傅佩榮《無用的日子讀老莊》：孔子是個有用的人，但老子覺得他書都白讀了

文：傅佩榮

【5號相對論：有用與無用】

孔子書都白讀了

經過這件事之後，莊子的學生們心情有點緊張，就問莊子，山上的大樹因為無用所以保全生命，山下的鵝因為無用就被殺了，怎麼辦呢？究竟是要有用、還是無用呢？

莊子說，要處在有用與無用之間。判斷最重要，當有用比較安全時，就要有用；當無用比較安全時，就要無用。這涉及對人生豐富的認識，需要了解人生各種情況。

梁啟超先生的《飲冰室全集》很有名，「飲冰」二字就來自《莊子》，意指大臣接到國君的命令，「朝受命而夕飲冰 [1]」，國君的命令刻不容緩，希望立刻見到效果，因此大臣接到命令後就覺得著急，太緊張了，憂心如焚，不知如何完成國君的使命，晚上得喝冰水解熱。

可見莊子非常明白做官是怎麼回事。官場、商場、富貴、貧賤之間，人間所有的情況，莊子完全了解，了解之後才能選擇適當的態度。就像他所說的：「周將處夫材與不材之間」，有用與無用之間，所需要的是判斷。

道家的思想希望人人都能安全活著，安享天年。天年就是自然的壽命，一個人該活多久，不要提早結束，也不要幻想益壽延年，將來變成神仙。神仙這個概念在《莊子》中可以找到根據，但那不是莊子真正的意思，只是一種描述的方式，並非真的有人練成神仙了。

講到有用地活在世界上，在莊子心目中，最有名的是儒家的孔子，他說了一段有趣的故事。孔子去拜訪老子，向他說：「我辛苦研究六經，也了解先王的理想，憑藉這些重要的觀念，我拜見了七十二位國君，卻沒有人理我，讓我倍感挫折，這是怎麼回事呢？」老子教訓他：「你所學的都是古人的糟粕，並不是精華，真正的精華是道，是與道有關的覺悟。你把古人的經典當作寶貝，但文字只是一個載體，真正的精神不在裡面。」於是他給了孔子一些建議，因為孔子在世人眼中是有用的人。[2]

不過，莊子認為孔子不了解時代的趨勢，他曾用「推舟於陸」形容儒家：把船推到陸地上，就算船在水上行走順利，上了陸地還是走不動的。[3]

莊子的比喻都非常原始，也非常粗糙。他說，若讓猴子穿上周公所製作的服裝，牠非要把它撕得稀爛不可，猴子不能接受這種禮儀，牠就喜歡過在樹上的生活。像這種比喻都非常具有諷刺意味，也發人深省。

講到有用無用，很多人都會把它跟讀書聯想在一起，確實如此，《莊子》中就有則齊桓公在堂上讀書的故事。

齊桓公在堂上讀書，堂下有個做輪子的工人上前問道：「不知君上在念什麼書、是誰寫的書？」齊桓公很得意，說是聖人的書。工人再問了，聖人還活著嗎？當然過世了！工人接著說：「聖人過世了，那麼您讀的書就只是糟粕而已。」齊桓公生氣了，他說：「寡人讀書，你竟然妄發議論，如果講出個道理就放你一馬，否則就殺了你。」

工人卻說：「臣只是以自己的工作來理解，我做輪子，下手慢了就會鬆動而不牢固，下手快了就會緊澀而嵌不進去。要不快不慢，得之於手而應之於心。但這種心得沒有辦法教給我兒子，所以我七十幾歲了還在做輪子。換句話說，我的心得是長期經驗累積下來的，無法用文字寫出來，言語也說不出來。由此看來，君上所讀聖人的書就是糟粕。」[4]

最後齊桓公有沒有殺他？結果不得而知，寓言故事並不在乎結果，只是讓齊桓公知道，不要以為書本的文字就代表真正的智慧，真正的智慧是古人的心得，文字只是一個載體。透過對文字的理解之後，要活學活用，才是真正的有用。

老莊怎麼說？

莊子提倡人要處在有用和無用之間，才能安全，活得自在。但在現實生活中，這樣的尺度卻很難判斷。那麼，我們該如何把握、處理事情？老莊又推崇怎樣的最佳狀態呢？

在亂世中活得更自在

《莊子》中又提到另外一段有趣的故事：南榮趎年紀很大了，去拜訪庚桑楚，庚桑楚說：「我已經沒辦法教你了，你年紀這麼大，我為你寫封推薦信，讓你去請教我的老師吧！」南榮趎就挑個扁擔，帶了必備的東西，走了七天七夜，找到老子。他向老子請教了三個問題：

第一、我很聰明嗎？太聰明就會計較，恐怕會傷害別人的利益，但不聰明別人又罵我笨，究竟是聰明好，還是不聰明好呢？

第二、我要有愛心嗎？如果有愛心，看到別人有難就要幫忙，累得要命，但沒有愛心，又覺得不忍心。

第三、我要有義氣嗎？有義氣，見到該做的事就做，會覺得很辛苦，但該做的不做，心裡又過意不去。[5]

有時候人就是會面對兩難，不知該怎麼選擇。要是聰明又有仁義，代表你很有用；要是不聰明也不講仁義，代表你無用。人該怎麼選擇立身處世之道？《莊子》中經常提到類似的問題，有時有用很好，有時候退一步無用，可以獲得更好的效果。

莊子認為，人活在世上，如果只注意到別人的需求，而忘記自己的需求，最後生命將會落空。因此，有人把莊子與當代西方的存在主義做比較，認為存在主義強調個人的存在必須自己做抉擇，尤其是沙特所說的「存在先於本質」，存在是選擇成為自己的可能性，選擇成為自己，將來才會有你所選擇的本質出現。

舉例來說，大學時立志當工程師，這個選擇就是存在，存在就是選擇的可能性。如果將來真的變成工程師了，具備了工程師的本質，也即是存在先於本質。這種想法是個人的生命要自己負責。

很多人參加升學考試，往往都是父母或長輩的建議，自己並沒有想清楚適合做什麼。結果，人所努力追求的目標往往都是社會上所共同認定的目標，自己不見得喜歡，因為每個人都有不同的興趣與志向，而最難的就是了解自己。