讀《82年生的金智英》:女人就得白瘦美還要有胸?84年生的台灣女性怎麼看

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現在的阻礙,需要女性也有肩膀一起努力消除。現在的母親除了想辦法育兒和工作、生活平衡外,更要把平權和尊重異性教給下一代。
身為一個職業婦女及母親,看首輪電影是很奢侈的享受。前陣子上映的《82年生的金智英》電影,雖然很想看,但是腦公不想看。幸好我看小說很快,原版小說不到200頁,一個多小時就可以看完。來和大家分享84年台灣女生怎麼看智英,如果有時間的話也可以順便看一下《房思琪的初戀樂園》,我連兩本一個週末看完。
(以下含有《82年生的金智英》原著小說內容)
家庭與婚姻
日韓雖然都晉升已開發國家,但是女權發展還是台灣大幅領先。因為台灣算是移民社會,女性在這樣的社會常常貢獻不小的勞動力,經濟能力也決定了女性的話語權大小。金智英的媽媽也類似,在書中很明確地提到,媽媽是帶領這個家往中上發展的重要因素,不管是巧手或是見解,只有父親是不行的。
雖然媽媽就是受不公平家庭教育長大的孩子,並讓這樣的現象傳給智英這代,但還是有想辦法稍微公平就是。我也是在相對重男輕女的家庭長大,雖說是家裡最會念書的孩子,考上台北最好的高中,但是說到分資源、求公平,沒有男女平等這事。永遠都是家事要做最多的那個孩子,兩個哥哥從來沒有洗過廁所。
我習慣和男生競爭,就算打架也無所謂,回頭來看習慣競爭非常適合業務工作。高中和男校相處我雖算漂亮,但不會是很受歡迎那個,甜美沒有脾氣的女生最受歡迎。要是我在韓國一定是異性同儕討厭排擠的對象(從事業務後大部分會有技巧地避開衝突和裝甜美,日子輕鬆很多)。
連我自己的媽媽看到我從事理專工作,雖然年薪百萬,但每天回家累得像爛泥,不是說女兒妳好棒,而是說幹嘛這麼累,找個好男人嫁了比較實在。其實這類工作優秀的女性甚至比男性吃香,銀行主管因為女性從業人員多,女性主管也多於男性,女性身份絕對不是問題,有時候問題反倒是出在女人為難女人。
韓國家務絕對是女性的責任,婆婆還會變身為加害人,來出年輕時受的氣,對於媳婦的侍奉也歸功給兒子。難道媳婦不是別人家的女兒,成長過程有花婆家一毛錢嗎?重男輕女也殺死智英的小妹,沒有出生的機會。對比小弟一出生就不用做家務,還可以享有最多的資源(台灣也不少這樣的例子,我觀察到反而讓部分男性沒有責任感,不願意認真工作,反正等著繼承家裡房子,只要餓不死就好)。
這樣的價值觀也造成幾乎產後的女性都會離開職場,然而繁重的家務和照顧孩子,對我來說可比上班累太多了。書中也只有和丈夫同住娘家的女主管可以產後回歸工作,其他只能考慮打打零工。
感謝我的婆家和腦公,對於孩子出生3個月就去上海工作的我,也願意全力支持和包容。就算那時我的薪水加不少還是比腦公少,他們也沒有逼我放棄機會。換作是其他家庭,可能連出去工作都不可能。
台灣很進步的一點是,我身邊很多男性,雖然教育程度高、收入很好,但是卻很尊重女性,也願意大量參與家務。這點台灣女生真的很幸福,要好好對另一半和常拿出錢包啊!雙向的付出才能讓關係更好。比起韓劇裡的暖男很多是騙人的,外籍新娘受家暴的機率奇高無比,最近還有影片引起越、韓社會議論。
社會風氣與教育環境
台韓對於女性教育,女生要拿到學校高分不會太難,但衣著要求永遠是女生高得多。社會風氣營造出女性永遠是男人性祭壇的羔羊,你要保持純潔,要是勾起男性的性慾都是女性的錯,都是女性騷,主動勾引男人。最好要是處女,被碰過都是被咬過的口香糖。女人不能談性,面對自己的慾望就是淫蕩,是蕩婦。然後家裡從來不談這些,女生失去第一次就是髒,好像胸口被紋上一個賤。
男生可以把上過多少女性,當成胸前的勳章,在純男性聚會中說嘴。但是如果反過來,一個性經驗豐富的經濟獨立女性,也開始把男性的外型、性器官、性能力品頭論足時,不分男女會群起攻擊。但我能理解,所謂女子無才便是德、處女情結的枷鎖,都是父權下害怕被挑戰、被批評的深度恐懼。我要說的是:放心,女人不是這麼膚淺的。高富帥性能力強,但對老婆不好、小氣、打老婆等等缺點,聰明女人也不會考慮。
但是把自己包好真的可以降低性犯罪嗎?統計顯示,穿著和被強暴一點關係也沒有。習慣性犯罪的男性,絕對不是衝動無腦的,反而擅長織出精密的蜘蛛網,獵捕翅膀一掙扎就斷的脆弱蝴蝶,最好要乖、安靜、有自尊心,被傷害後自尊心和社會壓力會割斷她的聲帶,然後變成斯德哥爾摩症候群患者,乖乖地變成加害者的禁臠。到處都是一個個美麗脆弱的房思琪,讓時間和心魔摧毀她自己。我相信不只有男性,有相對權利或經濟優勢的男女都可以當加害者,幼年男女都可能受害。
而韓國社會受儒家遺毒更深,長幼有序、男女有別、父權主義高張的社會風氣,很多男性的想法還是把自己當成萬物的主宰。女人要乖,要聽話,不要有意見,要做繁重的家務還要保持漂亮,讓我想問,他們的理想對象是不是有生育能力的芭比娃娃機器人,樣樣完美,不會生病抱怨,這樣連做愛都只要男人有爽就好。
台韓審美觀要求女人要白長瘦(膚白、腿長、體重超瘦還要有胸),動不動就對女人外貌以超高標準批評,但常常沒有反向要求自己。常常覺得台韓女性對於自己的體重、外貌有很高的標準,要求瘦還要更瘦,永遠都在找自己身上的缺點。為什麼不能好好接受自己原來的樣子呢?每個人一天的時間就是這麼多,花太多時間、金錢投資外貌,對女性也是一種枷鎖,排擠充實靈魂的時間。雖不需要像極端女權主義者不修邊幅,但也造成女性弱勢的因子。

