擔憂孩子對身體界線的判斷,源自不信任孩子的獨立思考能力

我們想讓你知道的是
很多時候,如果我們對「怎樣建立孩子的身體界線」的方式沒有太大的批判或自覺,很容易就會變成灌輸,而不是讓孩子思考後理解自己選擇的原因或方式,例如學校希望進行的常常會是「性平宣導」而不是「性平教育」。
當我在很多演講的場合,跟大人說「要教孩子的不是勇敢說不,而是別人要碰我任何地方,都必須經過我的同意」時,有一個恐懼是很多人都揮之不去的:如果孩子說Yes怎麼辦?
這是一個回答起來很容易,但執行上有太多大人過不了自己這一關,過程中也會有各種自我懷疑。我覺得「底線在哪裡」其實是一個大人各種價值取捨的結果,很多時候大人要做的是耐住性子等待,要左手按住右手的同時順便把嘴巴閉上,讓小孩在反覆(大人放手讓她判斷,但又能陪伴著討論以及營造一個相對安全的探索環境)的操練過程中學會「身體界線的自主 vs. 社會規範」的判斷標準。
講起來有點抽象,而且這種事情難以「立竿見影」,往往需要一段時間驗證,而且在還沒有驗證前,大人常常會被質疑(或者自我質疑)「這樣錯了吧」。
我想用周米謎「在他人面前裸露身體」這件事來解釋這樣的歷程。
先說我自己在操作這件事的標準:裸露身體基本上是一個複雜的社會議題,理論上我們會覺得「個人覺得好就好」,但一旦有某個人超越了「大部分人都覺得ok」的界線,就會受到許多有形無形的懲戒;這種「彷彿自主卻又比有明確規範更嚴格」的狀況,更常演變成「責怪受害者」的氛圍。(例如同志遊行中的裸露扮裝,就會被拿來責怪「就是你們害我們無法得到社會認同」)
因為我太清楚自己對於身體的不自在,因此很早就定調了要怎樣陪伴周米謎身體成長、變化、以及伴隨而來需要理解的心理轉折與社會規則:我希望她在學會社會規則的同時,仍然保有對身體的正面感受,大人要學會調整自己在小孩與社會規則之間的距離,不把小孩行為與社會規則的不一致視為「做錯」,但同時,小孩和社會規則兩者也都沒有所謂「本來就是這樣」的開脫藉口,兩者都有改變或挪移的可能。
(為什麼我又越說越難了XD)好,我們來說整個發展歷程,這件事有意識地操作,大概也有三五年,主要是更小一點的時候,大家會覺得沒關係,但當小孩到了大班的年紀對於裸體感覺仍很自在時,其他的大人就很難不感到猶豫「這樣真的好嗎?」。
因為對身體很自在,一直以來,她都是洗完澡就光溜溜地直接從浴室跑出來,不會管家裡有沒有其他人;去朋友家玩,小朋友邀約一起洗澡,她會來跟我說「我想跟XX一起洗澡喔」然後咻地就跑進浴室去了;最近她的胸部開始發育了(大家吃驚嗎?XD我確認過了,不是性早熟啦),她非常開心,在極少數她信任的人面前,她會掀起衣服給對方看,說「你看,我ㄋㄟㄋㄟ長出來了」。
我從來沒有制止過上述任何一件事(現在寫出來一邊笑)。因為我希望她相信自己的判斷,但我會跟她討論,在討論過程中,她釐清、我理解她為什麼這樣做,如果需要,就幫她默默營造一個安全的環境。
所以曾經有過這樣的討論:只要有朋友來家裡住,我會預告「周米謎洗完澡會脫光光跑出來,不要制止他」。有朋友對我心臟大顆的程度非常吃驚,那時大概是她小一左右的時候。
友:你不會覺得這樣不好嗎?
我:我問過她「米謎你被別人看到沒穿衣服沒關係嗎?」她說「這是家裡,沒關係」,我不想破壞她對家裡的安全感,所以我就沒有再說什麼。
友:但不會有大人不自在嗎?
我:所以我會先預告(一直笑)。
旁邊的朋友插嘴:不自在的話就不要看啊。
我:對啊,小孩很自在,大人要練習,讓他們自己學會拿捏,還有願意讓誰看到。
友:可是有時候來的朋友沒那麼熟。
我:她更小一點的時候,我就會說「米謎我們晚一點再洗澡」,自然地避開那樣的情境,對她來說「媽媽的朋友」都是可信任的人,我想讓她可以維持判斷的信心,所以就幫她設好防火牆,把關的責任在我的身上;等她長大一點,像現在,就不是什麼人都可以了,她有她自己覺得可以的對象和標準,我就會更傾向接受,但要一直討論,理解她判斷的原因。
也有其他朋友問過我,難道不怕她受到傷害嗎?我對此的立場則是:每個人在世界上總是會受到傷害,重點是要怎麼處理,以及我一定要支持她跟相信她,讓她明白就算被傷害了,也不是自己的錯。
會猶豫和恐懼嗎?當然也還是擔心啊。所以我還是會問她:如果有小朋友想跟你交換看呢?彼此摸一摸呢?如果有比較大的小朋友逼你呢?
我覺得關鍵是:孩子到底對大人有沒有信心,知道自己說出來的會得到接受和支持,不會受到任何責備。而且這件事是複雜的,例如周米謎會接收其他大人或小朋友的訊息,判斷「有哪些事是會被媽媽罵的」,等到真的忍不住講出來,或者被媽媽戳破,才發現「原來媽媽的標準不是這樣」,這就需要大人和小孩彼此都不斷練習,例如周米謎很詭異地會在考試成績上說謊讓我覺得很頭痛(明明就知道我不在意成績,比較在意她說謊)。但在身體這件事上,她就非常有信心:對媽媽什麼都可以說。(周米謎檢查這篇文章的時候如此解釋:因為我很想考一百分給你看,考不到就對自己很失望想騙人)
幾個月前,她很快樂地跟我說:「媽媽,我的ㄋㄟㄋㄟ開始變大了耶!」很早就擁有知道胸部一定會發育、發育的過程會有些許的不舒服、每個部位的變化或速度也不會一樣等等的知識,讓她很有意識地以非常期待的態度,迎接身體開始產生改變這件事。也因為太開心了,除了我,她還會告訴某些朋友:「你看我的ㄋㄟㄋㄟ變大了喔!」然後掀起上衣讓對方看XD
這些被「突襲」的朋友,都是很清楚我「要正面看待周米謎每一個劃下身體界線的決定」的立場,所以也都很冷靜:「真的耶!」「有什麼感覺?」「你好早喔!」沒有人制止或質疑她:「你怎麼可以隨便給別人看?」反而是我會問:「如果媽媽不在的時候有其他大人跟小朋友要跟你交換看的話怎麼辦啊?」
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。