《年齡騷擾》：「大嬸」、「歐巴桑」算是歧視用語嗎？

文：田中光

「大嬸」、「歐巴桑」算是歧視用語嗎？

《歐巴桑經濟學》一書中主張「歐巴桑一詞被認定為歧視用語的日子或許不遠了。因為在很多時候，這個字眼被用來揶揄行為或外貌具有某些共同特徵的女性」。至於遠藤織枝的《女性稱呼大研究——從辣妹到歐巴桑》一書，則更直接了當地認定「『歐巴桑』及『歐吉桑』都是歧視用語」。

將「中高齡婦女」這個族群統稱為「歐巴桑」或「大嬸」，並且夾帶「厚臉皮」、「不知羞恥」等特殊意義，確實符合「歧視」的定義。以下為日本《現代社會福祉辭典》（有斐閣）中對「歧視」的解釋：

統稱以某種社會性的框架認定、避諱與排擠他人，不去理解他人生命之個別具體意義的各種行為。（中略）歧視包含各種不同的層級， 有的是蓄意且強烈的歧視行為，有的則是隱含同情、憐憫，卻在無意識之中產生輕微的排擠行為。這些歧視的現象深植在我們的日常生活之中，理由就在於我們往往「不帶絲毫批判地接納某些扭曲的框架」。

以前文引用的內館牧子小說《年紀的騷擾》為例，「能力很強， 但看起來就是個大嬸」 這句話正符合上述定義。那些女職員不去理解「曾外派紐約」 、「女性部長」 、「女強人」 這些「他人生命之個別具體意義」，並且以「不過就是個大嬸」一語來「避諱與排擠他人」。

值得一提的是， 有些女人在聽見別人叫自己「大嬸」 時， 明知道帶有歧視意味，卻表現得絲毫不以為意，甚至會說出「反正我本來就是大嬸，被這麼叫也沒什麼大不了」這種話——這正是所謂「不帶絲毫批判地接納某些扭曲的框架」。如果自己真的不在乎，那倒也沒關係，但不應該要求「在乎」的人採取跟自己相同的態度。關於這一點，社會學者好井裕明在《歧視原論——與「我」內部的權力相處》（平凡社）一書中，舉了一個相當簡單易懂的例子：

我在還不到五十歲時，額頭的髮線就已經越來越高，頭頂越來越稀薄，髮絲也變得又細又軟。我知道自己的頭會越來越禿，但我認為自然就是最好的狀態，因此一直放任不管，對於「禿頭」一事也沒有特別的感覺。因此就算有人叫我「禿子」，我也不痛不癢，只會在心裡回答「是啊，我就是禿子」。但我相信這世上有些人的想法跟我不一樣。有些人平日相當在意頭髮， 對頭髮百般愛護， 而且會盡可能不讓他人發現自己「禿了」或「正在變禿」，甚至不想讓人察覺自己很在意這件事。對這些人來說，如果被他人喚做「禿子」，那麼「禿子」這個詞就成了具有強烈歧視意味的攻擊性字眼。

同樣的道理， 對於一個平日努力讓自己維持年輕美麗的女人而言，被喚做「大嬸」等於是否定了她的一切。不僅如此，中高齡婦女置身在一個其他女職員都很年輕的職場裡，本來就會有如坐針氈的感覺，這時如果又聽到有人叫自己「大嬸」，很可能會認為那是在暗示自己「趕快走人」。如今日本社會的企業雖然已不存在明文的「男女別退休制度」，但許多公司內部依然有著「不希望女職員做太久」的氛圍。而且我在前文也提到過，「大嬸」跟「大叔」比起來，更容易讓人聯想到「生育期限」的問題，因此對某些女性來說，這是相當具有殺傷力的字眼。

