《譯難忘》：接受委託的郁達夫，到底有沒有翻譯林語堂《京華煙雲》？

文：賴慈芸

郁達夫殘稿疑案
汎思的《瞬息京華》（一九四六）

林語堂最著名的小說Moment in Peking（一九三九），其實是一本英文小說，於中日戰爭期間在美國出版。一出版即成暢銷書，不但被《時代雜誌》選為一九三九年最佳小說，甚至林語堂也因此在一九四○年被提名諾貝爾文學獎，可惜當年因歐戰關係暫停頒獎，與諾貝爾獎擦身而過。林語堂本想翻譯《紅樓夢》，後來覺得美國讀者不易接受，因此改寫小說。他從紐約寫給郁達夫的信中說：

今日西文宣傳，外國記者撰述至多，以書而論，不下十餘種，而其足使讀者驚魂動魄，影響深入者絕鮮。蓋欲使讀者如歷其境，如見其人，超事理，發情感，非借道小說不可。況公開宣傳，即失宣傳效用，明者所易察。弟客居海外，豈真有閒情談說才子佳人故事，以消磨歲月耶？

可見寫作時就以打動西方讀者，爭取同情為要務。這部作品人物模仿《紅樓夢》，也是林語堂自己承認的，說是「木蘭似湘雲，莫愁似寶釵，紅玉似黛玉......迪人似薛蟠，暗香似香菱，阿非則遠勝寶玉」云云。又在批評鄭陀、應元杰合譯本《京華煙雲》時說：「我不自譯此書則已，自譯此書，必先把《紅樓夢》一書精讀三遍，揣摩其白話文法，然後著手。」可見林語堂心目中理想的譯本，應該很像《紅樓夢》。可惜他忙於以英文著述，沒有時間自譯，委託給郁達夫翻譯，預付稿費，還建議書名可用《瞬息京華》。

郁達夫在《星洲日報半月刊》上兩次提過這本書，一九三九年八月還不知道作者建議的書名時，稱為《北京一剎那》；一九三九年九月接到林語堂委託翻譯的信，已知作者建議書名為《瞬息京華》，但他在一九四○年五月仍把書稱為《北京的一瞬間》，可能是他屬意的書名。只是最後傳世的書名，都不是兩個人取的，而是鄭陀、應元杰取的《京華煙雲》。

郁達夫接受了委託，到底有沒有翻譯呢？一九四○年五月，他自承：「我正為個人的私事，弄得頭昏腦脹，心境惡劣到了極點，所以雖則也開始動了手，但終於為環境所壓迫，進行不能順利......我也很感到對林氏的歉意。」郁達夫與王映霞當時正在鬧離婚，因此心緒不佳可以理解。六月間，則稱：「譯事早已動手，大約七月號起，可以源源在《宇宙風》上發表。」但《宇宙風》已從上海遷去香港，郁達夫的翻譯始終沒有在《宇宙風》上連載。一九四一年，郁達夫在新加坡主編《華僑週報》，郁飛（郁達夫與王映霞的長子，當時十一、二歲）建議爸爸在《華僑週報》上連載譯文，一方面履行前約，一方面也可以提高週報的聲望。連載了一段時間，太平洋戰爭爆發，日軍占領新加坡，《華僑週報》因抗日色彩鮮明，收藏皆被毀。這些字數不詳的譯文，至今始終沒有人找到。等到一九四五年戰爭剛結束，郁達夫就死於日軍之手，再也沒有完成譯稿的可能。

郁飛始終惦記這件事情，終於在一九九一年推出他翻譯的《瞬息京華》。林語堂雖然為郁達夫親自詳注小說中人名典故，但郁飛似乎也沒有占到便宜，因為郁達夫的注解本和譯稿都失傳了。研究郁達夫的陳子善教授曾在二○一五年走訪陽明山林語堂紀念館，寫了一篇文章〈語堂故居仍在，達夫手稿安在？〉，文中說林語堂的女兒林太乙親口告訴過他，確實把刊有郁達夫譯文的《華僑週報》捐給台北市立圖書館了，後來移交林語堂紀念館，但館方卻說沒有此文件，讓陳子善無限惆悵。（比較不合情理的是，如果林太乙手上有郁達夫譯文，為何不寄給郁飛？）沒想到林語堂故居在二○一五年十月卻公開一份刊登在《華僑評論月刊》上的《瞬息京華》，日期從一九四六年七月到一九四七年二月，連載到原作的第二章，署名「汎思」譯。雖然刊名不是林太乙和郁飛說的《華僑週報》，署名也不是「郁達夫」，開始刊登的時候郁達夫也已經遇害，但林語堂故居官網直接宣布這就是郁達夫的譯稿。

