中聯辦換人：傳王志民平調「閒職」、駱惠寧上任談香港「讓人揪心」
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香港01》報導也引述北京權威消息稱，駱惠寧毫無治港體系的工作經歷，也沒有與香港各界接觸的經驗，這恰恰是駱的優勢所在。
新任北京中央駐香港聯絡辦公室主任駱惠寧，今天（6日）發表就職後首度公開談話，他強調來港工作是新使命和新挑戰，這半年來，香港情勢讓人揪心，大家都熱切期盼香港能「重回正軌」。而剛被免職的原中聯辦主任王志民將調任中共中央黨史和文獻研究院副院長，屬平調。
北京前天（4日）宣布免去香港中聯辦主任王志民的職務，改由全國人大財政經濟委員會副主委駱惠寧接任。
駱惠寧日前已抵港，他今早首度在中聯辦大樓內會晤本地媒體記者，但只發表簡短談話，沒有回應媒體提問。
在首度面向港人的談話中，駱惠寧以香港記者為開場白，指有記者在中聯辦大樓外等候採訪他，由於外面風大，他請記者進入大樓見面，又說從他們身上感受到香港記者的勤奮和敬業。
駱惠寧隨後說，他過去在大陸工作，但對香港並不陌生，這次到中聯辦任職，對個人而言是新使命，新挑戰，他會帶著對香港的真誠和真情做好工作。
駱惠寧說，香港是東方明珠，國際化大都市，「香港同胞為國家的改革開放和現代化建設做出了重大貢獻，祖國也始終是香港最強大的後盾」。
他說，近半年來，香港的形勢「讓人揪心」，大家都熱切期盼香港能「重回正軌」，正如中國國家主席習近平在新年賀辭說，沒有和諧穩定的環境，怎會有安居樂業的家園。
駱惠寧又說，對香港來說，「一國兩制」是最大優勢，「國家繼續帶領中聯辦全體同事，忠實地履行職責」，相信在行政長官林鄭月娥、特區政府及社會各界共同努力下，一定能確保憲法和基本法在港得到全面貫徹實施，一定能確保「一國兩制」行穩致遠，一定能確保香港長期穩定繁榮。他對此「充滿信心」。
《文匯報》：貫徹中央堅決有力
而親中媒體《文匯報》昨天（5日）引述政壇權威人士稱，駱惠寧政治過硬，「四個意識」強，貫徹落實中央決策部署和習近平總書記重要指示精神「堅決有力」。
香港中聯辦全資附屬的媒體《文匯報》昨日頭版報導全國人大財政經濟委員會副主委駱惠寧接掌中聯辦的消息，並引述政壇權威人士稱，駱惠寧曾長期在安徽工作，先後擔任青海、山西兩地省委書記。駱惠寧政治過硬，「四個意識」強，貫徹落實中央決策部署和習近平總書記重要指示精神堅決有力。
政壇權威人士並稱，駱惠寧工作經驗豐富，領導經驗豐富，善於把方向、謀大局、抓大事、創造性開展工作。抓班子帶隊伍能力強，勇於擔當，真抓實幹。
駱惠寧沒有港澳經驗，日前突然空降，引發香港政壇震撼。《星島日報》引述中國全國港澳研究會副會長劉兆佳表示，相信北京中央政府看中駱惠寧有足夠地位和威望，以代表北京宣示和執行止暴制亂、壓制內外反華反共勢力等政治任務。
他認為，駱惠寧的任命是打破常規，駱沒有與香港相關的工作經驗，不受香港各方勢力拉扯，代表可以全心從國家和中央角度，貫徹落實北京對港政策。
《香港01》報導也引述北京權威消息稱，駱惠寧毫無治港體系的工作經歷，也沒有與香港各界接觸的經驗，這恰恰是駱的優勢所在，因為這樣就能夠避免被原有治港框架所束縛，擺脫治港「經驗主義」，給北京治港工作帶來突破。
《明報》報導引述接近北京中央政府的消息人士說，駱惠寧任職山西期間，有兩項工作獲北京肯定，一是處理貪污腐敗，二是處理經濟轉型。北京認為在香港待久的人，不是畏首畏尾，就是想當太平官、希望返京更上層樓，駱沒有這個情況，可以「放手一搏」執行中央政策。
泛民派民主黨主席胡志偉則認為，駱惠寧已近退休，是「過渡人物」，而港澳工作小組已加入政法委和公安部的人，直接向習近平上報，即使中聯辦主任換人，也不等於北京對港政策有變。
他表示，民主派不會因此而改變對北京中央政府、中聯辦的態度，促北京認真審視是否仍要用強硬手段，而不回應香港社會訴求。
王志民被「平調」
另外，《星島日報》今天在報導中指出，王志民日前已經回到北京並將出任中央黨史和文獻研究院副院長。
根據中央黨史和文獻研究院官網介紹，研究院是中共負責歷史和理論研究專門機構，直屬黨中央，工作範疇包括研究中共黨史，發表中共思想理論研究以及編輯歷代領導人文集。據報導，雖然王志民擔任副院長，但仍然保留正部級職務，而研究院屬於黨系統，因此國務院前天公布王志民免職，沒有註明「另有任用」。
報導引述全國港澳研究會副會長劉兆佳說，研究院副院長與中聯辦主任屬同級職務，並非降調。有分析表示，研究院或計畫處等在大陸幹部編制中由於並不偏重實務，屬於「虛銜」。
而時事評論員劉銳紹認為，若報道屬實，王志民是變相「燉冬菇」，他形容新職沒有實權，相當於閒職。
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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步，重訪全球知名景點
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無論古今中外，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊，和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著天⼈地合⼀理念，觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機，可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候，對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計，有著強烈的感觸。
因此，原本就熱愛旅行的江老師，帶著強烈的好奇心和求知欲，走訪世界，考察各地的建築物。他發現，能夠永傳不朽的建築物，除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外，其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設，和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築，都能在天人合一的設計下，達到一種平衡、和諧的效果，並且更好地利用自然的能量。
與天對話：巴黎聖母院
「建築物的存在，是要為裡面的人所服務。所以，所謂好的建築風水，其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此，雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗，是一個非常強大的風水符號，代表光明、能量和生命力；聖母院的塔尖，也象徵著穩定、領導力，以及上達天聽的請求。但更重要的是，屬於宗教建築物的聖母院，為所有信仰著神的人們，所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍，你可以想見當時的設計師，在設計這個建築物及其所創造出來的空間時，所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天／神對話。」江老師指出。
巴黎聖母院建築風格是哥德式建築，它的建造開始於1163年，耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂，不只是融合了各種藝術風格的幾何美學，更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式，在古代被視為智慧和神聖，有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫，連接聚集天地宇宙之間，讓整個建築物更加神聖，充滿生氣和活力，並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中，太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中，必須要考慮季節的變化，和太陽的位置，以確保光線在建築空間中，可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗，被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀，當你走進聖母院中，透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒，加上吟誦詩歌的聲音，還有焚燒香料所產生的煙霧，體現了像是引導人們的心靈，通往宇宙智慧神性的力量，彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言，巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節，都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道：「這就是好的風水，所帶來的能量。」
