《穿得像個女人？》：從限制到解放，工作女性的百年寫真
我們想讓你知道的是
在本書的一系列的照片中，你會看到傳統或非傳統職場中的女性是如何穿著的。女性在現代社會中的角色逐漸改變時，穿著也跟著演變了。有時候穿得像個女人是指穿上褲裝，有時候是指穿上潛水服、工作褲、實驗服或警察制服。
文：羅珊．蓋伊（Roxane Gay）
前言：我工作，我這樣穿
規定女性在工作場合內外的穿著打扮，早已不是新鮮事。古希臘有一群行政官（希臘文「gynaikonomoi」意為「女人的控制者」）負責確保女性穿著「恰當」，管控她們花在服裝上的金錢，導致當時鮮少有女性敢在服飾上揮霍。而這些嚴格、強迫性的規範是要提醒女性在希臘社會中的地位。
在接下來的一千年，情況仍然沒什麼改變。男性藉由社會約束和法律，控制女性的身體和穿著。控制範圍從女性在大眾場合該如何穿著，乃至校園內的裝扮。美國在西元1972年通過《教育法修正案》第九條後，學校才不得硬性規定女學生穿裙子。
長久以來，僱主強求女性員工遵守職場服裝規定，例如女性必須穿著高跟鞋、絲襪、化妝，裙子長度必須合宜但又要有女人味。僱主還要求女性員工的頭髮長度，有色人種選擇維持天生的髮型或綁辮子，則會在職場上受到歧視，而黑人女性的情況特別嚴重。有些僱主會試圖藉由歧視信仰的實踐來限制女性員工的穿著，例如禁止穆斯林女性戴頭巾。
二十世紀初，大量女性加入勞動市場，卻只有在工廠、農場或任何需要體力勞動的工作場合才能有彈性地穿著褲裝。傳統上，褲子被視為男性服飾。辦公室裡的女性員工必須穿著符合他人對女性期望的裙子、高跟鞋、飾品。這樣的區別延續到了1970年代，當時，性革命的影響力極大，雖然女性還是得遵從社會風俗，但她們已經能夠自由選擇在職場上穿起來舒適的服裝了。
1980年代與1990年代初期，女性經常穿褲裝，搭配明顯的寬墊肩外套，就跟男性穿著一樣。作家席拉．塔蘭特（Shira Tarrant）教授在《時尚談話：風格即力量》（Fashion Talks: Undressing the Power of Style）一書中提到：「雷根政府時期，盛行事業有成的穿搭和雅痞風格，女性亦開始取得工商管理碩士。她們將打破那層透明的限制，為此穿上大墊肩外套和襯衫，以及打了向男性致敬的領帶。」某些人稱之為權力套裝（Power Suit），這種服裝讓女性感覺被認真地對待，就像她們可以透過外表與男性競爭。雖然這個風格很快就過時了，但在2016年的美國總統大選時，民主黨總統候選人希拉蕊．柯林頓（Hillary Clinton）以更現代的風格詮釋了褲裝。而且，這套服裝象徵女性同胞們急於在有生之年見到一位女性總統。
女權運動的成就非凡，現今女性的職場穿著就跟她們的工作種類一樣多元。然而，還有很多需要改善的地方。關於女性外表的父權標準仍深植於我們的文化中。西元2010年，瑞士銀行瑞銀集團（UBS Group AG）因長達四十四頁的穿著規定外洩，遭受輿論猛烈批評。規定內容充斥著女性員工應化妝、保持腳趾甲修整乾淨以避免弄破絲襪、避免穿上「強顏歡笑」的過緊鞋子、避免穿著過度突顯女性身體曲線的服裝、必須穿著膚色內衣，避免貼身衣物現形等等。
加拿大皇家騎警的女警，到了2012年才能在需要穿著禮服的場合穿上褲裝。2017年，美國國會的穿著規定仍禁止國會女職員與女記者等訪客穿無袖上衣或露趾鞋。甚至有一位女記者被拒於眾議院之外，只因為她露出手臂的穿著被視為「不恰當」。據說，美國總統唐納．川普（Donald J. Trump）在同年表示，白宮的女職員應該要「穿得像個女人」。
大部分的僱主也有針對男性的穿著規定，要求他們穿西裝打領帶、保持頭髮與鬍子整潔等等。這些規定象徵的是專業，而不是對男性的文化期待。就跟很多事情一樣，針對女性的規定是不一樣的。穿得像個女人是按照嚴厲規定裝扮，以增強女性的標誌，讓男性覺得賞心悅目；穿得像個女人意味著女性只是職場上的裝飾元素；穿得像個女人就是無視女性是獨立的，無視女性想怎麼向世界呈現自己的多元、獨到見解。
我從來就不擅長穿得像個女人。我十二歲時便不再穿洋裝。我的身高有190.5公分，本來就很高了，穿上高跟鞋的話，又會比其他人更高。我只在有必要的場合才會化妝，因為無論如何，我就是學不會自己化妝。十九歲時，我開始在身上刺青，整條手臂都是，一點傳統女性的特徵都沒有。二十歲出頭，我做過形形色色的工作，工作穿著從在家工作的家居服，到擔任調酒師時的牛仔褲配黑T恤。快三十歲之際，我踏入傳統職場，穿上長袖遮住手臂上的刺青，以及希望可以表現出能力和專業的長褲。我總是感到自己格格不入，因為我沒有，也不想按照他人的期望穿得像個女人。當我開始正式寫作以後，就穿著當下的衣服工作，通常是休閒感的T恤、睡褲或牛仔褲。
在研究所教書時，我以為當上教授之後，必須穿著套裝上課，看起來才像一個有博士學位、有資格帶領班級學生的老師。但我很快就發現學校裡沒有穿著打扮的標準。有的同事穿骯髒的T恤和潑墨牛仔褲教書。正如你所想的，他們是知道不管穿什麼，自己的權威都不會被質疑的男性。我的女同事大部分比較年輕、身形嬌小，總是穿著襯衫和休閒西裝外套之類的服裝，因為她們知道自己的權威可能會因為女性身分、身高或服裝選擇而被質疑。身為一個四十出頭、身材挺拔的高大女人，我通常穿牛仔褲和長袖襯衫教書，有時也會穿高價T恤。我會穿上自己感覺舒服及有自信的服裝，這就是我怎麼選擇穿得像個女人的方法。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
