如何複製一模一樣的出埃及呢？

第一次世界大戰