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當風水成為我們的語言——跟著風水名師的腳步,重訪全球知名景點

我們想讓你知道的是
無論古今中外,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的⽂化底蘊,和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著天⼈地合⼀理念,觀察當地的環境與氣候、為了服務使⽤者的需求⽽建設。
江名萱老師深入研究風水的契機,可以說是因為旅行所帶來的啟發——在旅行至北京故宮的時候,對於整個建築群落的方位、形狀、位置等都遵循著青囊經的原理所設計,有著強烈的感觸。
因此,原本就熱愛旅行的江老師,帶著強烈的好奇心和求知欲,走訪世界,考察各地的建築物。他發現,能夠永傳不朽的建築物,除了奠基於各地深厚的文化底蘊和當時重要的哲學思考之外,其實也都依循著當地的環境與氣候、使用者的需求而建設,和江老師順應自然的風水概念不謀而合。例如巴黎的聖母院、印度的泰姬瑪哈陵等建築,都能在天人合一的設計下,達到一種平衡、和諧的效果,並且更好地利用自然的能量。
與天對話:巴黎聖母院
「建築物的存在,是要為裡面的人所服務。所以,所謂好的建築風水,其實是應天、應地、應時、應人制宜。」因此,雖然我們可以看到聖母院中央的玫瑰窗,是一個非常強大的風水符號,代表光明、能量和生命力;聖母院的塔尖,也象徵著穩定、領導力,以及上達天聽的請求。但更重要的是,屬於宗教建築物的聖母院,為所有信仰著神的人們,所帶來的莊嚴、平靜感受。「聖母院營造出非常強烈的和諧的氛圍,你可以想見當時的設計師,在設計這個建築物及其所創造出來的空間時,所有的考量都是為了讓人的內在可以安靜下來、與天/神對話。」江老師指出。

巴黎聖母院建築風格是哥德式建築,它的建造開始於1163年,耗時超過200年。教堂的尖頂屋頂,不只是融合了各種藝術風格的幾何美學,更代表著天地宇宙之間的聯繫。這種尖頂建築形式,在古代被視為智慧和神聖,有向上流動的能量。象徵著天空和地球之間的聯繫,連接聚集天地宇宙之間,讓整個建築物更加神聖,充滿生氣和活力,並為⼈們帶來好運和幸福。
在古代文化的哲學中,太陽代表著宇宙和自然界的秩序、生命和創造⼒、上帝神性力量等等。所以在建築的設計和規劃中,必須要考慮季節的變化,和太陽的位置,以確保光線在建築空間中,可以達到最佳的利用。聖母院的三扇玫瑰花窗,被認為是世界上 最美麗的玻璃藝術品之⼀,當你走進聖母院中,透過玫瑰花窗所照進來的彩色光芒,加上吟誦詩歌的聲音,還有焚燒香料所產生的煙霧,體現了像是引導人們的心靈,通往宇宙智慧神性的力量,彷彿可以治癒和平衡我們的身心。
「整體而言,巴黎聖母院的每一項設計、每一處細節,都讓人感到非常平靜。」江老師又補充道:「這就是好的風水,所帶來的能量。」
深埋於地的愛:泰姬瑪哈陵
談完了聖母院,江老師又繼續分享她在泰姬瑪哈陵的經歷。「如果聖母院是一棟與天對話的建築,那麼泰姬瑪哈陵想要傳達的,則是一份深埋於地的愛。」位於印度的泰姬瑪哈陵,不只是印度文化的代表性建築,也是世界文化遺產之一。泰姬瑪哈陵始建於1632年,耗時約22年完工,在建築風格上,它結合了印度傳統建築和伊斯蘭建築的元素,以白色大理石為主要建材,建築外牆有細密的浮雕和嵌花紋飾,表現了印度文化的細膩和精緻。在陽光照耀下,白色大理石的建築散發出耀眼的光芒,展現出浪漫、華麗的氣息,「但是當你走進泰姬瑪哈陵之後,除了感受到它的莊嚴、神聖之外,還有一份濃烈的愛情。」江老師說道。
蒙兀兒帝國的第五代皇帝沙賈汗,和他的妻子慕塔芝.瑪哈王后深深相愛,即使沙賈汗要前往戰爭的最前線,慕塔芝也會相伴在旁,兩人感情十分深厚。但令人惋惜的是,慕塔芝在1631 年的征戰途中難產而亡,沙賈汗在悲痛之餘,承諾為她建造天上人間、無與倫比的美麗陵墓——泰姬瑪哈陵。

