馬來世界的「兩岸三地」:印尼、新加坡、馬來西亞,三方牽扯不斷的關係?

我們想讓你知道的是
歷史上印尼、馬來西亞、新加坡屬於「努山答臘」(Nusantara,馬來世界)的一部分,彼此共享許多共通文化,但也因彼此在國際關係上的競爭,有時會對印尼移工權益受損、文化正統論爭吵。
此後,印尼跟新加坡之間,在外交與經貿上一直維持著非常緊密的關係;不但官方層級如此,民間的交流更是密切!尤其是印尼的富人階級,一直把新加坡當成是自己的後花園、甚至是第二個家!舉例而言,新加坡超過九成以上的國民,居住在政府起造的公共組屋(public housing),少數獨門獨棟的豪華別墅,大多為外國人所擁有,其中又有不少是印尼公民的財產。也因此,許多在雅加達或泗水等印尼大城市的富人,會選擇在週五的下午,大多數印尼民眾剛做完禮拜(Sholat,沒錯!穆斯林的禮拜日在週五)趕回辦公室、但是心神早就飛往遠方時,選擇搭機前往新加坡,在新加坡的豪宅度過周末,在烏節路購物、在聖陶沙島(Sentosa)遊玩,直到週日的晚上再搭機回到雅加達,迎接接下來一週不太忙碌(相較於台灣,印尼的工作環境真的較為輕鬆,也不像台灣那麼燒腦跟賣肝)、但是卻很冗長的上班生活。
除了整潔的街道、進步的硬體設施外,新加坡還有一項相當吸引印尼富人階級的優勢,那就是相較於印尼,品質高出許多的基礎教育。話說我當年跟著爸媽回到印尼,進入小學就讀六年級的時候,學費是可以討價還價的。真的,你沒聽錯!同樣一間學校、跟同一位校長談,因為我媽是印尼人,了解當地行規,所以我姊的學費可以殺得很低;等到我入學的時候,因為是我爸這個台灣人(歪果仁)去跟校長談入學,不接地氣、印尼文更是不行的老爸,就成了校長眼中的待宰肥羊,也讓我的學費,硬生生地比我姊高了將近一倍(幸好這位校長後來被抓到收賄貪汙,鋃鐺入獄,也算是幫我爸出了一口怨氣)。在這種市場叫賣式的經營理念下,學校的教育品質當然好不到哪裡去,不但學校動輒停課辦活動、藉機向家長巧立名目收費,有的時候老師還蹺課、跑到外面兼差,留下在教室裡枯等的同學。
相較之下,我家境富裕的遠房表姊表弟,命運就比我好太多了!出身印尼富人家庭的他們,從小學開始,就時常在雅加達與新加坡之間通勤。通常在週日晚上,他們搭飛機從雅加達飛到新加坡,到樟宜機場由馬來西亞籍的司機接回父母在新加坡當地購入的豪宅,週一再開始五天的課業;等到禮拜六早上,再搭乘飛機回到雅加達的家中,與平常忙於工作的有錢爸媽團聚。
在美國的華裔、韓裔與台裔社群裡面,時常存在著「候鳥家庭」,也就是為了讓孩子接受較高品質的英語教育,由母親帶著孩子到美國伴讀,父親則留在亞洲繼續工作、供養家人在美國所需,並且每半年飛去美國探望妻小一次,因此被稱為候鳥家庭。相較於以「年」為遷徙區間的美國亞裔候鳥,以「週」為移動單位的新加坡印尼裔小鳥們,需要的投資更龐大、他們的父母出手也更為闊綽。以我的表姊弟為例,為了能夠在新加坡入學,父母不但在新加坡購入豪宅、在當地聘請司機,還特地將印尼保母帶到新加坡去,平日照料孩子們的日常起居,週末假日則陪孩子搭飛機往返兩地。這些同時在兩個城市長大的孩子,從小在新加坡的英、華雙語教育體系就讀,又能時常飛回雅加達家中,與父母、家人及幫傭對談,因此能流利地使用英語、華語與印尼語等三種語言;出生顯赫加上三語優勢,難怪印尼的富人階級能夠不停地進行階級複製,「富得過三代」,長年掌控印尼社會裡的資源與人脈。
為仁當,當仁不讓!
乍看之下,新加坡跟東協老大哥印尼之間的關係,似乎比馬來西亞與印尼之間的關係更融洽一些。然而,也不是沒有白目的新加坡人,一不小心就捋了虎鬚、弄碎了印尼人民的玻璃心。例如2018年,就發生過新加坡人在網路購物平台Carousell旋轉拍賣上「販賣」印尼女傭的事件。版主將數名印尼女性的照片發布到該購物平台上,並且標註「新鮮」的商品描述;價格從零元起標,已找到雇主的則被列為「已售」。事件一爆發,印尼當局免不了像馬來西亞吸塵器事件那樣,對新加坡政府提出抗議,兩國關係陷入新一波的低潮。
然而,相較於「印傭」這一項不應該被當作產品的偽產品,時常造成印馬、印星關係之間的緊張;另一項真正的東南亞著名產品—「仁當」(Rendang)料理,卻是無心插柳柳成蔭、讓印馬星三國人民之間的關係變得更加緊密。所謂的仁當,是印尼與馬來西亞等地所流傳的一種烹煮方式,簡單來說,就是以椰漿(santen)搭配各種香料來慢火燉煮,讓肉類變得軟爛、入味。
同樣也是在2018年,英國一個烹飪實境秀的節目裡,英國籍的主廚裁判,將一名馬來西亞參賽者給判定出局,理由是她做的仁當雞肉不夠「酥脆」 。要知道:要求東南亞的仁當雞肉酥脆,就像要求台灣的滷肉飯、日本的茶碗蒸必須酥脆一樣,很明顯的是英國籍主廚對東南亞的飲食文化欠缺了解,而犯下的可笑錯誤。因此,當「仁當不夠酥脆」的消息傳出後,馬來西亞全國上下,就連當時還在選戰中殺得難分難解的朝野兩黨領袖,紛紛給予英國籍裁判各式各樣的批判與譴責。時任馬來西亞首相的納吉(Najib Razak)在推特上發文詢問:「有人吃過『酥脆仁當雞』這種東西嗎?」納吉的頭號政敵、大馬前鐵腕首相馬哈迪(Mahathir Mohamad)更直接對英國籍主廚開嗆:「你應該是把仁當雞跟肯德基(KFC)搞混了吧?」
當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。