《溫情主義寓言・當代華語電影》:11種溫情主義典型情境,理想的孝道是華人特有的核心

《溫情主義寓言・當代華語電影》:11種溫情主義典型情境,理想的孝道是華人特有的核心
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溫情主義之所以值得深思,並不是因為它促使我們重新發掘過去,而是這股來自過去的神祕張力至今仍然糾纏著我們(展現在對於內部的戀慕與執著),尤其是在跨文化情境之下看起來如此不合時宜卻又難以言傳。

文:周蕾(Rey Chow)

導論:全球能見度時代下的溫情主義
The Sentimental in the Age of Global Visibility

(前略)

在本書各章討論的電影之中,溫情主義出現的典型情境有十一種,多半屬於寓所內/外之間的想像與現實關係的折射:

1. 孝道:尤指對長輩常懷感恩之心,直接或含蓄地要求晚輩盡孝(如《風月》、《我的父親母親》、《客途秋恨》、《吃一碗茶》、《喜宴》、《盲井》、《河流》)。

2. 家庭生活:家人或伙伴關係中的人際互動以照顧摯愛者的身體健康為主,例如協助他們打理雜務,規勸他們放鬆休息,並且在他們臥病時悉心看護(如《春光乍洩》、《我的父親母親》、《花樣年華》、《客途秋恨》、《甜蜜蜜》、《吃一碗茶》、《喜宴》、《幸福時光》、《河流》)。

3. 準備、吃喝、分享和/或提供食物:在可能出現物資匱乏的情況下,食物象徵著親密感、憐憫和/或中國中心主義(sinocentrism)(如《春光乍洩》、《我的父親母親》、《花樣年華》、《客途秋恨》、《甜蜜蜜》、《吃一碗茶》、《喜宴》、《幸福時光》、《盲井》、《河流》)。

4. 貧窮:某些族群身陷經濟剝奪(economic deprivation)與社會無權(powerlessness)的困境,因而厲行節約與積蓄。(《風月》、《春光乍洩》、《甜蜜蜜》、《吃一碗茶》、《幸福時光》、《一個都不能少》、《盲井》)。

5. 童年與老年:在這兩個人生階段,人們由於身體孱弱或依賴他人照料,常常顯得無助,需要關心與同情(《風月》、《我的父親母親》、《客途秋恨》、《吃一碗茶》、《喜宴》、《幸福時光》、《一個都不能少》)。

6. 勞力工作的場景或認知:往往和貧窮、苦難、不幸、遭受莫須有的殘酷迫害有關,並且受制於低階或從屬地位(《春光乍洩》、《我的父親母親》、《甜蜜蜜》、《吃一碗茶》、《幸福時光》、《一個都不能少》、《盲井》)。

7. 聚散離合:包括踏上旅途、移民與(面臨死亡威脅的)身體病痛,同時領悟到人生與命運無常(《風月》、《春光乍洩》、《我的父親母親》、《花樣年華》、《客途秋恨》、《甜蜜蜜》、《吃一碗茶》、《喜宴》、《幸福時光》、《一個都不能少》、《盲井》)。

8. 追求家庭/社會融洽與和諧:反對家庭/社會紛爭與衝突,要求自我節制和自我犧牲以促進團結(《風月》、《春光乍洩》、《客途秋恨》、《甜蜜蜜》、《吃一碗茶》、《喜宴》、《盲井》)。

9. 時間的流逝:光陰一去不復返,往往令人感到無可奈何與漠然,和/或沉湎於懷舊情緒來追憶或重返過去(《風月》、《春光乍洩》、《我的父親母親》、《花樣年華》、《客途秋恨》)。

10. 自然景象的呈現:以繁花、落葉、流動或淤塞的河等自然意象,象徵著人生中不可避免的變化無常與興衰得失,往往具有撫慰人心的力量,使人們學會淡然處之(《我的父親母親》、《花樣年華》、《客途秋恨》、《河流》)。

11. 履行傳宗接代的義務:歷代子孫都得負起傳宗接代的責任,延續家族香火(《吃一碗茶》、《喜宴》、《盲井》)。

連另類導演都得按照輩份排序(例如「第五代」、「第六代」導演)給予定位的中國影壇,家居或家庭生活故事中常見的濫情,一開始似乎明顯帶有意識形態操縱的色彩。前述的分類清單顯示,許多電影藉由拍攝日常生活中的羈絆或傷害,以及許多再平凡不過的場景(例如秋陽下滿池荷花盛開的記憶、一個非法移民在寒冷的異鄉意外遭到射殺身亡、瞥見自負而年老的父親吃早餐前在兒子公寓裡打盹、一個飢餓的男孩在大城市的街道上徘徊,目不轉睛地盯著商家的櫥窗……),戲劇化地呈現貧窮、人際或跨代衝突、離別、流亡、疾病、死亡與寂寞等悲傷情境,使電影染上了一層無助、失落、悔恨或遺憾的憂鬱情緒。

