富含文化意涵的韓國長柱,為何要依照性別刻上「天下大將軍」與「地下女將軍」?

富含文化意涵的韓國長柱,為何要依照性別刻上「天下大將軍」與「地下女將軍」?
我們想讓你知道的是

就長栍所具有的計算單位、標註地名之原初用途,早在朝鮮時代就已經出現了,而我們今日看到寫有「天下大將軍」等漢字字樣,也是從「守護神」意涵,再度引伸出來。

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不知道大家來到南韓首爾仁寺洞(인사동),抑或參訪韓國許多觀光景點,目光會被兩根長長的人形柱所吸引住呢?筆直木材雕刻長柱,沒有身軀,凸顯的是柱上濃眉大眼、張笑大口的表情,而柱身最上方,男生多為戴上官帽,女生多插上一根髮簪造型與傳統盤髮,柱身依照性別,分別刻上漢字「天下大將軍」(천하대장군)與「地下女將軍」(지하여장군)等字。

這樣的長柱在韓國當地常見,不論是在仁寺洞小徑內,抑或商店內的小玩偶,甚至許多韓國友人來到台灣,這些將軍們也都被當作伴手禮物贈與台灣友人。然而,這些長柱可是寓含著許多有趣的文化與故事。

分別刻上天下大將軍、地下女將軍漢字的男女長柱,韓語統稱為「장생」(長栍),而早期雕刻在長栍上的漢字稱號也很多元,如戴著官帽男性長栍,除有著我們現今經常看到的天下大將軍外,還有「上元大將軍」(상원대장군)等稱號;而女性長栍除了地下女將軍外,也有「地下大將軍」(지하대장군)、「下元大將軍」(하원대장군)等稱號;但這樣的稱號,總是隨著性別而定,無混淆之跡象,且多為男女互配一雙,少見擺放單個。

根據韓國知識百科記載,長栍一說起源於古代男性性器官之崇拜,此圖騰物從先祖古代就被流傳下來,甚至也出現在世界各地,諸如古埃及的金字塔、智利復活島的摩艾(Moai)石像,抑或印第安人的圖騰柱等。而早期的長栍也非如同現今常見的筆直狀,有時候還有像條蛇般,抑或性器官狀,歪曲身軀向天伸頭狀呢,就此形狀來看,長柱起源於崇拜男性性器官說,倒也有幾分道理。

再者,先不論崇拜男性性器官崇拜起源說,也有人言及長栍最初起源,應該從它於高麗時代(918-1392)最初的用途—做為圈分寺廟金融機構典當庫「長生庫」(장생고,長生庫後期變成寺廟腐敗之源的「小金庫」。宋代詩人陸游,曾在《老學庵筆記》卷六提到「今僧寺輒作庫,質錢取利,謂之『長生庫』,至為鄙惡。」)「寺田」所用,是一種標地物。

而從此宗教意味濃厚標地物,也進一步衍伸出「守門神」(수문신)意味,因為在某處立下這些尺寸大小長短不一的長柱處,除了標示哪處為某寺廟的寺院田(사원전)外,長柱也常立在寺廟門口或入村莊的路頭處—區分你我敵己保佑此村莊,而若是村內有不祥之事,如傳染病蔓延,村民們也會向這些長栍祭拜,以求消災解禍,賦予「守護神」(수호신)之姿。這也難怪,長栍上除了可看到上述大將軍稱號外,有的還會寫上「國泰民安」等吉祥語呢。

此外,還有人從製作長栍「材料」來探究起源,如依製作材料之不同,又分「木長栍」(목장승)或「石長栍」(석장슴),有人說木長栍起源於類似更古老的民間信仰的「蘇塗」(솟대)之立竿,而石長栍則是起源於「立石」(선돌)等。

有趣的是,我們若從製作長栍材料來看,大體北方多以木頭為主材料,南方則以石頭為主,且石長栍上的表情較為圓潤,給人溫馨感,而在北方以木製作居多的木長栍,表情多為兇狠狀,似乎回應著朝鮮半島,過往常遭中原人士從北方路徑入侵的歷史痕跡一般,凶狠怒目對視遠方,此外,也有以底座為石軀體為木製成的「複合長栍」(복합장승),但複合長栍少見。然而,現今為了符應時代潮流,不論是當作送人的觀光伴手禮,為求攜帶方便,抑或是當地作為標地功能的長栍,多以木頭製為主了。

