《人類該往何處去》導讀:世界史的最後一冊,形同歷史的後照鏡

《人類該往何處去》導讀:世界史的最後一冊,形同歷史的後照鏡
1570年世界地圖:繪者亞伯拉罕.奧特柳斯(Abraham Ortelius)是一名佛拉芒地圖學家和地理學家,是史上第一本世界地圖冊的製圖人|Photo Credit: 八旗文化出版

我們想讓你知道的是

整體而言,這本「世界史的最後一冊」的確以正向的眼光,重新幫日本社會大眾繪製一副「世界史地圖」,同時也幫日本的現在及未來加以定位。讀後,我也想問:「人類該往何處去?」「台灣的世界史觀應該怎樣建構?」

《興亡的世界史》這套叢書,嚴格地講,並非純學術性的研究。而是以深入淺出,夾敘夾論再加分析的手法,獻給社會大眾的。

時下的新書流行深入淺出。在繁忙的工商社會裡,一般人歡喜「淺出」,輕輕鬆鬆的,方便閱讀就好。這類型的作品,固然需要結構巧思,文筆生動,但也要有見地,發人深省,能起人疑竇,才屬佳作。俗話說得好,所謂「外行人看熱鬧,內行人看門道」。差別就在於前者樂在「淺出」,後者享受「深入」,得以品味精髓。

給大眾閱讀,裝備有「歷史後照鏡」的作品,除了「淺出」,也必須「深入」。為了「深入」,作者往往從「現實」著眼,注意當今周遭有哪些弊端缺失。先天下之憂而憂,提出「問題意識」。接著,為了除弊革新,進一步探賾索隱深入歷史。這裡所說的除弊革新,說穿了就是個「反」(rebel)字。從溫和的批評,到激進的革命,都因有「問題意識」才能創新或改革。

同時,為了「反」而追溯源流,回到原初,探索本質。這種心向和門道,用比較現代、含有西化的語彙來說,就是一般學術研究上所說的取向或取徑(approach)。簡要地說,也還是個單字,「返」(return)而已。

綜合以上的說法,淺出深入首先要能明確地提出「問題意識」,之後吃緊的、跟著伴隨而來的,就是「反即返」(rebel as return)的功夫。

《人類該往何處去?》裡,第二到第五章分別提出一項議題。這四章不妨當作整本書的第二單元看待。四個議題總共就是當代世界的四大「問題意識」。

起初閱讀這四篇文章時,甚表質疑:怎麼在「人類該往何處去」這個大哉問之下,只提出這四個問題而已?它們之間似乎彼此缺乏內在關聯,況且僅僅四個問題,難道就是二十一世紀當今人類最重要的「問題意識」嗎?

等經過反覆考量,終於改變初衷。這四篇文章的確是四個分別獨立的專題,但是在結構上,應該和整套叢書合成一體。叢書的份量儘管壯觀,有二十冊之多,仍然無法涵蓋世界各個角落,而且難以道盡全球每個重要議題。所以,這四篇文章擔當「補遺」的角色,多多少少彌補叢書的不足。任何史書,尤其世界史,本來就不可能十全十美說盡天下大事的。瞭解這一層,作為讀者,也就無需強求。

這四篇文章都可以依照「歷史的後照鏡」原理閱讀。日本史家治學一向非常謹慎和細緻,讀者不必太拘泥史實細節及歷史數字,否則見樹不見林。同時也不要太奢求每篇文章都具體地指出「人類該往何處去」。我們只要隨時盯著作者的「問題意識」,知道他一心一意所要「反」的對象是什麼?接著,順著他的門道或取向,觀摩他怎樣在歷史的長流中逐步論證,返回原初?怎樣回頭驀見歷史上某個原點?很有趣的,只要等他完全攤開,指出那個「眾裡尋他千百度」的「原初」或「原點」何在,後照鏡裡的「鏡像」自然發揮功效,呈現出「應該」如何面對「問題意識」,以及朝向未來。

舉第五章「非洲對我們的啟示」為實例。作者松田素二的「問題意識」中,首先指出長期以來世界史的視線總是「排除非洲」,把這塊大陸當作停滯、落後而且黑暗的地方。近來,人們的心理似乎有一百八十度的轉變。有的大聲疾呼要「救濟」和「援助」非洲。這種立意固然可嘉,但是站在自由派或中間偏左的社會史觀來看,「施捨救援」的心態難免保守,有「從高處單方面來做評斷」之嫌。另外,有的國家或企業財團藉口協助開發,其實心懷鬼胎,垂涎非洲的自然資源和戰略價值而已。在在這些都是「問題」,十分棘手,讓有心人士進退兩難。

為了突破難關,松田依史家本色,下實證功夫,最後有段話總結他怎樣「反即返」:

本章的立場認為,在非洲內部不同的社會裡,所創造和累積出來的面對各種變化(或困難)的處方籤,並不會由理論中得出,而是從當地的視角推導出來。再說,處方籤的內容絕非鐵板一塊,而是不斷變動,且又沒有固定型態的智慧。我認為,如果能精準掌握這種充滿適用的、可能性的非洲智慧,一定能將其轉變為人類共同的財產。

