產業六級化與團結經濟:四個案例看「地方創生」如何在花蓮落實與深化

產業六級化與團結經濟:四個案例看「地方創生」如何在花蓮落實與深化
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我們想讓你知道的是

從富里鄉的農業串聯,到阿美族回鄉創立的「獵人學校」,看看花蓮這四個地方的四群人,如何用不同的方法落實與深化「團結經濟」,用鄉鎮的特色凝聚在地的人與文化。

從創辦以來,蘇帆每年都不斷挑戰自我,讓更多不同的族群都能以海冒險,大膽作夢,2013年組成「不老水手」獨木舟團隊,完成清水斷崖之旅,2014年與原聲音樂學校共同執行「太平洋。聽。玉山唱歌」,2015年「不殘水手」帶領殘胞完成清水斷崖挑戰,2017年「黑暗水手」帶領視障人士體驗花蓮洄瀾湧浪,2018「不老革命」年長者體驗戶外活動,近期更規畫在地推廣深度花蓮創生體驗。

這麼多年以來,蘇帆海洋基金會不只培育了一群不同年齡層認同海洋活動的精神,更出版多本著作、拍攝紀錄片《夢想海洋》,去年王小隸導演以公視影集《20之後》,拍攝年輕人故事,更在蘇帆取景,在海洋教育與獨木舟專家蘇達貞技術協助下,完成入行以來執行難度最高的劇集。

多年推動海洋教育之下,也直接間接的帶動了花蓮獨木舟體驗產業的熱潮,根據統計數計顯示,三年前才二千多遊客體驗過獨木舟觀光,直到去年數字到達每年一萬八千人,今年已有超過四萬人。對青年回鄉創業來說,又多了一個選擇性。

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基金會目前仍維持非營利組織的營運模式,透過現址有豐富的海洋體驗專業器材,作為培訓年輕青年成為海洋教育講師的基地,並透過共食廚房凝聚成員情感。近期更攜手培育出來一批熱愛戶外運動的「不老水手」,串連不同在地創生單位的深度學習體驗活動,將對花蓮這塊土地的熱愛推廣給更多不同族群。

3. 花蓮縣壽豐鄉:吉籟獵人學校(2008~)

  • 阿美族青年以傳統文化傳承為本,回鄉創業

吉籟獵人學校位於水璉部落,「吉籟」這個名字,指的是阿美族的精神象徵——太陽(Cidal),太陽也是母親,會取這個名字,就是希望獵人學校這個空間,能像太陽一樣永續在部落的生活,照顧這塊土地與環境。

芭奈,是在東海岸水連部落長大的孩子,在這個部落三面環山,一面環海的環境長大,有感於部落族人原本的生活方式受到嚴重的衝擊,年輕人不得不離鄉出外工作,更讓固有的傳統文化難以保存跟傳承。芭奈與先生經過一年的籌備與規劃,回鄉從零開始,建立學校基地與山上的達路案(taluan,是家的延伸、部落集體工作的創造性場域)。

本著傳承、延續和守護的初衷,以原住民獵人文化的知識和技能及與大自然共存共榮的價值觀,族人腦力激盪,共同發展出至少15套山林體驗課程,包括:無具野炊、八卦網捕魚、生火、達路案製作、植物辨識、狩獵陷阱製作、組合弓製作等,藉由傳統與休閒觀光旅遊的結合激盪,把新的生機帶進部落。

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然而一路上也並非都很順遂,同時肩負工作、養育、債務的他們,辛苦多年終於在三年前收支平衡,但芭奈的丈夫卻累倒了,痛失親人下,芭奈並沒有放棄,維繫著他堅強振作的,就是希望這樣的精神能夠繼續傳承下去。

4. 花蓮玉里鎮:山里社區合作社(2016~)

  • 傳承賽德克傳統文化

位在依山傍水的花蓮縣卓溪鄉,是花蓮縣賽德克族群人最集中的部落,七十幾年前由天祥陶賽遷村至此,並以舊部落「Yamasato/山里」為名,賽德克族男獵女織傳統文化在此延續,部落目前仍有20-30位女性耆老擁有傳統編織技藝,透過在每位編織師家中工作室成立「生活博物館」,與每年固定舉辦的苧麻節與研習,男性協助製作織布器材與自製弓箭,將傳統文化並傳承技藝給下一代。

  • 團結經濟與產業六級化,讓部落中老年能自給自足

在團結族人力量下,透過山里社區發展協會、苦茶油產銷班與山里部落社區合作社等不同組織協力,數年前的食安危機與國人重視食品安全背景下,同時由國發會輔導,部落決議將荒廢已久的農田重新種植高經濟作物苦茶樹,做加工為苦茶油與指緣油等產品,未來卓溪鄉公所也將籌劃建設觀光工廠,並計畫開發苦茶油隨身健康包。早期便有栽種梅樹,也少量生產梅釀、梅醋等農產品。

除此之外,社區合作社也積極希望透過苦茶油產業,吸引青年回鄉,並將傳統產業提升,開發深度的體驗行程,讓外地能夠實際走訪山里部落,了解賽德克文化與產地之環境永續精神。

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責任編輯:丁肇九
核稿編輯:翁世航