我們想讓你知道的是
根據哥吉拉電影的研究，電影中建築物被破壞最多的建築師，當屬丹下健三。其實並不一定是因為大恐龍哥吉拉直接去攻擊這些建築物，而是巨大哥吉拉的移動與戰鬥，多少都會破壞城市中的建築，而丹下健三的建築剛好都是東京最具指標性的地標建築。
文：李清志
哥吉拉反映的集體恐懼
《哥吉拉》（Godzilla）原本是一部關於反核的電影，描述南太平洋的核彈試爆，造成大型蜥蜴基因突變，成為巨大的異型恐龍。這隻大恐龍每次都順著洋流前往日本，然後登陸東京，摧毀城市建築。《哥吉拉》電影基本上反映出日本民眾對核能的集體恐懼，因為日本人是全世界唯一遭受過核彈攻擊的民族，他們對於核能抱持著又愛又恨的矛盾心態，哥吉拉的威力正如核能一般，巨大卻又令人無法控制。
大恐龍哥吉拉是日本東寶株式會社出品最具代表性的怪獸電影，從一九五四年推出第一部電影以來，至今已有五十多年的歷史，日本文人三島由紀夫也曾公開稱讚《哥吉拉》電影，有人認為是因為哥吉拉電影中隱藏著許多關於海洋的意象，與其作品《潮騷》有許多相似之處。二○○四年哥吉拉五十週年慶，好萊塢還為牠辦了慶生會，甚至在大學也舉行關於哥吉拉的學術研討會。在過去的電影中，大恐龍總是千里迢迢地遠渡重洋而來，最後的目的地一定是東京，因為東京是大恐龍的原鄉，是牠體內基因裡早已建置的座標系統。
我記得以前為了研究哥吉拉與東京建築的關係，特別到戲院觀看《哥吉拉》電影，當時東寶的大恐龍都不是電腦動畫製作，而是以真人穿上塑料恐龍頭套身軀而成，行動起來笨拙，但是卻有一種古錐的感覺。電影中描述南太平洋核試爆，產生核汙染變種大恐龍哥吉拉，怪獸起身北上前往東京原鄉，途中甚至經過台灣海峽，卻沒有上陸到台北逛逛，只是一股腦地往東京灣奔去。
從東京灣上岸的大恐龍，通常會摧毀許多東京重要建築，特別是哥吉拉與其他怪獸對戰時，龐大的怪獸經常會「不小心」摧毀許多建築物，包括東京政治中心國會大廈建築、東京鐵塔等等。而人們研究也發現，電影中建築師丹下健三的建築作品被哥吉拉摧毀得最多，包括東京都廳大樓、台場富士電視台等等，因此媒體戲稱丹下健三應該與哥吉拉有仇。
不過，因為大恐龍哥吉拉在電影中也曾多次與外太空侵犯地球的怪獸作戰，幫助人類擊退怪獸，所以後來也被視為東京的守護神，東京巿甚至可以見到哥吉拉的雕像，就座落在有樂町街頭上。事實上，對於小市民而言，大恐龍摧毀財團商業大樓與國會大廈，正好滿足了小市民內心對財團托拉斯與黑金政治的厭惡與無法改變現狀的失落感。
作為東京重要的象徵物，哥吉拉也成了日本人心目中一種奇特的神聖生物，因此當好萊塢將大恐龍的版權買去，改造成肆虐紐約市區的大怪獸酷斯拉時，日本人心中非常不是滋味！認為美國紐約已經有大金剛了，何必還要拿走別人的哥吉拉？而且美國人所拍的酷斯拉電影中，因為電腦動畫的關係，大恐龍變得邪惡奸詐，動作靈活快速，完全不像哥吉拉原版的憨厚形象，讓日本人十分傷心！
東京另類象徵物／哥吉拉
哥吉拉大恐龍既然是東京自己的怪獸，東京人甚至就在有樂町為哥吉拉豎立銅像，最近隨著日比谷商場的落成，又豎立起更巨大的哥吉拉雕像，可見這隻大恐龍已經是東京最重要的象徵物，幾乎與東京鐵塔齊名。在電影《ALWAYS 守候幸福的三丁目》中，東京鐵塔終於建造完成，代表著東京從戰後廢墟中重建，經濟逐漸起飛繁榮。《哥吉拉》第二集電影一開始就出現哥吉拉大恐龍橫掃東京，破壞東京鐵塔的畫面。對於東京人而言，哥吉拉不只是前衛的科幻，而是與戰後建造的東京鐵塔一般，也是城市歷史懷舊的一部分。
日本各地公園設施基本上反映出當地的特色，在關東地區，特別是東京市區，許多社區公園遊憩設施則多以大恐龍的意象為主，這當然是取材自電影《哥吉拉》的大恐龍，卻也成為東京孩童最喜歡的公園主題。
位於東京蒲田附近的輪胎公園，就是一座以恐龍為主題的奇特公園，整座公園以廢棄輪胎塑造而成，是東京親子遊憩場所的最佳選擇。「輪胎公園」正式名稱是「西六鄉公園」，公園歷史已經有二十多年，當初是希望建造一座廢物利用的環保公園，因此以廢棄輪胎作為公園建設的主要材料。公園中建造兩座巨型恐龍塑像，完全以廢棄輪胎組構成，成為公園最顯著的地標物，也挑動孩童的興奮神經指數。
以廢棄物作為公園設施建材的作法，在講求遊憩設施安全的現今，可能已經不合時宜，但是這座歷史不算年輕的社區公園，卻依舊是東京親子遊憩的最佳選擇。從一早開始，這座公園就湧入許多年輕媽媽，帶著自己的小寶貝們，在公園中盡情玩耍跑跳，孩童們除了穿梭在輪胎塑造的魔幻森林中，最刺激的是，每個人都可以選擇自己適合的輪胎，爬上公園中的小山丘，然後坐在輪胎上，從山坡上疾速俯衝而下，衝進柔軟的沙坑之中，其刺激程度媲美遊樂場的雲霄飛車，百玩不厭，更棒的是要玩幾次就玩幾次，因為這裡完全免費！
哥吉拉的「丹下健三情結」
丹下健三可說是在研究哥吉拉時，最常被拿出來討論的建築師，因為每次哥吉拉來到東京，總是會破壞東京重要的建築地標，根據哥吉拉電影的研究，電影中建築物被破壞最多的建築師，當屬丹下健三。其實並不一定是因為大恐龍哥吉拉直接去攻擊這些建築物，而是巨大哥吉拉的移動與戰鬥，多少都會破壞城市中的建築，而丹下健三的建築剛好都是東京最具指標性的地標建築。
在電影中遭受破壞的建築除了東京鐵塔與國會大廈之外，幾乎都是丹下健三所設計的建築，包括東京都廳大樓、新宿摩天大樓、富士電視台等等，這些建築從七○年代開始，就是東京指標性的建築，同時也都是丹下健三重要的建築作品。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
我們想讓你知道的是
無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