如果從嚴厲的意識形態批判角度出發,電影側重於描寫生理缺陷、物質匱乏與心理空虛的狀態,可以輕易地詮釋成肯定人們與父權家庭、宗族、村莊、國家或族群之間既有的自然聯繫是美好而不可或缺的,即使這種聯繫往往使他們身陷危機,但是群己關係的拆解或決裂反倒更令人憂懼,因此必須全力加以鞏固。這些電影扣人心弦地訴說著人性脆弱的悲喜劇,而一貫充滿溫情主義色彩的是一種根深柢固、凌駕個別差異與異議,期望永續發展、興旺與繁衍的集體迷思。所以,這就是何以某些論者斷定:理想的孝道乃是華人特有的溫情主義的核心。他們認為孝道是一種強大的主體化(subjectivization)模式,不僅要求晚輩敬重血緣或文化上的長輩,同時也要求晚輩恪遵這種傳承已久的道德機制,它召喚個人認同與服從既有的(祖先、家園、籍貫、國家與異國同鄉社群)階序架構,承認它們具有不可挑戰的權威。

儘管這些帶有溫情主義色彩的情境,在電影裡相當容易辨認,筆者的企圖卻不僅是藉由批判溫情主義,揭露其背後的意識形態傾向,也不是要對溫情主義進行嚴格的去神話(demystify)剖析,而是視之為一種虛構卻細緻的認同協商過程,來說明這種意識形態。換句話說,筆者和許多研究同仁一樣,對於把這些電影中的溫情主義解讀成可笑的濫情或圍堵策略,仍抱持疑慮。事實上,筆者企圖從環繞著濫情與圍堵策略發展的「住處」與「隱忍」的想像結構,來思考與詮釋電影中流露的溫情主義,例如:它引發了哪些經濟與道德上的服從與主體化?處理社會對立問題時,提供了哪些可能的解決途徑?最重要的是,不論其中表象與認知之間的落差有多麼幽微或根本沒引起注意,都暗示著扭轉、顛覆與改變的可能。


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等一下,而且還是兩盒!

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完成開戶及裝置綁定就有 100 N 點,再領兩盒雞蛋兌換券

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雞蛋富翁的奢華料理

一口氣拿到兩盒優質雞蛋,晉升雞蛋富翁的你,當然要先炫富一波。這裡為大家介紹三道非常適合帶出門的豪奢擺闊雞蛋料理,帶著它們一起去露營、戲水、上班、上學都能盡顯非凡氣勢,讓大家知道你在將來銀行開戶之後,不只在科技上與未來金融趨勢更接近,在餐桌上也是領先眾人的大富翁。

1. 蚵仔只是提味用的蚵仔煎
準備木薯粉(或地瓜粉)、太白粉、麵粉、十幾顆蚵仔、三顆雞蛋和一小把青菜。先將兩湯匙的木薯粉(或地瓜粉)、一湯匙太白粉和半湯匙麵粉,加水拌勻成粉漿;然後將蚵仔下鍋,30 秒之後倒入粉漿,等到粉漿的邊邊看起來有點焦焦的,就可以加入三顆打散的雞蛋,再放青菜,繼續煎到雞蛋和青菜全都熟透即可。起鍋後將蚵仔挑起來,把蛋煎分享給爸爸:「爸,我在將來銀行完成開戶及裝置綁定,獲得兩大盒大武山優質牧場雞蛋兌換券,蛋煎都給你,我吃蚵仔就好。」想必爸爸會立刻讚嘆,大武山雞蛋是來自五星牧場的 AA 級動福蛋,雞隻們聽著莫札特的音樂成長生活,產出高品質的安心雞蛋,將來銀行真是懂蛋啊!

2. 香菇只是裝飾用的香菇蒸蛋
準備三朵香菇、一罐雞湯和四顆雞蛋。先將雞蛋在碗公裡面打散,然後加入一罐雞湯以及切成小片的香菇。放入電鍋後在外鍋加兩杯水,按下開關,蓋子記得要留個小縫透氣。開關跳起來之後再悶五分鐘就可以了。上桌之後把所有的香菇都舀起來,把純蒸蛋分享給媽媽:「媽,我在將來銀行完成開戶及裝置綁定,獲得兩大盒大武山優質牧場雞蛋兌換券,蒸蛋都給你,我吃香菇就好。」想必媽媽會露出感動的微笑,畢竟今年雞蛋價格頻頻上漲,要買個蛋還到處缺貨,將來銀行開戶真的是太甘心啦。

3. 一次十顆茶葉蛋
準備十顆雞蛋,用冷水起鍋煮成白煮蛋,煮好以後放涼再冰冰箱過一夜。隔天用湯匙輕輕把白煮蛋表面敲破,放入鍋內,加醬油、水(醬油要比水多,而且要蓋過水煮蛋),然後放一包滷包、一包紅茶包、一些八角和甘草,開火煮到滾。滾了之後轉小火繼續煮十分鐘,然後關火冷卻,連續重複三次就可以了。和好朋友分享的時候記得一口氣全梭出去,自己一顆也不留,讓大家驚訝於你的大方豪爽:「我在將來銀行完成開戶及裝置綁定,獲得兩大盒大武山優質牧場雞蛋兌換券,煮完這十顆我還有十顆。」想必你的朋友一定會覺得,將來銀行的雞蛋券活動,是結合了金融、零售、科技的創舉,真的是超有創意,不參加不行!

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