深埋於地的愛：泰姬瑪哈陵
談完了聖母院，江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築，那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的，則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵，不只是印度文化的代表性建築，也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年，耗時約22年完工，在建築風格上，它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素，以白色大理石為主要建材，建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾，表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下，白色大理石的建築散發出耀眼的光芒，展現出浪漫、華麗的氣息，「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後，除了感受到它的莊嚴、神聖之外，還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗，和他的妻子慕塔芝．瑪哈王后深深相愛，即使沙賈汗要前往戰爭的最前線，慕塔芝也會相伴在旁，兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是，慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡，沙賈汗在悲痛之餘，承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。
這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物，每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀，感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔，我們可以注意到，泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂，同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接，跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點，就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵，而白色大理石所建造的陵墓則是陽性，因此，水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量，創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外，江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區，利用水池的清涼氣息，撫平人們的情緒、創造安定氛圍，進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作：北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所，建於明成祖永樂4年（1406），於永樂20年（1420）完工。占地面積72萬平方公尺，建築面積約15萬平方公尺，是世界上現存規模最大的宮殿型建築，整個建築群給人威嚴而神聖的感覺，是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史，但依然保持著它的輝煌和美麗，其中風水的佈局，是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候，他要求紫禁城建築佈局形狀和方法，都要符合風水學中的宇宙觀，以及天地人萬物合一的理論。因此，紫禁城的主要建築，都建在南北的中軸線上，這代表著能夠吸收天地間的能量，東西方向的建築物較少，是為了可以利用南北向的通風和自然循環，達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例，這個皇帝接近朝臣的宮殿，不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等，還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方，就是為了要確保日照充足，可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分，陽光會直射在皇帝的龍椅上，讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到：「明地德，立人際，因變化，原始終，此謂之化成。」紫禁城風水設計，是創造出一個巨大的立體空間，裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實，是因為建築師／設計師能夠將這些元素完美的連結起來，因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群，也因為與自然環境融為一體，呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前，紫禁城建造之初，想必是永樂皇帝將想法、理念，與設計者溝通之後，所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼？風水方法又是什麼？在整個建造的過程中，永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝，永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力，但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來，才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問，是全世界共通的，我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》，西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現，就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間，互相連結滲透，能量循環不已。對江老師來說，無論古今中外，這些能夠矗立千百年之久的建築物，都是能順應著自然的脈動、四季的變化，讓建築引導著宇宙、自然的能量，為身在其中的使用者所服務，同時創造出最適合使用者的安適環境，使用者自然能夠感到心神平靜，從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信，風水的千年智慧，是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。