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Photo Credit: Shutterstock/達志影像

除了刻寫在長栍上漢字多樣外,長栍稱號也多元,朝鮮時代除了稱「長栍」外,還被稱為「堠」(후,在《典律通補》內記載到:「堠, 俗稱長栍,刻里數地名。」),抑或是有著多樣歧異漢字的「長丞、張丞、長承」等【註】。而出現在朝鮮時代的堠、長栍,抑或長丞,皆是作為計算單位,刻里數地之名用,如長栍被當作計算賞賜單位,曾出現在朝鮮第四代國王世宗(1397-1418),其《世宗實錄》32卷內,世宗8年(1426年)5月17日,第二條目,寫道:「昔漢昭帝時,上官皇后父安,圖不軌伏誅,其妻追尊爲敬夫人,置園邑二百家長丞,奉守如法。」

同時,標示地名用途的長栍,也出現在第十三代國王明宗(1534-1567)的《明宗實錄》25卷,明宗14年(1559年)2月17日,第二條目,記載「長栍」之詞句為:「持平柳承善啓曰: 臣於前日,入侍經席,以山梁、川澤事啓達,而伏覩傳敎之辭,不不勝惶恐。奉恩寺柴場,則臣之妻鄕,乃原州之地,臣自爲儒生往來時,道由楊根、月溪之邊,每見長栍立于道上,書曰:『奉恩寺柴場』。」

就長栍所具有的計算單位、標註地名之原初用途,早在朝鮮時代就已經出現了,而我們今日看到寫有「天下大將軍」等漢字字樣,被推估是約在十九世紀才出現。

但為何偏偏寫上「大將軍」字樣呢?這也是從「守護神」意涵,再度引伸出來。

因為早在天下大將軍出現之前,具有守護神意味的長栍就曾分屬不同之方位與顏色,分別寫上民間信仰的神名—「東方靑帝逐鬼將軍」(동방청제축귀장군,主要主管「生養」)、「西方白帝逐鬼將軍」(서방백제축귀장군,主要主管「成熟」)、「南方赤帝逐鬼將軍」(남방적제축귀장군,主要主管「光熱」)、「北方黑帝逐鬼將軍」(북방흑제축귀장군,主要主管「肅殺」),而此說乃受到韓國「三神五帝說」(삼신오제설)之影響。

三神一說,指得是創世神話的三個主神,分別為桓因(환인)、桓雄(환웅)與桓儉(환검)。然而,貼近百姓民間信仰內的「三神」(삼신),則是指得教導幼童、保護孕婦與生育的單獨一位「三神」,且因流傳在民間的形象多為老婆婆,又被人們稱為「三神老婆婆」(삼신할머니)。此形象許多台灣讀者應該都有印象吧?因為三神老婆婆曾出現在膾炙人口的《鬼怪》韓劇內。

此三神又稱「玉皇上帝」(옥황상제),為民間信仰內力量最大主神,當然祂底下有著上述所言的黑、赤、青、白帝之外,還有位於中央處主管「和調」的黃帝(황제),儘管五帝所主管的職責不同,但在人間地上皆統受「天下大將軍」所管,而在地下則有地下女將軍主管「五靈」(오령,五種神靈動物:麒麟、龍、烏龜、鳳凰與白虎)之成效,共同維護著世間的安危。

而這些言論,紛見於《桓檀古記》〈太白逸史跋・三神五帝本紀〉(환단고기 태백일사 삼신오제본기,1911年):「自上界確有三神,即一上帝,主體則為一神,非各有神,作用則三神…三神乃督五帝,命各顯厥弘通,五靈,啟成厥化育…稽夫五帝,曰黑帝,曰赤帝,曰青帝,曰白帝,曰黃帝,黑帝主肅殺,赤帝主光熱,青帝主生養,白帝主成熟,黃帝主和調。」

就此看來,韓國的「三神五帝」之說,與中原文化的「三皇五帝之說」又有所不同呢,而這也是以後一個值得書寫的故事。


然而,先不論韓國當地複雜的三神五帝之學理,如今我們看到刻寫天下大將軍、地下女將軍漢字的長栍,可是有著上述演變與故事呢。所以,下次各位讀者收到韓國友人所贈與的長栍,這可是韓國友人想藉由此禮物,保佑您身體健康、吉祥之意。

註釋:皆為同一個韓字「장승」。

責任編輯:潘柏翰
核稿編輯:翁世航

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