【查核】昔日「石油說」被控遭扭曲，韓國瑜到底有沒承諾「要在太平島挖石油」
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高雄市長韓國瑜曾提出太平島開採石油的政見，用來償還高雄市的債務，不過韓國瑜今（23）日表示，「挖石油是誰說的、我有白紙黑字出來嗎？」
（中央社）高雄市長韓國瑜曾提出太平島開採石油還獲前總統馬英九認同，未來無論是開發觀光或石油都很有前景；不過韓國瑜今（23）日表示，「挖石油是誰說的、我有白紙黑字出來嗎？」
韓國瑜今天率首長向議會做「109年預算案籌編情形說明」，民進黨市議員高閔琳針對韓的競選政見如摩天輪、賽馬場等諸多政見提出疑問，她指出「挖石油預算在哪裡」、「青創基金100億變3億」要求韓國瑜回應。
韓國瑜指高閔琳的說法太偏差，被問到有關挖石油一事，韓國瑜說「高議員我們今天把話說清楚，挖石油是誰說的？」高閔琳說「你的競選政見說的！」韓國瑜表示「我有白紙黑字出來嗎？」由於高閔琳的發言5分鐘時間已屆，韓未繼續說明。
（▲約於1:07:39處開始）
高閔琳事後在臉書貼文說，當初很多韓承諾要挖石油的影片和新聞，熱心網友幫韓找到，質疑「韓市長說話不算話嗎？」
韓國瑜真的有說過，要在太平島開採石油嗎？
高雄市議員康裕成隨即在臉書貼文「今天最可恥、睜眼說瞎話的一幕」，內容是韓國瑜問高閔琳「誰說要挖石油？」並聯結韓說過「開發太平島可以由高市府來做莊，直接吸國際資金，開發石油、礦產、可燃冰」的影片。
2018年8月12日，韓國瑜參加榮美教會舉辦的「市長給問嗎？」活動，面對高雄舉債2600億元，提出高雄有太平島這個寶貝，幾十年沒被開發，他認為可將其變股票上市公司，創造營收。韓國瑜當時強調，如果讓太平島變股票上市公司，開發石油、可燃冰等礦產和漁業，由市府做莊開發，高市所有民代也一條心，一起努力，相信外債就能一筆勾銷了。
而事實上，去年9月30日馬英九出席高雄市議員參選人邱于軒成立聯合服務處時也說，韓國瑜提出這項政見，令人眼睛一亮，他肯定太平島未來無論開發觀光或石油都很有前景。
另外在去年11月19日，「雙雄對決 世紀首辯」2018高雄市長辯論會上，韓國瑜再次將太平島挖石油的構想說明清楚。當時民進黨高雄市長候選人陳其邁質問韓國瑜，高市石化產業達9970億元，但14家石化產業卻也是高雄市民永遠的痛，贊不贊同這14家石化公司將稅籍搬到高雄？
韓國瑜當時回應，自己提出太平島開採石油被認為天馬行空，想此機會好好解釋一番。他說太平島開採石油不是在島上開採，而是在附近海域，而這也不是無前例，經濟部已核准在太平島海域2次探勘，2017年5月中油和中海油（中國海洋石油總公司）、法國公司也聯合開採台灣海峽的石油。
韓國瑜說，他念茲在茲高雄市政府的債務怎麼解決，才會思考，既然太平島屬高雄旗津區，如果有朝一日太平島要開採石油，千萬不要忘記高雄市政府要分一杯羹，未來若馬來西亞、中國、越南開採石油成功，不分黨派的立委開始正視石油探勘，高雄市政府絕對不能缺席。
高雄市政府如何回應？
根據《中央廣播電台》報導，高雄市政府新聞局23日下午發出新聞稿澄清，強調韓國瑜從未將南海石油開採列入政見白皮書，也沒說過由高雄市政府主導石油開發，僅在一次政策討論會的過程中，提及南海資源開發是可能讓高雄市增加財源的選項之一，外界硬要指韓國瑜主張靠採石油發大財，「從過去到現在都是惡意的扭曲」。
高雄市新聞局指出，台灣中油公司已在2011年4月獲經濟部核准太平島及其鄰近海域探礦權，現正申請採礦權，顯見當地具備開發潛力，韓國瑜認為在中央同意、周邊國家願意的兩大前提下，有機會引進民間企業聯合開採油料、礦物或可燃冰等資源。韓國瑜想強調的是，如果真有機會開放，中央應檢討礦業法，讓開採地區的地方政府可分配權利金，增加地方稅收。
台灣究竟能不能挖太平島附近的石油？
事實上，中油公司在去年11月即發表聲明，表示太平島海域礦區開發計畫皆在研究階段，未具有實質探採可行性。
中油當時指出，1981年6月間，曾在太平島（陸上）鑽一口地質探勘井，不過鑽遇的地層均為珊瑚礁層，鑽深僅523公尺，並未有油氣發現。另外一次則是在2011年，因應南海爭議日漸擴大，立法院外交及國防委員會決議，責成經濟部和台灣中油前往太平島進行測勘活動，其目標為宣示我國對南海海域之主權、提升我國油氣蘊藏量、了解區域地質構造，不過當時的活動僅為建立礦區地質資料庫，進行的科學研究調查工作。
中油坦言，太平島礦區為深水區域，且距離臺灣本島距離遙遠（約1600公里），探勘費用高、風險大，又涉及多國主權爭議，迄今尚未有實質之探勘活動。
中國、台灣和越南都宣稱擁有太平島的全部主權，菲律賓、馬來西亞和近期的汶萊也宣稱擁有該群島的部分主權。
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核稿編輯：楊之瑜
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
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無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
