《當上帝踩到狗屎》：16世紀穢語的冒犯，連女王都以自己為恥

在伊莉莎白的繼任者詹姆士一世和查理一世的時代（直到清教徒革命後終止了這種行為），女人也經常在宮廷假面劇中袒露乳房。這是由職業演員與業餘的貴族表演者同台演出的戲劇，安妮王后（詹姆士一世的王后）和（查理一世的）亨利埃塔・瑪利亞王后（Queen Henrietta Maria）都曾親自參與。建築師伊尼戈・瓊斯（Inigo Jones）設計了許多戲服，他繪製的設計草圖清楚顯示出，許多貴族女性的乳房在這些演出中都公開展露。

就廁所而言，也發生了同樣情況。想要對詹姆士一世說話的請願者們，可以從國王接待他們的房間認知到自己的地位。房間是有階序之分的，始於一般來訪者使用的公共空間，終於國王的衣櫃。要是國王還沒起床就接見某人，這是良善的老派屈尊；只有在這些請願者被留在更公開的王座室和謁見廳時，他們或許才有理由擔憂自己的地位和訴求。約翰・哈林頓說了另一位大使的故事，這是一位威尼斯駐法國的使節，「聽說一位貴人前來和他交談，就讓他等到自己解開腰帶之後；當他坐上便桶，這時才請那位貴人前來，表示特殊眷顧。」這位大使解開褲子，坐上便桶，直到這時才準備好接待貴賓。但哈林頓將這種行為貶斥為「法國禮節」，就像「法國花柳病」（梅毒）一樣。大使和奇爾索恩・多默莊園使用多坐坑廁所的家庭一樣，都落伍了。按照哈林頓的菁英教養標準，出恭時接待他人再也不是親切的屈尊表現，而是侮辱了；上大號成了隱私事務。

年復一年，社會愈來愈認同哈林頓，而非威尼斯大使。隨著階級區別變得愈來愈容易替代，中等階層獲得了與貴族並駕齊驅的物質財富，人們當面不得不感到羞恥的人（因此必須檢點自己的行為和言語）也增加了。到了18世紀，就連國王和女王在臣下面前都會感到羞恥。每個人面對所有其他人都開始感到羞恥。

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書籍介紹

本文摘錄自《當上帝踩到狗屎：人類世界三千年來的髒話文化史》，馬可孛羅出版
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作者：梅莉莎・摩爾（Melissa Mohr）
譯者：蔡耀緯

當你的嘴裡發出What the F**k的時候，
有沒有想過這句話的歷史？沒有，因為你只想到你自己

Amazon、Goodreads千人以上高分評價
各家媒體一致推薦是本「Ｘ他娘」的語言文化史傑作

一本我長久以來遇過最吸引人、最有趣的語言類書籍。——《華盛頓郵報》
有見地、啟發人心且令人愉快驚喜的一本著作。——《科克斯書評》

【內容簡介】
界定何謂「髒話」、何謂「穢語」是亙古不變的常態，例如到今天我們仍有電影、電視分級制度，香港有「淫褻物品審裁處」，台灣也有國家通訊傳播委員會（ＮＣＣ）負責把關，但究竟什麼是淫穢的？什麼是骯髒的？什麼話語讓人「不堪入耳」、「臉紅心跳」？卻在不同時空有著不同的定義。

本書作者梅莉莎・摩爾別出心裁又充滿啟發，透過語言流變考察了人類歷史，精采而充滿趣味地考察英語的兩種咒罵起源：穢語和誓言，從古羅馬和聖經時代直到今天，揭開英語中淫穢及神聖語言長期演變的歷史。這段旅途有著許多驚喜，例如古羅馬人口中的穢語跟我們現代人些地方極為相似，古羅馬人罵人時不會問候別人母親，而是用性禁語，如「欠我幹」之類的方式表達對方是位處弱勢、被動的地位。此外，古羅馬人也常常把髒話塗鴉在廁所牆上，這到今天仍相當常見。

隨著教會興起，中古歐洲漸漸成為基督教社會，髒話的形態則有所改變，此時的語言禁忌多半跟上帝有關，如妄稱上帝的名諱、隨便拿上帝之名起誓，反倒是羅馬時代關於性有關的禁語就不再是髒話。

Photo Credit:馬可孛羅

責任編輯：羅元祺
核稿編輯：翁世航