《精實創業之道》:精實創業的原則、技術和過程

我們想讓你知道的是
我們缺少一個可以幫助新創團隊的完整架構,可以讓它們知道自己每天要做什麼,以及該怎麼做。它們該如何衡量自己的進展,以確保自己更接近設定的目標?如何極大化它們既有的才華?如何透過實驗發現真相?這正是精實創業要說的。
這就是為什麼大學計分卡團隊去華盛頓廣場時,帶的不是市場調查,而是產品原型。這樣做,他們就可以觀察到顧客實際的作法。做實驗是為了從顧客的行為,發現他們表現出來的偏好。換句話說,不要問顧客他們要什麼,而是應該設計出能夠讓你觀察到他們實際需要什麼的實驗。
被遺忘的前提:人們會需要這個產品嗎?
幾年前,我和一家大公司的軟體團隊進行為期一天的工作坊。這些人雖然在高科技產業工作,但工作方式仍是傳統的瀑布式流程,用不同的「階段︱關卡」來交付成果和訂定期程。
當我們開始討論他們正在進行的計畫的假設時,有一個人突然說:「等一下,我發現我們進行這個計畫已經兩年了,但我們卻沒有確定過有沒有顧客想要這個產品。」他們一直堅信,一旦他們完成產品,他們寫在商業計畫裡的預測就會實現。
當我問他們,誰負責確認這個問題的答案,以及為什麼專案已經執行了兩年卻還沒有答案,團隊裡的每一個成員都有不同的理由。有一個人說:「我是專案經理,我的工作是確保專案按時完成。」另一個人說:「我是技術經理,我的工作是確保我們的軟體和硬體有根據規格文件的要求運作。」至於產品經理,她則認為自己的工作是確保做出來的產品符合商業計畫書預先設定的要求。諸如此類。
最後,專案經理說完「公司要我進行這個專案,所以我的工作是確保專案有在執行」這句話之後,他們才都意識到,沒有人負責確認真的有客戶需要這個產品。他們根據一個非常大的關鍵假設進行這個專案,那就是「人們會需要這個產品」,但是他們卻從來沒有意識到這是一個假設,也沒有測試它。
深入打造產品之前,請先陳述假設
當然,我們天生都會做假設。每一個事業的願景都是根據一些假設而來,包括哪些產品可以做、顧客要什麼、顧客是什麼樣子、可以用哪一個通路等等。商業計畫的每一個部分都包含這些假設。
有一件事很重要,那就是團隊、經理和領導者要誠實看待公司的計畫,承認他們對產品的功能和規格抱持許多技術性的假設,也對行銷和銷售策略有很多商業的假設。我們必須透過實驗,將這些假設拿來測試,衡量我們學到的東西,然後往下一個行動的階段邁進,不管這個行動是繼續維持目前的作法,只在必要的地方做一些修正,或是整個策略都要一起改變。
在你還沒深入打造產品之前,請先清楚說明你的假設。幸好,這部分不用很複雜。有一個簡單的作法是,在和顧客或同事互動時,養成習慣先把你的期望寫下來。「我認為顧客想要接到後續的追蹤電話」,或是「我相信這個軟體的功能,對我公司的財務部門來說很重要,也很有吸引力」,或是「我認為醫院有興趣購買我正在開發的醫療設備」。
接著,問自己以下這類問題:
- 如果要計畫成功,哪些假設必須成立?這些假設和顧客是否有關?和合作夥伴是否有關?和競爭者是否有關?
- 我們有多麼了解顧客的習慣、偏好以及他們有多麼需要像我們這樣的解決方案?
- 有什麼證據可以證明,顧客確實有我們想為他們解決的問題,以及他們強烈想要這個問題的解決方案,同時具有付費能力?
- 我們確實了解顧客在這個解決方案裡需要的是什麼?
團隊先把自己認為可能發生的事情寫下來,這樣做可以提醒他們,他們想的未必永遠都是對的。如果他們想錯了也沒有關係,這裡的目標是學習。

要不計一切代價避免分析癱瘓
有一位創業家叫做佩德羅.米格爾(Pedro Miguel),我在美國群眾募資平台Kickstarter上針對《領導者指南》一書募資時,他是該書線上社群的一位成員。他想說明在打造一個新產品或流程時,問問題是過程的第一個步驟:
透過和別人談話來驗證你的想法,是一件很困難卻又非常重要的事,我們可以藉此了解人們是否真的有你想要解決的問題。有一個方法對我來說很有效,那就是簡單提出一系列共三個問題的調查,以此檢驗關鍵的假設:
- 人們真的有你認為的問題嗎?
- 他們現在如何解決這個問題?
- 對他們來說,你的解決方案有比較好嗎?
只有和顧客驗證過這些問題後,我才會開始做產品。
而且,別做過頭。團隊在開會時,都會想盡可能把最關鍵的假設都列出來,但請把你們的分析,限制在明確的定義。「最關鍵的假設」是指在商業計畫書裡,可以對計畫成敗帶來最大影響的部分。
要不計一切代價避免分析癱瘓,而這往往表示你要把注意力放在比較少,而不是比較多的假設上(我和一個團隊合作過,它們在一個計畫裡就提出超過一百個假設)。有一個好方法可以縮減假設的清單,那就是指出計畫中風險最高的部分,然後一開始就把重點放在那個部分上。有些團隊也會把焦點過度放在針對遙遠未來的假設上,例如產業趨勢、石油價格,或是幾年後可能的商業發展。把這些假設都記錄下來沒有什麼不對,但更重要的是把焦點放在比較接近「現在」的假設上。
為什麼要這樣?因為我們都有往舒適區前進的傾向,那是我們最熟悉、覺得最安全的地方。當我們走到我們最不舒適的區域時,我們不知道該如何在那裡取得成功,因此透過測試這些假設來學習,是最重要的事。
這是一種降低風險的簡單方式:把注意力放在能夠提供我們最多學習的行動上。對大學計分卡團隊來說,風險最高的假設是哪些功能是顧客最想要的,所以他們選擇在早期的測試中驗證這些假設。
決定價值假設和成長假設
在眾多的最關鍵假設裡,有兩個假設是最根本的:一個是價值假設,這是用來測試當客戶開始使用你的產品或服務後,他們是否真的覺得開心;以及成長假設,用來測試在既有的客戶裡,產品或服務可以獲得更多客戶(請見左頁的表)。
我通常會建議團隊先判斷他們的價值假設,然後再判斷成長假設。先確保一小部分的客戶想要這個產品或服務,然後再思考如何擴大你的成果,這樣做很合理。
例如,對大學計分卡專案來說,它們的價值假設是團隊能夠打造出一個工具,為學生提供了解大學價值的好方法,並幫助學生知道自己該讀哪一所學校,讓他們做出明智的選擇。成長假設則是當團隊得到他們需要的數據後,可以透過應用程式介面將數據分享給需要的人(就像格洛布特說的:「不是每個人都會來教育部的網站研究這些學校」),這樣就可以接觸到不會用這個服務取得數據的社群和客戶。
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。