以我個人為例，被小孩叫「阿姨」並不會讓我感到不舒服，有時我也會在小孩面前自稱「阿姨」，但我無法接受成年人對我使用帶有「避諱與排擠」意味的「大嬸」。

此外， 好井裕明亦提出了這樣的見解： 「關於用字遣詞的方式是否帶有歧視意味， 我認為只要一個語詞在歷史上帶有負面意義， 而且這項意義如今依然存在於該語詞中， 就應該視為歧視用語而避免使用。然而在大部分的場合中，用字遣詞是否帶有歧視意味，必須看這些詞彙與上下文的關係，以及這些詞彙在文脈中帶有什麼樣的意義。」

以「大嬸」 這個詞來說， 除了我在第三章及第四章提過的「過了生育期限、沒有存在價值」、「年紀不適合繼續待在職場」這些否定意義之外，還有著「厚臉皮」、「不知羞恥」的負面意義，而且這些意義如今依然存在於這個語詞之中。對這些意義心知肚明的大人脫口說出的「大嬸」，與孩子不帶任何心機地喊出的「阿姨」，在「文脈」中的意義當然天差地遠。

為了不讓「阿姨」成為歧視用語，就應該避免濫用在「大嬸」這樣的負面意義上。我自己平日也相當謹慎小心，不希望讓「大嬸」的社會形象變得更加糟糕。

值得一提的是， 「大叔」 一詞雖然不帶有「過了生育期限」 、「年紀不適合繼續待在職場」、「厚臉皮」、「不知羞恥」這些負面意義，但卻跟「大嬸」一樣會被拿來當做揶揄年紀太大的稱呼。

在我的認知中，這種情況似乎是使用「老爹」一詞居多，但專欄作家深澤真紀的看法則有所不同。她相當喜歡「老爹」這個稱呼，認為這個詞語「有時帶有尊敬及關愛之意」，甚至還希望「女性也能擁有一個像男性的『老爹』這樣的稱呼」。

此外， 深澤又以關西方言中的「歐巴將」 為例， 主張「有些話似乎以方言來說會比較好。關西也有所謂的『歐桑』及『歐將』，如果這些都有女性版本就好了」。由此發言可以看出，深澤認為「歐巴將」是比「歐巴桑」更好的稱呼。

相較之下，大阪出身的好井裕明卻主張「『歐巴桑』聽起來比較有禮貌，『阿桑』則會讓人聯想到『穿豹紋裝的阿姨』，給人一種親近感。但是『歐巴將』卻有一種取笑人的感覺」。換句話說，好井認為「歐巴桑」較好而「歐巴將」較差。

由此可知，對稱呼的觀感有著個人及地方性的差異，這往往也是在說者與聽者之間造成摩擦的原因之一。

書籍介紹

本文摘錄自《年齡騷擾：「阿姨」、「大嬸」、「歐巴桑」為什麼被討厭？》，臺灣商務出版
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作者：田中光
譯者：李彥樺

「三十拉警報、四十飄嬸味、五十而從心所欲放棄當女人！？」
女人變老並不可恥，可恥的是拿女人的年紀作文章，
這不但是性別歧視，更是一種年齡騷擾——
拒絕年齡騷擾，女人只做自己！

為什麼探問女人的年齡，會是一種騷擾？
為什麼女人的年齡比男人的年齡，更容易被放大檢視？
哪些無意識的發言，其實潛藏著根深柢固的年齡歧視？
你是不是也曾在無意中，成為年齡騷擾的幫凶！？

女人不喜歡被叫「阿姨」，媒體動不動就調侃女星「飄嬸味」，大家都認為「歐巴桑」就是厚臉皮……這些詞彙之所以被汙名化，其實都是「厭姥心態」在作祟！原本單純的稱呼如今淪為帶有貶意的用語，不僅間接貶低了女性的存在價值，更在無形中造成年齡騷擾與歧視的風氣。

年齡增長明明是再自然不過的事，社會的偏見卻因此認定女人的能力不如男人，使她們在家庭與職場都面臨難以打破的玻璃天花板。本書從謊報年齡、老少配、生育期限、工作限制、歧視用語等現象，探討女性隨著年齡增長而面臨的困境——唯有不以年齡作為判斷一個人的依據，女人才能活得更自在。

Photo Credit: 臺灣商務

責任編輯：潘柏翰
核稿編輯：翁世航