經濟學人：為什麼伊斯蘭教如此堅持先知不能被畫出來？

前一陣子遭到恐怖攻擊的法國「查理週刊」（Charlie Hebdo），早在2006年時，就因為轉載了丹麥日德蘭郵報上，嘲諷伊斯蘭教先知穆罕默德的漫畫，而遭到縱火攻擊。先不論嘲諷的內容，光是將穆罕默德畫出來這件事，就已經得罪不少穆斯林了。（不只是穆罕默德，耶穌也是伊斯蘭教的先知之一，只是在伊斯蘭教裡面祂叫爾薩 Isa）

但為什麼伊斯蘭教對於先知被畫出來這件事，感到如此憤怒？去一趟教堂跟清真寺，更可以感受到兩種宗教對「形體描繪」的不同態度，經濟學人的這篇文章〈為何伊斯蘭教禁止穆罕默德的圖像〉，簡單明瞭地解釋了這個問題。

古蘭經中雖沒有「不得描繪先知」之類的敘述，但有許多描述異教徒、偶像崇拜的章節。這樣的禁令出於伊斯蘭教對偶像崇拜，或是任何可能會損害真神之獨特性、神聖性的事物，都感到害怕。邏輯是這樣的：如果將形體，尤其是人的形體描繪出來，就有可能遭到人們的崇拜，進而損害唯一真神的獨特性。

埃及的穆罕穆德阿里清真寺，圓頂也不見任何人像圖案｜作者攝於埃及

而穆罕默德言行錄（聖訓，Hadith）中的一段敘述，更是擁護此禁令者的最大依據。穆罕默德曾經對嘗試描繪他生活情境的人嚴厲批評：「無論是誰製造了這幅像，都是冒著生命危險，會受到阿拉的懲罰，且會永遠無法再這麼做。」警告那些試圖創造新存在（new being）的人，是在篡奪真神所扮演的角色。

遜尼派佔了全球穆斯林多數，他們便抱持著這樣的信仰；而人數較少的什葉派，則是抱持比較開放的態度，甚至有些領袖認為，如果在描繪先知畫像時，是帶有崇敬之心，那也未嘗不可。但遜尼什葉之爭中，一項很重要的差異就是對人像描繪的態度。這也導致一些狂熱團體，比如說殺人如麻的「伊斯蘭國」，以淨化偶像崇拜毒瘤之名，對什葉派清真寺與圖像大幅破壞。

但這樣的禁令，是否這麼絕對？

針對這個問題，經濟學人文章裡提出另一個觀點，是以波斯細密畫（Persian miniatures，或稱伊朗細密畫）為例。這種精細刻畫小型繪畫中，常常出現以穆罕默德或是其他先知作為主角的圖案，而波斯細密畫是已經流傳了好幾百年的傳統工藝，中間也經歷過不同派別的統治者。

再來，如果不能描繪人像，那一些中東強人君主國家，政治宣傳海報上的人物，又要做何解？難道這些強人領袖，自己也違反了穆罕默德言行錄的規範嗎？（當然，就算有，我們也很難想像他們會承認。）

Photo Credit: Zeal Harris @ Flickr CC BY ND 2.0

而根據某一個版本的言行錄，當穆罕默德造訪聖城麥加的卡巴天房（Ka’aba，聖城的崇拜中心）時，他將那邊的偶像都破壞掉了，僅偷偷將兩座畫像保留下來。猜猜那兩座畫像是誰？正是耶穌跟聖母瑪利亞。

也許，宗教之間更需要多一點寬容，就像穆罕默德所做的。

責任編輯：翁世航
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