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《1624,顏思齊與大航海時代》:一個英雄與強盜不分,海商與海寇合夥的時代

《1624,顏思齊與大航海時代》:一個英雄與強盜不分,海商與海寇合夥的時代
十七世紀中期,荷蘭人所繪台南熱蘭遮堡全圖|Photo Credit: 南方家園出版

我們想讓你知道的是

那是一個沒有國際公法、沒有安全秩序的時代。海洋是開放而自由的,誰都可以來,誰都可以交易,誰都可以搶。搶到便是你的,被搶了就得認命。各憑本事,各顯神通。

文:楊渡

【一、從魍港出發】

1624年,當荷蘭來到台灣的時侯,台灣已不是一個蓁莾未開,草萊未闢的島嶼,而是有不少福建商人、外商、漁民、海盜、小生意人齊聚的地方。李旦、顏思齊已經有自己的艦隊勢力。顏思齊所面對的1624年,是一個歐洲諸國強權來臨的複雜局勢。

那是大航海時代伊始,一切海洋秩序尚未建立,海洋世界還沒有國際公法,沒有規則、沒有領海觀念的戰國時代。

那時,沒有一個中國人會想到,大歷史的改變,會從邊彊海隅開始。

1. 割肉治病的魍港媽祖

冬天的南台灣,天空藍得透明,照著濱海遼闊的平野。

平野上,養殖魚池連綿相接,海風吹拂,水波盪漾,回映出蔚藍的天空。

偶而有躍起的魚,輕拍平靜的水面。天地無聲,波紋如畫。

老漁民坐在池邊抽著長壽菸。空曠的海,遼闊的天,漁民的影子顯得更渺小了。

冬季的海風帶著鹹味,吹過台灣嘉義八掌溪的出海口,吹進布袋港邊的太聖宮,卻吹不散古廟香火繚繞的煙霧。

在廟的深處,供奉著一尊台灣最古老的媽祖。鄉民傳說,這是四百年前顏思齊時代從福建拜請來的媽祖神像。這是台灣最早的開台媽祖。

神像凝立在煙霧深處,穿過信眾的香火,望向遠方的台灣海峽。


為了追尋台灣開拓史,找尋顏思齊的歷史足跡,我特地前來踏查。我想從地方耆老的口中,從民間流傳的記憶裡,找回一頁屬於民眾的歷史。而中國沿海的居民,都信奉媽祖,無論多遠的地方,遠到日本的長崎、平戶,東南亞的印尼、新加坡、馬尼拉等,都有媽祖廟。

媽祖廟的歷史,往往就是一頁中國人的移民史。

我在長崎看過十七世紀初的中國人廟宇:崇福寺、聖福寺、福濟寺等,都是一部部比歷史記載更真實的移民史。那歷史,存在於媽祖神像身上,連美國的原子彈都不能毀滅。

在台灣,擁有最古老媽祖神像的太聖宮,就是一個必須踏查的所在。廟宇的管理委員會前任主委蔡隆德是一個地方史的研究者,他曾和學者黃明德根據「1636年荷蘭人密德爾堡(Pieter Jansz van  Middelburg)手繪的台灣西海岸航海圖,使用GARMIN公司衛星定位儀,推定1636年荷蘭人建立的魍港城砦(Reduyt Vlissingen)位址在北緯23度22.32,東經120度10.94附近。當年海圖上標示的漁夫島符合現今前東港龍山宮的經緯度位址。」

他用古航海地圖和衛星定位,找出古魍港泊船的水域介於現今布袋鎮前東港﹕義竹鄉龍蛟潭、槺榔港與北港仔之間。當然也說明台灣的海港總是隨著每年的颱風大水沖刷,積沙成洲,不斷改變沿海的地形地貌。找到古港口的地址,就能找到當年顏思齊來台時停泊的港口,顏思齊開台建寨的地點,那歷史活動的軌跡,也才能找到。

這裡古地名叫魍港,是台灣最早進入歷史紀錄的地名之一。十六世紀,福建的漁民、海商和海盜,最初就集聚在這個港灣, 和大海奮戰,和日本人、荷蘭人交易。

「再來就要進入烏魚季了。啊,那可熱鬧了。我們這個魍港啊,就是這樣來的。四百多年前,福建人渡海來台,就是從這裡開始。」對魍港的歷史如數家珍的文史工作者蔡隆德說。

「來吧,我先帶你進去看那一尊最古老的媽祖像。」蔡德隆以一種準備帶我走進歷史隧道的口吻說。


太陽慢慢西斜,冬日的陽光射在廣場上,反光照進幽暗的廟廳裡,幾尊神明在夕陽下閃動著金身光澤。

前殿祀奉中國道教傳統的五府千歲(李府千歲、程府千歲、九龍三公魏天忠、令公爺、尹府千歲),神像的衣服看起來金身鮮亮,我們合十敬拜。進入後殿,才看見這座廟主祀的神明——台灣最古老的明朝開基媽祖——「魍港媽祖」。媽祖像已鑑定為歷史文物,所以用柵欄保護起來,再覆以金黃色的布幔。布幔兩邊供奉著鮮花素果。簡單樸素,莊重寧靜。媽祖的臉上, 經歷三、四百年的香火熏繞,蒙上一層深深的黑色,更加讓人無法看透媽祖的表情。

民間傳說,這一尊媽祖有神奇的治癒能力,會透過乩童開藥方,如果碰上疑難雜症,還會指示乩童挖掘底部一小塊木屑以為藥引。所以她也被稱為「割肉治病的魍港媽祖」。

太聖宮傳說,這是1621年顏思齊來台開墾之後,生活日漸安定,乃回湄洲媽祖廟請來的這一尊神像。在那草萊初闢的階段,生存都來不及,何況留下文字紀錄,因此這一段歷史沒有任何可證明的文件。

然而,1994年成功大學史學教授石萬壽率先發布它是明朝媽祖後,震驚各方。經過教育部、文化界的鑑定,雖然不敢完全肯定,但從它的造型、面容、神像特徵,可以證明它是明末風格, 而非清朝所雕刻。「魍港媽祖神像,金身長,額頭寬,座椅小, 符合航海方便,而安座於船上也。魍港媽祖神像,造型與人類體型比例相等。冕旒珠廉九條為妃,十二條為后,而魍港媽祖,冕旒珠廉九條為妃。」成功大學石萬壽教授如是說。

媽祖本被封為「天妃」,是在1684年(康熙二十三年)才從「護國庇民妙靈昭應安仁普濟天妃」改封為「天后」。所以有九條冕旒珠廉的是「天妃」,為明朝所供奉。若是清朝,便應是十二條冕旒珠廉了。

從福建開始,在世界各地,有航海人的地方,就有媽祖,有媽祖廟,這幾乎是一種常民文化。北至日本的長崎、平戶,南至麻六甲海峽,菲律賓、新加坡、萬丹,天涯海角,中國人的海神——媽祖就在那裡。