馳驅萬里巾幗魂(下):與十三世達賴交手,劉曼卿完成「四萬萬人所不勝任之任」

馳驅萬里巾幗魂(下):與十三世達賴交手,劉曼卿完成「四萬萬人所不勝任之任」
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我們想讓你知道的是

頗有諷刺意味的是,顛覆了南京政府的中共政權,卻擅自引用劉曼卿的記載作為「西藏自古以來屬於中國」的論據。若十三世達賴喇嘛和劉曼卿地下有知,知道他們當年的一段談話居然被中共利用作為中國佔領的理由,一定會哭笑不得。

馳驅萬里巾幗魂(上):在漢藏回血統之間,劉曼卿踏上康藏調查之路

劉曼卿與十三世達賴喇嘛:兄弟鬩牆,甚為不值

劉曼卿受到西藏官民的隆重歡迎,但西藏各派勢力以及滲入西藏的英國對其不無忌憚,紛紛勸說達賴喇嘛不要接見她。等了一個多月後,直到三月二十八日,十三世達賴喇嘛才決定在羅布林卡會見劉曼卿。

達賴喇嘛坐在北面三尺高的短榻之上,首先開口問:「能說藏話否?須翻譯否?」劉曼卿立即以藏語回答,並用藏文寫出祝福字語。達賴喇嘛面帶微笑,為之摩頂。達賴喇嘛從不以佛手為女性摩頂,此為創例。達賴喇嘛看見劉曼卿穿長袍而足大盈尺,詫異地問道:「十餘年不到中國,諸事已更易如此,前我在西寧時見漢族女子短服小足,顛跛而行,似群鴨趨走,甚可憐憫。」(註1)

達賴喇嘛又問劉曼卿的身世,劉曼卿略訴一遍。達賴喇嘛聽說她在拉薩出生,非常高興,又問她在中國讀書多少時間?在中國有多少西藏學生?劉一一回答之後,自述其所負使命,告知新成立的國民政府對西藏頗為關切,派遣自己作為使者前來通問。達賴喇嘛又問,蔣先生年齡多大?劉將孫文和蔣介石的照片呈上。達賴喇嘛仔細觀看後,讓身邊的官員掛於室內。劉曼卿又說,「甚願得一機會使大家互相瞭解,仍和好為兄弟如初,頃之此來,出萬死一生,亦思以漢、藏人之兩重資格,從中為之引線貫穿,尚望佛爺顧念大局,體惜愚忱,賜以明白之答覆。」達賴喇嘛告知,他也有相同的感想,但此次時間有限,容後再詳談。(註2)

五月二十五日,達賴喇嘛再次接見劉曼卿並為之送行。除了給南京政府的公文之外,達賴喇嘛希望劉曼卿給蔣介石帶去口信:

過去中國均漠視西藏,棄如石田。今新政府初立,立即派汝致意,予實欽佩蔣主席與各執政之精明,能顧全大局,尚望始終如一,繼續不斷,更進而為實際之互助。吾所最希求者,即中國之真正和平統一。……請至於西康事件,請轉告政府,勿遣暴厲軍人,重苦人民,可派一清廉文官接收。吾隨時可以撤回防軍,都是中國領土,何分爾我。倘武力相持,藏軍素彪悍,吾決無法制止其衝突,兄弟鬩牆,甚為不值。

吾與班禪原有師弟之誼,決無任何意見,聞渠近日旅居蒙古,想亦有不適之苦,吾至以為念。

英國人對吾確有誘惑之念,但吾知主權不可失,性質習慣不兩容,故彼來均虛與周旋,未嘗與以分厘權利。中國祗須內部鞏固,康藏問題不難定於樽俎。……吾於政府所希求者不大,能於最近與西藏以織布製革器,及各種工人已足。(註3)

達賴喇嘛還指出,「印度人民近來因反對英國受極度之壓迫,有難言之痛苦,中國在扶助弱小民族之立場上,應予以切實之幫助。」「渠不願印度受英人之壓榨,諒自己亦無入甕之念。」最後,達賴喇嘛答應派代表去中央。這次會見,「計談至四五小時之久。」

這段對話並非像後人解讀的那樣表示達賴喇嘛「誠心傾向中央」。當時,西藏的政治經濟陷入困境,二十年代早期的西化改革受到守舊派的抵制而中止了,西藏因為禁煙逮捕尼泊爾商人而與尼泊爾交惡。同時,由於全球經濟大蕭條的影響,國際羊毛價格嚴重下跌,使得依賴羊毛出口的西藏經濟備受打擊。達賴喇嘛為擺脫內外交困的境況,願意策略性地向南京政權示好。他所求南京政府的是:希望蔣介石幫助緩解西南及青海軍閥對西藏的軍事壓力,支持西藏對付尼泊爾,並在貿易和手工業技術方面提供優惠和援助。

另一方面,達賴喇嘛不接受南京政府對西藏的管轄權,只是強調漢藏是兄弟之邦,是施主與僧侶之間的關係。作為老練的政治家,達賴喇嘛的話不卑不亢且滴水不漏:若中央政府以懷柔政策對待西藏,西藏願意退讓;但西康軍閥若動用武力,西藏軍隊將奮起抗擊。後來,雙方幾度發生戰事,互有輸贏。

