什麼是「射倖性」？為什麼夾娃娃機會被檢察官以賭博罪起訴？
我們想讓你知道的是
根據報導，一名男子在娃娃機內擺放價值一千元的藍芽喇叭，但將保證取物價設定1280元及1680元。檢察官認為定價明顯高於商品價格，且可能用10元硬幣就有機會夾到，具有「射倖性」，並將陳男起訴。究竟檢察官起訴的理由為何？夾娃娃機難道不合法嗎？
近幾年，台灣各地到處都可以看到「選物販賣機」（俗稱夾娃娃機），店家一間一間的開，一間比一間大。但當夾娃娃機台主要小心，因為你不知道什麼時候會被檢察官以賭博罪起訴！
根據媒體報導，陳男在娃娃機內，擺放價值1000元的藍芽喇叭，但將保證取物價設定1280元及1680元。檢察官認為定價明顯高於商品價格，且可能用10元硬幣就有機會夾到，具有「射倖性」，以違反電子遊戲場業管理條例將陳男起訴。
究竟檢察官起訴的理由為何？夾娃娃機難道不合法嗎？
檢察官：10元就可以取得千元商品，具有射倖性！
根據起訴書指出，一般選物販賣機是由消費者以選物付費方式直接取得陳列販售商品，採的是對價取物方式，不具射倖性。但因為夾娃娃機是否提供物品，是取決於消費者技術與熟練度，非採以對價取物的方式，另外只用10元就有可能獲得價值高達1000元的藍芽喇叭，是高度射倖性的行為。
什麼是射倖性？
所謂的「射倖性」，依據司法院判決書用語辭典，射倖性就是不確定性。依據過去法院的實務見解，賭博之本質是透過某一射倖性（不確定的）事項發生與否，決定財物歸屬。但並非所有射倖性行為皆歸類為賭博，若不純然依靠機率，即便勝敗有時決定於運氣，但此只能說明行為帶有一點賭博、投機之成分存在，絕非全然屬於賭博。
檢察官：陳男沒有電子遊戲場業營業級別證
檢察官起訴另一個理由是，陳男擺放夾娃娃機，違反電子遊戲場業管理條例規範。陳男未依電子遊戲場業管理條例第15條規定，申請電子遊戲場業營業級別證，所以不能自行設置夾娃娃機台。違反者可以處1年以下有期徒刑、拘役或科或併科新臺幣50萬元以上250萬元以下罰金。
夾娃娃機受電子遊戲場業管理條例規範嗎？
因為夾娃娃機的樣態五花八門，經濟部一直針對夾娃娃機做出新的函釋。根據2018年10月31日經商字第一０七０二０五七六六０號函，該函表示在2008年後夾娃娃機被評鑑為「益智類電子遊戲機」，所以只有領有遊戲場業營業級別證的人可以營業，但實務運作上，大多仍是直接以未經評鑑機具或是假借業經評鑑為非屬電子遊戲機之名義於市面上營業。
為了解決這樣的現象，2018年5月15日經濟部特別邀請各界共同商訂定「夾娃娃機」得評鑑為「非屬電子遊戲機」之評鑑參考標準（經商字第10702412670號函）。根據該評鑑標準「非屬電子遊戲機」，須「具有保證取物功能，該保證取物金額原則不得超過新臺幣790元」，藉訂定保證取物金額上限以降低射倖性。
依據此函釋，檢察官起訴的這件夾娃娃機案件，雖然他有保證取物價，但商品金額超過790元，所以可能會被認為屬於電子遊戲機，必須領有電子遊戲場業營業級別證，才能擺放機台。但因為夾娃娃機有非常多不同經營型態，若在經營夾娃娃機上有疑問，應向經濟部依規定申請檢驗及評鑑分類，確保行為沒有違法疑義。
檢察官是濫行起訴？還是怠於行使職務？
我們可以看到檢察官起訴書中，大量引用經濟部函釋。但經濟部函釋中，並沒有直接認定，消費者因技術及熟練程度，取得物品，就是賭博行為。使用技術與否，只是電子遊戲機或非電子遊戲機的區隔之一。
值得注意的是，檢察官在偵查犯罪時，其實不受經濟部函釋的拘束，只要檢察官認為有犯罪嫌疑就可以開始偵查，偵查後認為有犯罪事實就可以起訴。而本案中的夾娃娃機台，其實和一般的夾娃娃機台大同小異，並沒有特別改裝。在這樣的情形下，台北地檢署檢察官既然認為這樣的夾娃娃機台有賭博罪的嫌疑，那針對在台北地檢署轄區下的夾娃娃機台，台北地檢的檢察官們是否都該發動偵查，釐清是否有賭博罪的嫌疑呢？
另外根據另一篇新聞報導，基隆兩名男子利用電波干擾娃娃機台， 成功夾取價值2000元的模型，被依竊盜罪嫌函送基隆地檢署偵辦。但如果檢察官的立場和法律見解是認為，設置夾娃娃機的行為是違法行為，那麼這兩名男子是否可以主張排除現在不法侵害而成立正當防衛，以阻卻違法呢？
當然，我們知道未必能用此來正當化設置夾娃娃機台可能構成的賭博違法行為，可是基於法秩序的一致性，檢察官們是不是也該好好想一下夾娃娃機台的法律問題，如果認為就是賭博行為，那請從北檢開始，全國檢察官都應該立即發動偵查，先扣押全國的夾娃娃機台，再起訴所有的台主，不然就是怠於執行職務；如果認為設置夾娃娃機台應該不涉及賭博行為，那在新聞報導中的主角就是承辦檢察官，是否有刑法第125條濫行起訴的問題呢？
此外，起訴台主的檢察官在計算商品成本和保證取物價格時，是否有考量到店租、電費、行銷等費用呢？若略過不談，這樣對台主公平嗎？況且商品價格本來就是賣家開價，賣家開價是成本的幾倍，只要買家願意接受，就是合法的買賣契約，如果賣價比成本高百分之五十就是不對，那LV應該就是「萬惡企業」了？
而且，百貨公司出的福袋也常常是標榜幾百元可能可以得到汽車，購買福袋和得到汽車間不也是具有「射倖性」？那販售福袋算不算賭博行為？還有夜市彈珠台呢？
無論如何，報導中的台主已經被檢察官起訴，就看後續承辦法官對於設置夾娃娃機和賭博間關連性的看法如何了？
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責任編輯：游家權
核稿編輯：翁世航
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
