經濟學人:為什麼伊斯蘭教如此堅持先知不能被畫出來?

經濟學人:為什麼伊斯蘭教如此堅持先知不能被畫出來?
Photo Credit: rana ossama @ Flickr CC BY SA 2.0
我們想讓你知道的是

邏輯是這樣的:如果將形體,尤其是人的形體描繪出來,就有可能遭到人們的崇拜,進而損害唯一真神的獨特性。

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前一陣子遭到恐怖攻擊的法國「查理週刊」(Charlie Hebdo),早在2006年時,就因為轉載了丹麥日德蘭郵報上,嘲諷伊斯蘭教先知穆罕默德的漫畫,而遭到縱火攻擊。先不論嘲諷的內容,光是將穆罕默德畫出來這件事,就已經得罪不少穆斯林了。(不只是穆罕默德,耶穌也是伊斯蘭教的先知之一,只是在伊斯蘭教裡面祂叫爾薩 Isa

但為什麼伊斯蘭教對於先知被畫出來這件事,感到如此憤怒?去一趟教堂跟清真寺,更可以感受到兩種宗教對「形體描繪」的不同態度,經濟學人的這篇文章〈為何伊斯蘭教禁止穆罕默德的圖像〉,簡單明瞭地解釋了這個問題。

古蘭經中雖沒有「不得描繪先知」之類的敘述,但有許多描述異教徒、偶像崇拜的章節。這樣的禁令出於伊斯蘭教對偶像崇拜,或是任何可能會損害真神之獨特性、神聖性的事物,都感到害怕。邏輯是這樣的:如果將形體,尤其是人的形體描繪出來,就有可能遭到人們的崇拜,進而損害唯一真神的獨特性。

埃及的穆罕穆德阿里清真寺,圓頂也不見任何人像圖案|作者攝於埃及

而穆罕默德言行錄(聖訓,Hadith)中的一段敘述,更是擁護此禁令者的最大依據。穆罕默德曾經對嘗試描繪他生活情境的人嚴厲批評:「無論是誰製造了這幅像,都是冒著生命危險,會受到阿拉的懲罰,且會永遠無法再這麼做。」警告那些試圖創造新存在(new being)的人,是在篡奪真神所扮演的角色。

遜尼派佔了全球穆斯林多數,他們便抱持著這樣的信仰;而人數較少的什葉派,則是抱持比較開放的態度,甚至有些領袖認為,如果在描繪先知畫像時,是帶有崇敬之心,那也未嘗不可。但遜尼什葉之爭中,一項很重要的差異就是對人像描繪的態度。這也導致一些狂熱團體,比如說殺人如麻的「伊斯蘭國」,以淨化偶像崇拜毒瘤之名,對什葉派清真寺與圖像大幅破壞。

但這樣的禁令,是否這麼絕對?

針對這個問題,經濟學人文章裡提出另一個觀點,是以波斯細密畫(Persian miniatures,或稱伊朗細密畫)為例。這種精細刻畫小型繪畫中,常常出現以穆罕默德或是其他先知作為主角的圖案,而波斯細密畫是已經流傳了好幾百年的傳統工藝,中間也經歷過不同派別的統治者。

再來,如果不能描繪人像,那一些中東強人君主國家,政治宣傳海報上的人物,又要做何解?難道這些強人領袖,自己也違反了穆罕默德言行錄的規範嗎?(當然,就算有,我們也很難想像他們會承認。)

Photo Credit: Zeal Harris @ Flickr CC BY ND 2.0

而根據某一個版本的言行錄,當穆罕默德造訪聖城麥加的卡巴天房(Ka’aba,聖城的崇拜中心)時,他將那邊的偶像都破壞掉了,僅偷偷將兩座畫像保留下來。猜猜那兩座畫像是誰?正是耶穌跟聖母瑪利亞。

也許,宗教之間更需要多一點寬容,就像穆罕默德所做的。

責任編輯:翁世航
核稿編輯:楊士範