十三世達賴喇嘛深諳國際政治縱橫捭闔之術,其政治手腕遠非劉曼卿這樣一名年輕女子能及。達賴喇嘛故意用印度將南京政府一軍:南京政府願意幫助印度擺脫英國的殖民統治嗎?南京政府沒有此種實力。十多年後的抗戰期間,蔣介石訪問印度,不顧英方警告,特別安排與印度獨立運動領袖甘地見面,但也只是提供象徵性的支持。達賴喇嘛不願像印度那樣事事被英國支配,但若與中國聯接,又擔心領土及自治權無法保全。(註4)他告訴劉曼卿,他與英國不過是「虛與周旋」,實際上並未給予「分釐權利」,他對南京政府又何嘗不是如此呢?(註5)

對劉曼卿來說,她不是國民政府全權代表,只是具有官方身份的「送信人」。無疑,她領取南京政府的薪水,忠於南京政府;而非忠於達賴喇嘛和西藏政府。她的記載,多少偏向於南京政府一邊。她從未公開批評過大中華、大一統思想,也從未對包括藏族、回族在內的少數族裔在儒家「天下觀念」中所遭受的歧視表達不滿。在藏人眼中,並不將其看成藏人,大部分人稱她為「甲母」(即漢人女子)。十三世達賴喇嘛的年譜中,記錄了劉曼卿入藏之事,但只是說她到西藏朝聖時,呈交蔣介石的信函。

在拉薩停留三個多月後,一九三零年五月二十七日(達賴喇嘛選定的吉日),劉曼卿踏上歸程。她選擇了一條更快的回程路線:經浪卡子、江孜、亞東,於六月中進入錫金和印度。六月底,劉曼卿受到中國駐加爾各答總領事盧春芳的歡迎,然後乘海輪回國,於七月二十五日抵達上海。此次往返共三百八十四天,前後行程兩萬餘公里,圓滿地完成了赴藏任務。

兩天后,劉曼卿到南京,向行政院文官處古應芬文官長報到,呈交達賴喇嘛的復函及禮物,「詳述經過,蒙大嘉獎。」她又在國務會議上作報告,譚延闓、胡漢民、戴季陶、孫科、王正廷、鈕永健等國府要人均到場聆聽。「內中尤以譚、戴兩公問藏事特詳,談話逾九十分鐘皆不以為倦,繼以報告書一捲進,傳閱後以重要文件性質珍納之。」一九三一年七月五日,國民政府以主席蔣中正之名義為劉曼卿頒發褒狀:「國民政府以劉曼卿前經本府文官處委令,前赴西藏調查,往復一年,驅馳萬里,克宣黨國懷來之義,無愧軺車專對之材用,特給予褒狀,以示獎勵。此狀。」

不過,劉曼卿所記載的達賴喇嘛的談話,並未經過達賴喇嘛及西藏政府的確認,不能代表達賴喇嘛及西藏政府對中國的正式政策。頗有諷刺意味的是,顛覆了南京政府的中共政權,卻擅自引用劉曼卿的記載作為「西藏自古以來屬於中國」的論據。一九九二年九月,中華人民共和國國務院新聞辦發佈的《西藏的主權歸屬與人權狀況》白皮書中,權威性地引用劉曼卿的記載。二零一五年,國務院新聞辦發佈《西藏發展道路的歷史選擇》白皮書,也用「當時的中央政府代表劉曼卿」這樣的文字來確定其歷史角色。(註6)若十三世達賴喇嘛和劉曼卿地下有知,知道他們當年的一段談話居然被中共利用作為中國佔領的理由,一定會哭笑不得。

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十三世達賴喇嘛|Photo Credit:M. Sain, Darjeeling@Wiki Public Domain

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有人說如果有一天真的發生第三次世界大戰,那一定會發生在網路上。從近期的俄烏戰爭來看,除了使用傳統槍砲坦克,更值得注意的是雙方都派出大量IT駭客,攻擊對方的油水電重要基礎建設的伺服器、通訊設施,企圖阻斷即時資訊,藉此癱瘓敵方的民生設備運作。

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而臺灣因為政治戰略的因素,外部駭客總是虎視眈眈,想要癱瘓我國的民生關鍵基礎設施。過去幾年間臺灣每月平均受到2,000萬到4,000萬次外來攻擊,甚至懷疑一起大型惡意軟體攻擊,幕後的駭客是有國家力量在撐腰。

臺灣民生建設資安防禦迫在眉睫,ACW SOUTH沙崙基地扮演關鍵角色

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身為國內首屈一指的「ACW SOUTH沙崙資安服務基地」(以下簡稱 ACW SOUTH資安基地),承接起重責大任,提供資安實驗場域,模擬攻防演訓及產品驗測服務;也會邀請資安服務廠商與工控營運業者到沙崙場域,進行實作的技術交流。

ACW SOUTH資安基地計畫團隊表示,「透過資安服務商與工控營運業者的交流分享,有助促進產業對於工控資安了解與場域運用;同時我們也會辦理工控資安等相關課程、研討會及交流會,鏈結資安與工控業者幫助雙方有更深入的技術合作。」

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