Photo Credit: 聯經出版提供

後來一些關心此事的學者開始質疑這份殘稿是郁達夫所譯，理由包括：這個譯本用了章回的套語，如「話說」、「且說」之類的，與郁達夫的習慣不合；還有《華僑評論月刊》是國民黨的報紙，素來與郁達夫沒有往來；再來就是我也提過的時間問題：郁達夫一九四五年遇害，這份譯稿卻是從一九四六年開始連載。所以林語堂故居的官網也不再聲稱這是郁達夫的譯稿，只說是《華僑評論月刊》所刊載之《瞬息京華》。

無論這位「泛思」是否為郁達夫，我覺得這個譯本還蠻符合林語堂的想像，也比現有的幾個譯本好。林語堂自己在〈談鄭譯瞬息京華〉長文中，自己示範譯過一小段。以下是鄭陀譯本和林語堂自譯本的對照：

鄭陀：

「媽媽，」珊姐勸著道，「什麼事都是上面注定的；沒有人可以確定他們的前途是禍是福。你還是莫要這樣傷心，致妨礙身體。要趕的路程有長長一段呢，許多人的生命都還依靠著你……」

林語堂：

「媽，」珊姐勸道，「凡事都由天定，是吉是凶，誰也保不定。請媽快別這樣，保重些好，前途要趕的路還遠著呢，這一家大小都靠你一人……」

林語堂還說：「文言虛飾萎弱之病，白話作家有過之無不及。欲救此弊，必使文復歸雅馴......鄙白話之白，易之以文言可，代之以洋語不可。」可見林語堂若要翻譯，走的也必然是歸化路線，更何況這本小說本來就是寫晚清到民初的中國，歸化更是合理。以下比較幾個譯本的開頭：

一、最早譯出的是鄭陀、應元杰譯的《京華煙雲》（一九四○），也是台灣頗為流行的譯本。遠景版沒有署名譯者，只寫「林語堂著」，讓不少讀者誤以為這本是林語堂用中文寫的作品：

一九○○年七月二十那天，一個大清早。北京東城馬大人胡衕西口，橫列著一群騾車兒，一條線的直接到沿著大佛寺紅牆根南北向的那條小路頭。那班趕騾的伕子是起身早慣了的，天剛破曉，三三兩兩地都已等候在那裡了。他們一夥兒一個個是饒舌的傢伙，那一天有了那麼許多淘夥兒候攏在一起，清晨的空氣裡免不掉激騰起煩瑣的喧擾聲來了。

羅大已經是個五十來歲的老年人，便是這一家僱了大批騾車兒，準備趕路的公館裡的總管家，正吸著旱煙管看那些騾伕們一壁還在喂牲口，嘴裡卻不住的開玩笑，你嘲我的我嘲你的，從牲口取笑到牲口的祖宗。

二、譯者生平不詳的汎思《瞬息京華》（一九四六）殘稿：

話說光緒二十六年七月二十日那天，北京東城馬大人胡同西口停住一隊騾車，有的排過街外沿著大佛寺粉紅圍牆一條南北夾道。這日黎明，各騾夫俱已來到，聚首相談，吵吵鬧鬧總是不免，故此滿街人聲嘈雜。

原來這些車輛專為出遠門打發來的。那僱戶老管家名喚羅大，年方五十歲上下，一邊抽著旱煙袋，一邊看著餵草，那些騾夫只顧彼此說說笑笑，鬧個不休。把你我的騾子連帶騾子的祖宗嘲弄既盡，仍要自相頑謔一回才罷。

加了「話說」，西元改為「光緒」，語法也比前一個譯本符合中文習慣。鄭應譯本很囉唆，第一段就出現「大清早」、「破曉」、「清晨」三個意義重複的語詞，汎思譯本則只用了一次「黎明」。

第二段的第一句尤其可以看出翻譯功力高下。原文以「羅大在抽煙」作為主要句子，其他資訊都包在層層子句，不易拆解。鄭應譯本這個句子很拙劣，「羅大已經是個......便是......正吸著......」翻譯腔很嚴重。何況以羅大開頭和第一段銜接不上，有點突兀。汎思輕巧的一句「原來這些車輛專為出遠門打發來的」，承上啟下，看來全不費力，其實大師手筆就在此處，非常精采。