我們想讓你知道的是
2年前，上一屆的漁光島藝術節，也發生藝術品遭破壞的情況，至少兩件藝術品被踩踏、破壞。
台南市兩年一度的「漁光島藝術節」昨（30）日盛大開幕，活動第一天現場湧進近3萬人，現場也矗立多件裝置藝術作品供民眾欣賞、拍照，但開幕不到1天的時間，就有網友就在臉書上表示，作品已經被遊客破壞，且破壞作品的遊客不只小孩，還包括大人。
《GQ》報導，「漁光島」位於台南安平港南側、僅藉著漁光橋與府城相連，過去是漁民活動的場所，周邊有許多定置漁網及養殖棚架，1978年也曾建置「秋茂園」遊樂區，特殊的人文地景加上絕美的夕陽海灘，讓漁光島成為拍照勝地。
2017年，台南市政府首次在這舉辦「漁光島藝術節」，今年是第2屆，今年邀請7組藝術團隊，以當底人文地景為主題，創作裝置藝術，另外還安排30場體驗行程或工作坊。昨日開幕，吸引3萬人湧入。
但有網友指出，藝術節的裝置藝術第一天就破壞。由藝術團隊「有用主張」設計的「虹樹林」，由許多弧形的桿子插在沙灘上，桿子的上頭連接著會晃動的彈簧及球體。但網友在臉書貼出影片和照片指出，許多遊客用超乎承受的力道搖晃桿子，導致許多彈簧跟球體掉落地面。從影片可以看到，搖晃裝置藝術的不只小孩，還有大人。
《自由時報》也引述臉書社團「爆料公社」表示，破壞藝術品的民眾年齡層相當廣，不僅有忙著打卡不顧小孩破壞藝術品的家長、興奮的用力搖晃藝術品的大媽、看似學生情侶的民眾將掉落的球體及彈簧插在沙灘上，更不乏網美拿著球體拍照。《東森新聞》訪問到現場民眾，有遊客表示，「因為沒有設立告示牌，看到有人在玩，就想說是不是就是要給人家玩的。」
另一個裝置藝術作品「奇幻島」也被破壞。「奇幻島」由一大片插在沙灘上的白色竹籤組成，「竹籤樹林」中立了一座巨大的白馬。本身是台南人的遊客Wang Momo就表示，他去漁光島藝術節時，直擊一個小孩，把玩具飛機射到竹籤叢裡面，小孩原本打算衝進去撿，一旦進入一定會破壞作品，幸好後來被家長及遊客阻止。
《東森新聞》報導，「奇幻島」的創作者游文富表示，「當然會很難過，我們是花了一個月的時間，在這邊，拼死拼活的把作品做好」，他呼籲帶孩子來的家長，如果看到孩子在破壞作品，希望能及時制止，給予機會教育。
連台南市長黃偉哲，今天中午也在臉書上以「拿出公德心，保護漁光島」為標題發文，他表示「漁光島上的藝術品，是藝術家與策展團隊長期努力的成果，需要大家的珍惜。」「對於動手破壞的人，我們絕不寬貸，也請民眾勇於勸阻或舉發。」
《聯合報》報導，文化局長葉澤山表示，破壞的部分會立刻修復，還沒有看過的民眾不必擔心，因為藝術品希望能夠跟群眾互動，所以不會加圍欄，但是會多樹立一些警語提醒民眾注意，並加派人手勸導，希望參觀者能發揮公德心共同愛護藝術品。
其實台灣裝置藝術被惡意破壞的狀況，時常發生。同樣在漁光島藝術節，2017年也發生藝術品遭破壞的情況，至少兩件藝術品被踩踏。而光是在今年，就有至少3件裝置藝術被惡意破壞的新聞。
2月4日，台南關子嶺「嶺頂公園」有一項裝置藝術，外觀是本巨大的樂譜，中間有一個金黃色的圓框，旁邊地上也有「嚴禁攀爬」的字樣。但監視器畫面捕捉到，2月4日一名少年來此，走近後跳起來用灌籃的姿勢抓住圓框，圓框承受不了少年的重量和拉扯，瞬間下垂。
2月12日，坐落在台南安平、由彩釉玻璃組成的大型裝置藝術「大魚的祝福」，也因為有遊客不慎碰撞，不少玻璃破碎，出現蜘蛛網狀的裂痕，創作者楊士毅就在臉書上說，為此，製作團隊將警示標愈貼在更顯眼的地方、也加裝了圍欄，但他感嘆。「這樣其實好醜好醜⋯⋯我總在想，我們需要為了防備，把生活搞得這麼醜，也把彼此隔得這麼遠嗎？我們可以從教育下手嗎？」
此外，2月14，台東縣關山鎮農會設立的「米國學校」，矗立許多大型公仔裝置藝術，但至少5處有被折斷的狀況，近期甚至有隻公仔瓷質「米寶寶」公仔，頭部被整個折斷。
新聞來源：
- 面目全非！漁光島藝術節開幕第1天 遭人為破壞百出（自由時報）
- 台南【2019漁光島藝術節】重點整理！超多大型藝術作品、市集、工作坊 看不完逛不完的「海島新樂園」（GQ）
- 2019漁光島藝術節 黃偉哲邀同遊海島新樂園（中央社）
- 台灣人最差的風景 漁光島藝術節開幕藝術品就被弄壞（聯合報）
- 漁光島藝術節開幕一天 裝置藝術遭破壞掉落（東森新聞）
- 公德心在哪? 米國學校藝術品遭破壞（華視）
- 台南新地標「大魚的祝福」 彩釉玻璃遭破壞（三立新聞網）
- 公德心在哪？裝置藝術當籃框 屁孩灌籃扯壞網友怒（聯合報）
核稿編輯：羊正鈺
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
