【酒駕修法】立委提鞭刑、洗大體處罰，那「拒絕酒測」怎麼辦？
我們想讓你知道的是
拒絕酒測必須要罰9萬元，還會被吊銷駕照，3年不得再考領，但民眾為了避免自己面臨入監服刑以及留下《公共危險罪》的刑事前科等，通常還是會選擇拒測罰鍰。
立法院內政委員會今（6）日針對「酒駕猖獗─如何有效杜絕酒駕與執法之具體措施」進行專題報告，立委們紛紛提出建議諸如施以鞭刑「死一個人多鞭一次」、到殯儀館洗大體等方式，盼透過加重處罰，給酒駕者「震撼教育」來嚇阻酒駕，不過也有立委點出另一個問題，即酒駕的罰則近年來逐漸提高，標準也趨嚴，但「拒絕酒測」的人也越來越多。
昨天在台中發生一件大型拖板車酒駕超速闖紅燈，但遇到警察攔查時，非但不停車還加速逃逸，甚至衝撞員警的事件，後來員警朝駕駛開槍嚇阻才將其逮捕，這樣的情況層出不窮，立委黃國昌指出，逃避、拒絕警察攔查酒測的人近年來越來越多，除了警察臨檢的安全需要保障，對於拒測也應重視，不能只是「罰錢了事」。
依照《道路交通管理處罰條例 》第35條，汽車駕駛人，駕駛汽車行經警察機關設有告示執行第一項測試檢定之處所，不依指示停車接受稽查，或拒絕接受第一項測試之檢定者，處新臺幣9萬元罰鍰，並當場移置保管該汽車、吊銷該駕駛執照及施以道路交通安全講習；如肇事致人重傷或死亡者，吊銷該駕駛執照，並不得再考領。
雖然拒測的處罰也並不輕，然而酒駕拒測案件有明顯攀升的趨勢。以台北市為例，根據《自由時報》報導，2013年至2017年，北市酒駕取締總件數約1萬至1萬1、2千左右，2013年共有526件酒駕拒測，隔年雖降為409件，但2015年增為689件、2016年至2017年則增加到超過千件，近5年拒測的比例從4.83％攀升到9.05％，到了去（2018）年，光是1至3月甚至達322件、拒測比例是11.37％，已是近5年來的最新高。
而時代力量去年也曾拿出六都統計數據，指台中是「酒駕之都」，因為台中市酒駕拒測件數與拒測率3年來皆位居六都第一，而且拒測率也一樣逐年攀升，在2017年取締酒駕違規件數中，平均10人就有超過1人拒測。除了台中之外的其他五都，從2015年到2017年，拒測人數和拒測率也都逐年增加。
為什麼要拒絕酒測？
當一個喝酒的人駕車遇到警察攔檢，他可能會面臨幾種不同的情況，當他不確定自己的酒測值是否超過刑法所訂的標準（吐氣所含酒精濃度達每公升0.25毫克或血液中酒精濃度達0.05%以上）時，有2種不同的選擇：
- 接受酒測：超過刑法標準，觸犯《公共危險罪》，判處2年以下有期徒刑或20萬元以下罰金，沒超過標準還是會被罰1.5萬元到9萬元罰鍰，並當場移置保管該汽車及吊扣其駕駛執照1年。
- 拒絕酒測：不管有沒有超過酒駕標準，都是罰鍰9萬元，並當場移置保管該汽車、吊銷該駕駛執照，3年不得再考領，並施以道路交通安全講習4小時。
而民眾為了避免自己面臨入監服刑以及留下《公共危險罪》的刑事前科等，通常還是會選擇拒測罰鍰。一名基層員警受訪時坦言，雖然沒有確切去算，但執勤時感覺遇到拒測的人有在增加，對一般民眾來說不用上法院還是比較省事，如果遇到有錢人或是藝人，一定都會選擇拒測，警方在告知民眾拒測的法律後果後，還是要尊重民眾拒絕的權利，除非已經發生交通事故，才有辦法強制民眾抽血測試。
提高罰緩，還要增加「拒絕酒測罪」
事實上2018年4月時，提高「拒絕酒測」的罰則，就曾在立法院討論過，當時親民黨立委李鴻均提案，要求修法將酒駕拒測擬從9萬元提高到18萬元，5年內累犯，第2次拒測罰36萬元、第3次拒測罰54萬元；當時交通部也支持，但後來草案遭到擱置並未三讀通過。
現在酒駕議題再次成為熱門話題，面對立委何欣純、黃國昌、林麗蟬等不同黨派立委都針對此議題的質詢，認為現在雖然已經有吊扣車子、吊銷駕照和罰緩，但拒測人數仍然沒有減少，法務部長蔡碧仲答詢時表示，將會研擬除了法緩加重之外，他也認同增加「拒絕酒測罪」，未來可能往「拒絕酒測就強制抽血」，或加重處罰的方向修法，不過目前仍在徵詢各界意見。
警政署也坦言，對在第一線臨檢的警察來說，民眾拒絕酒測確實是很困擾的事，對立委修法建議表示認同，蔡碧仲進一步解釋，因為未來修法後，酒駕累犯最重可能可以判死刑，可以想見拒絕酒測的人數會暴增，法務部會來研究看如何強化，不過相關規定涉及交通部主管法規，因此會先和交通部討論。
國民黨立委沈智慧則提出鞭刑想法，「酒駕肇事鞭他一鞭，酒駕再犯致人於死，死一個人再多一鞭」沈智慧表示，有許多民眾跟他反映，酒駕犯罰不怕，但大家最怕鞭刑，他認為應該向新加坡學習，採用鞭刑，法務部則對此回應，不認同報復主義，目前不贊成。
行政院發言人Kolas Yotaka則表示，酒駕相關的修法草案已經送進行政院，政務委員羅秉成11日將召集審查會議，邀請相關部會討論；由於法務部之前曾表示，不排除直接報行政院會通過，酒駕修法進展仍須待跨部會審查會後決定。
核稿編輯：楊士範
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
