【外國人怎麼過新年】韓國人也重視農曆新年,但壓歲錢是「白包」為主

我們想讓你知道的是
韓國長輩大多是新年一大早,等小孩子跟他們拜完年,講完「吉祥話」後,才發放「歲拜錢」(即壓歲錢、紅包),若跟臺灣比較起來,韓國小朋友領的壓歲錢沒有這麼多。
眾多佳節節慶,台灣人特別重視農曆新年,這幾日總是可以看到家族親戚,圍爐大團圓、閒話家常,而亞洲各國也有相似節慶。大家是否知道,韓國過年風情是什麼面貌?又有哪些民俗異於台灣的嗎?韓國人也重視農曆新年,稱農曆1月1日為「설날」(抑或「舊正,구정」)。
免不了俗地,我們先從吃的談起。若說台灣人除夕農曆過年之際,習慣圍爐大魚大肉,而韓國人則是喜歡在初一當日,吃上一碗年糕湯(떡국),有來過韓國旅遊朋友都知道,韓國年糕除了有小長條狀(諸如辣炒年糕)外,還有伴著湯麵、湯餃一起吃的,圓薄扁類似元寶糕狀,小孩子過年吃上一碗年糕湯,象徵長一歲外,也有「招財進寶」之意。
此外,過年也是韓國人祭祀祖先之際,一大清早家裡的女性就得早早起床,精心準備祭品,拜拜用的大小碟子,裡面盛上煎好的鮮魚、削去果頭的梨子、水煮雞、白飯、甜點餅、傳統泡菜外,讓我印象深刻,還有多樣化煎餅(전)料理,除了台灣時常可以吃到的海鮮、泡菜口味煎餅外,韓國道地煎餅還有南瓜煎餅、香菇煎餅,或肉餅煎等。祭品擺設完畢,家人行抬頭手禮叩頭祭拜祖先後,就是團圓聚餐。
當年留學韓國時,與我特別好的慎學長,也曾邀請我前去他們家過上一次道地韓國年,這些佳餚內我最愛的,就是極好下飯的「燉排骨(牛肉)」(갈비찜),只不過韓國燉排骨口味異於台灣,除了裡頭會加上蘿蔔、栗子或紅棗等佐料外,口味偏甜,當然,若是經濟狀況允許的家庭,父母親還會上超市買「韓牛」,燉做此道料理,好好慰勞去年辛苦一整年的自己與家人,吃飽迎接下一年。

而愛喝酒的韓民族,農曆佳節必定少不了「酒」,除了日常喝的燒酒與啤酒外,農曆初一早上,長輩往往會遞給小孩,一盞冰涼且口味接近清酒的「歲酒」(세수),祝他們又長了一歲。據韓國友人言及,過往的韓國家庭甚至還有提前親自釀酒,好招待新年來訪的朋友,但這樣的風氣已經漸漸消逝了。
此外,「食醯」(식혜,或稱「甘酒,감주」),也是韓國人宴席後,不可或缺的傳統甜點酒,就我自身品嚐過後的口感而言,食醯和甘酒的味道大同小異,也是偏甜,且兩者外觀都是米粒浮在甜水上方的飲品,但細觀兩者差異,食醯是將泡在麥芽水內的白米,加以發酵後飲用,甘酒則是將發酵過的白米和食醯水一起煮過,再濾掉白米後飲用,但口感相差不多呢。
繼之,台灣小朋友在除夕夜、過年期間,最期待領的壓歲錢紅包,其實韓國也有。但韓國長輩大多是新年一大早,等小孩子跟他們拜完年,講完「吉祥話」(덕담,「德談」)後,才發放「歲拜錢」(세뱃돈,即壓歲錢、紅包),若跟台灣比較起來,韓國小朋友領的壓歲錢沒有這麼多——就學齡前或國小生,領到的壓歲錢大多1萬韓圜(折合新台幣約285元),而國高中生或大學生,則是5萬韓圜(折合新台幣約1430元)左右。根據韓國當地媒體報導,今(2019)年回家發紅包的成人,大約得準備23萬1000韓圜(折合新台幣約6600元),看來比台灣少了許多。
那麼,一定有讀者會問,韓國成年出社會工作的子女,會不會在過年包紅包給父母親呢?其實也是有的,只不過給長輩的不稱做「歲拜錢」,而是改稱為一般的「零用錢」(용돈,「用錢」),包的金額多為5萬韓圜(折合新台幣約1430元)起跳,當然,也有人包到100萬韓圜(折合新台幣約2萬8570元),依個人經濟狀況而取捨。
有趣的是,台灣壓歲錢包多以鮮紅色「紅包」居多,而韓國則是「白色」為主,但近幾年韓國當地,可看到有著各式各樣的卡通人物,或畫上當年生肖年動物等,多樣討喜壓歲錢包紛紛問世,不再侷限白包了。

而台灣過年家人親戚團圓外,酒足飯飽後,玩得大多諸如大富翁、或小賭怡情的撲克牌等,韓國人過年習慣玩的是「擲柶遊戲」(윷놀이),擲柶遊戲基本玩法是人們扔擲出如同骰子功能的四根半圓柱木棒,再根據落地後的木棒正反面(共計五種組合),計算當次棋盤上要走的步數,這些步數有豬(도,돼지:走一步)、狗(개:走兩步)、羊(걸,염소:走三步)、牛(윷,소:再重擲一次)、馬(모,말:再重擲一次)等,若是擲棒掉出遊戲鋪布外,則失分不計步數,是一種類似大夥比賽走格,看誰新年好運氣,先擲出好點數,踩捷徑走回終點獲勝的遊戲,且據傳擲柶遊戲在過往時代,也是人們年初用來預測來年農事或運勢,類似「占卜」的遊戲。
然而,21世紀的韓國,我倒觀察到韓國人也喜歡於農曆放假日內,男女老少上街逛街購物吃美食時,總不忘記找間塔羅牌,抑或占卜攤,算算自己或家人的來年運勢,或是詢問算命占卜先生(점쟁이)關於自身健康、課業,或家庭愛情等疑難雜症,其中更可看到一些新年假日約會的情侶,總是會把「算命」列入到約會行程內,過年期間,街頭上算命占卜的生意總是特別好呢。
最後,一日與韓國朋友娫聊天,娫稱羨台灣農曆年之處,除了台灣人可以大快朵頤美味的火鍋佳餚、小朋友領到金額頗高的壓歲錢外,還有假期之長——眾所皆知,台灣農曆春節多為4、5天起跳,諸如2019年的農曆佳節前夕,適逢週六日,連假將近9天之長,而韓國大多都只有放3天假左右,看來,不分台灣韓國,佳節能多多放幾天假,在家陪陪家人,都是大家的心願。
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。