余杰《中國乃敵國也》：柯文哲不是墨綠，而是粉紅

文：余杰

柯文哲且慢崇拜彼岸的獨裁者

我從柯文哲出馬競選台北市長接受媒體訪問的那一刻，就從直覺上不喜歡這個夸夸其談、自信爆棚的醫生。

果然，此後柯文哲的一系列言論，證明了我的直覺沒有錯。有一次，柯文哲接受媒體訪問，盛讚中國前任領導人胡錦濤像華盛頓，「當了十年國家主席就不見了」，退休退得清清白白。此段話受到質疑後，他在接受另一個採訪時，又補充說，他不是推崇胡錦濤，而是對歷史事實作出陳述。

柯文哲說的並非中國政壇的真相，他對中國的瞭解幾乎為零——此前，他作為醫生到中國參加過醫學會議，但那種蜻蜓點水式的訪問，認識不到中國的實情。作為一名此前是醫師的「政治素人」，人們不能要求柯文哲「上知天文，下知地理」；作為新當選的台北市長而非台灣總統，柯文哲未來不會掌舵兩岸關係，台灣民眾也不能要求他一夜之間成為對中國瞭如指掌的「中國通」。但是，把獨裁者比喻為民主先驅，卻是不該犯的常識性錯誤。如此信口開河、顛倒黑白，對柯市長的公共形象傷害極大。

胡錦濤是一個獨裁者，這不是我的個人看法，而是國際媒體的公論。前兩年，胡錦濤在位的時候，據英國《每日鏡報》報導，諸多國際人權組織，如人權觀察、大赦國際、自由之家、記者無國界等，一起評選出全球十大獨裁者。名列前三位的是北韓的金正日，緬甸的丹瑞以及中國的胡錦濤，胡錦濤榮幸地成為「小胡探花」。這份報告在對胡錦濤的評價部分指出，中國每年處決囚犯的數目，比全球其他所有國家加起來還多。中國控制國內的所有傳媒，並有大約三萬名網路員警監控網路用戶。胡錦濤殘酷鎮壓西藏和新疆等地少數民族的反抗，抓捕和關押諾貝爾和平獎得主劉曉波，對外卻微笑內斂，美國《外交政策》雜誌稱之為「變色龍」。

而胡錦濤的「祼退」，絕不是因為他有華盛頓的民主素養和高風亮節，而是因為他的「大內總管」令計劃與薄熙來、周永康、徐才厚結成「新四人幫」，企圖推翻習近平，失敗之後牽連到胡錦濤本人及其家族利益。這才讓胡錦濤不得不放棄效仿江澤民「垂簾聽政」的計劃，徹底退出政壇，以換取習近平不再追究其家族腐敗的承諾。令計劃被習近平整肅，監禁終身，胡錦濤對於這個昔日形影不離的「大秘密」亦只能棄之不顧。

看來，柯文哲及其團隊應當補上一節「中國課」。我有兩個小小的建議。第一，柯文哲可以請王丹給他上一天中國課。王丹曾經在清大講中華人民共和國史，深受學生歡迎。目前，柯文哲要組建市政團隊、日理萬機，要求柯文哲到王丹的課堂上去謙卑地聽課，似乎不現實。那麼，請王丹到柯文哲的辦公室，義務講一天課，王丹一定不會義不容辭。

第二，柯文哲可以買一本我在台灣出版的《河蟹大帝胡錦濤》讀一讀。為了出版這本書，我人已流亡美國，仍然被中國秘密警察威脅有可能成為「第二個江南」。這本我冒著生命危險出版的書，是一本把胡錦濤釘在歷史恥辱柱上的評傳，讀了這本書，就能清楚地知道胡錦濤是何許人也。

老子與韓非不可同傳，胡錦濤沒有資格與華盛頓併列，柯市長務必謹言。

從柯文哲的胡言亂語看黨國教育的後遺症

二二八屠殺以及此後漫長的白色恐怖，讓台灣民眾道路以目、暗夜哭泣。

多年來，台灣的家長都會安排聰明的孩子唸醫科，避免唸可能涉及政治的、相當危險的人文社會科學。當醫生既收入豐厚，又受人尊敬。這就是柯文哲的成長背景。

不過，雖然唸醫科，從幼稚園開始，仍然要接受國民黨水銀瀉地、無所不在的黨化教育。柯文哲後來如睡獅猛醒，棄醫從政，但由於其人文思想的匱乏，諸多公開言論不經意地流露出黨國教育的烙印。柯文哲本人需要「吾每日三省吾身」，公眾更需要對他加強監督與批評。

柯文哲的妻子陳佩琪在網上曬夫妻恩愛，透露一個有趣的細節：選前意見不合，難免爭執，記得柯曾對她說「就算得天下，失去了妳，也是枉然」。

我讚賞那些有美好的家庭生活的公眾人物、政治人物。因為，如果一個人連妻子（或丈夫）都不愛，必然是自私自利、刻薄寡恩之人，如何能無怨無悔地為公眾服務？

柯文哲常在媒體前顯示「怕老婆」之本性，亦如胡適所云，一等人或文明人怕老婆，下等人或野蠻人打老婆。這一次，陳佩琪更透露柯文哲「愛美人不愛江山」的誓言，堪比為了並不美麗的婦人辛普森夫人而放棄英國皇位的愛德華八世。

不過，對於柯文哲對妻子說的這一句話，我不敢苟同。這個說法顯示，柯文哲中了中國儒家專制主義文化之毒害，背後分明就是「家天下」、「打天下」、「坐天下」的權力觀。

在中國源遠流長的專制主義文化中，天下是天子的天下，天下可以從父輩那裡繼承而來，也可以通過戰爭或政變等手段從他人手中爭奪而來。歷史學家薩孟武在《中國政治思想史》中指出，漢代大儒董仲舒的思想被漢武帝所採納，其中重要的一項是，董仲舒認為「春秋大一統之義」為「一統乎天子」，也即「集權於天子」，用董仲舒的原話來說就是「君者權也」。哪個皇帝不喜歡為集權提供合理性解釋的學說呢？

在專制統治者那裡，天下是一家之私產，而非黎民蒼生的天下。日本學者渡邊信一郎在《中國古代的王權與天下秩序》一書中指出，《禮記》中記載，「聖人耐以天下為一家、以中國為一人」，所謂漢家，指的是漢王朝，即漢之天下；所謂晉家，指的是晉王朝，即晉之天下；所謂唐家，指的是唐王朝，即唐之天下。「天下雖然是永恆的、普遍的存在，但領有天下的卻是有限的個別之家。王朝之名這樣的為個別之家所領有的天下，為了與他家所領有的天下相區別，就被賦予了專有名詞。」辛亥革命終結兩千年帝制，但打天下、坐天下仍是梟雄和野心家的最高理想。蔣介石的南京政府和毛澤東的北京政府，本質上都是皇朝。自由主義知識份子儲安平批評中共政權是「黨天下」，立刻遭到殘酷整肅，文革期間人間蒸發，像許多二二八受害者那樣「生不見人、死不見屍」。