為了闡明他的立場,松田全力抨擊起源自「部族對立圖式」的「非洲圖式」。這系列圖式之下的觀點,不外乎認為非洲社會有三個主要特徵:(1)封閉性與挑戰性;(2)對全體無條件的服從與效忠;(3)未開化和野蠻。然而,松田在消極性的批判(即「反」)之餘,還需要積極性的「返」,重塑新史觀,否則整個立場功虧一簣。松田在文章中首先指出:在西元十至十四世紀之間,非洲和其他地區相較起來,不但經濟繁榮,政治安定,而且還是世界文明的中心之一。他以十四世紀迎來盛世的馬利王國為代表。文章裡有張附圖,讀者可以一覽這個王國貿易路線中的盛況。

其次,松田又強調:在過去的非洲社會裡,既開放而又可變的「歸屬意識」,不僅被認可,同時也相當普及。他舉肯亞西部社會當作實例,說明「族群變更」(ethnic change)在過去的非洲社會中到處可見。換句話話,「部族對立圖式」或「非洲圖式」都不合乎歷史事實。這些圖式假象完全由殖民主義者一手打造出來(invented)。

應該特別留意,文章中討論到這裡,松田顯然已經「返」回到歷史的原初社會。他找到了非洲文化的原點。非洲社會原本有接受「族群變更」的傳統。人們彼此容許「多重歸屬」或「多重認同」。這種心態及社會制度,屬於開放性的集團組成原理。

松田把「歷史後照鏡」中所呈現的這種「鏡像」(即:開放、多重與寬容)當作至寶,好比「那人正在燈火闌珊處」。於是他接著把話題轉向「未來」,開心地說:

非洲昭示給我們的另一項潛力是,可以在經歷過分裂的社會中,發現修復秩序和療愈社會的智慧與實踐方式。




年末壓軸不容錯過!線下大型開發者聚會「AWS Enterprise Dev Day」,精進企業雲端技術競爭力就在此刻

年末壓軸不容錯過!線下大型開發者聚會「AWS Enterprise Dev Day」,精進企業雲端技術競爭力就在此刻
Photo Credit:TNL Brand Studio

我們想讓你知道的是

AWS將於今年10月7日上午10:00舉辦線下開發者聚會AWS Enterprise Dev Day,以「技術開發」為活動主旨,透工作坊、講座形式,圍繞NET & Java現代應用、雲端服務、人工智慧等數位技術進行交流,精進企業雲端技術競爭力。

現今雲端已達到隨需可用的成熟度,企業該如何備戰自身技術力,了解透過雲端發展AI/ML應用、大數據分析、優化架構,並趁著新服務或新應用的契機嘗試上雲,或是將既有應用搬遷上雲,達到未來以更低成本有效管理內部資源及強化資安,並減少資源閒置,搭配現代化的方法論及工具保持未來彈性,在技術系統上達到永續經營。

AWS首次在台灣舉辦「AWS Enterprise Dev Day」,希望與企業交流如何在AWS上快速有效地遷移和現代化,以及針對希望了解開發、部署、管理現代應用程序的.NET與Java開發者介紹適合使用的工具和服務。

AWS Enterprise Dev Day活動特色

此次活動為首次為企業舉辦線下大型開發者聚會,為所有.NET與Java開發者量身打造的技術議程,以及同時從主管與開發者角色出發的活動內容設計,如有關於企業上雲挑戰、資安、現代化、開發、訓練考照等精彩內容。歡迎企業執行長、資安長、技術主管、及開發人員團隊立即報名,幫助您利用AWS雲端的廣度和規模,與眾多技術專家交流,持續保持自身企業在未來的即戰力!此外,本次活動全程錄影,報名參與者即可獲得AWS的演講內容。

最特別的是,此次活動下午場次採多軌分場的方式進行,屆時將有多場堂精選技術議程及實作上機工作坊,包含AWS熱門服務精華、方法論、最佳實踐、實戰分享等;而後續更將開放另外報名「.NET & Java現代應用開發實作工作坊」,帶您透過專業技術團隊支援及現場技術專家一對一諮詢,搭配實作課程與團隊協作解決實際技術難題,並與開發者技術同好現場即時互動交流。

立即點此報名「AWS Enterprise Dev Day」開發者技術盛宴!

本場開發者聚會將包含以下七大主題:

  1. NET & Java現代應用開發(.NET & Java Modern Application)
  2. 搬遷上雲(Migration)
  3. 無伺服器服務(Serverless)
  4. 容器服務(Containers)
  5. AI / ML人工智慧與機器學習(AI/ML)
  6. Data Analytics資訊安全(Security)(Security)
  7. 訓練考照(Training & Certificate)
1080x1080_02
Photo Credit:AWS

無論您是企業執行長、技術長、技術主管、資安相關人員、IT人員、解決方案架構師、開發人員、工程師或系統管理員,邀請您一同現場交流,藉此掌握現代開發趨勢、AWS的熱門雲端技術、平台與服務。

AWS Enterprise Dev Day活動資訊

1200x628
Photo Credit:AWS

日期:2022年10月7日(星期五)
時間:10:00 AM~3:30 PM
地點:南港展覽館二館 7F

立即點此報名「AWS Enterprise Dev Day」開發者技術盛宴!