這座象徵沙賈汗畢生激情和財富的美麗紀念物,每年吸引了成千上萬的國內外遊客前來參觀,感受這份愛情的真切。「剛才講到聖母院有尖塔,我們可以注意到,泰姬瑪哈陵的屋頂也是尖頂,同樣象徵著天空和地球之間的聯繫。皇帝沙賈汗希望透過泰姬瑪哈陵向上連接,跟他⼼愛的瑪哈王后能夠永恆緊密在⼀起。」泰姬瑪哈陵在風水上還有一個特點,就是利用水池來達到陰陽平衡的作用。「水是陰性的象徵,而白色大理石所建造的陵墓則是陽性,因此,水池的存在可以平衡建築物和自然環境之間的陰陽能量,創造出和諧的能量和氛圍。」除此之外,江老師也認為在像印度這樣炎熱的地區,利用水池的清涼氣息,撫平人們的情緒、創造安定氛圍,進而幫助人們減輕壓力、放鬆身心。因此泰姬瑪哈陵也是一個「應天、應地、應時、應人而制宜」而建成的建築典範。
傳世六百年之作:北京紫禁城
紫禁城是中國古代明、清兩朝24位皇帝的居所,建於明成祖永樂4年(1406),於永樂20年(1420)完工。占地面積72萬平方公尺,建築面積約15萬平方公尺,是世界上現存規模最大的宮殿型建築,整個建築群給人威嚴而神聖的感覺,是皇權的象徵。雖然紫禁城至今已有六百多年的歷史,但依然保持著它的輝煌和美麗,其中風水的佈局,是紫禁城能屹立不搖至今的重要因素之一。
當年永樂皇帝在建造紫禁城的時候,他要求紫禁城建築佈局形狀和方法,都要符合風水學中的宇宙觀,以及天地人萬物合一的理論。因此,紫禁城的主要建築,都建在南北的中軸線上,這代表著能夠吸收天地間的能量,東西方向的建築物較少,是為了可以利用南北向的通風和自然循環,達到環境的舒適感。
以紫禁城太和殿的設計為例,這個皇帝接近朝臣的宮殿,不僅考慮到太陽的位置、建築物的形狀、360度的方位等等,還有周遭的水源、水流、風向、陽光以及山水環境、生活機能等多個面向。例如太和殿的正門面向南方,就是為了要確保日照充足,可以為太和殿帶來更多的光線和暖氣。而在正午時分,陽光會直射在皇帝的龍椅上,讓這裡充分地接收滿滿的太陽能量。
青囊經中提到:「明地德,立人際,因變化,原始終,此謂之化成。」紫禁城風水設計,是創造出一個巨大的立體空間,裡面有陰陽、南北、前後、東西、左右、內外、動靜、虛實,是因為建築師/設計師能夠將這些元素完美的連結起來,因此成就了永垂不朽的紫禁城。而整個紫禁城的建築群,也因為與自然環境融為一體,呈現出一種高超的的藝術美感。
「如果我們回到600年前,紫禁城建造之初,想必是永樂皇帝將想法、理念,與設計者溝通之後,所誕生的結果。他們當初的偉大理想是什麼?風水方法又是什麼?在整個建造的過程中,永樂皇帝和設計者之間的信任也是非常的重要。作為皇帝,永樂皇帝必須展現領導者的遠見和決策力,但又必須給予設計者充分的自由和支持。讓他們充分發揮自己的才華和創造力。如此一來,才能共同完成這件舉世無雙的建築作品。」江老師補充道。
「風水的學問,是全世界共通的,我們東方有陰陽五行術數之源的《河圖洛書》,西方也有由四元素和以太所對應而形成的梅塔特隆立方體。」建築設計最精彩、也是最核心的表現,就在於它如何讓人心的空間、建築的空間、自然的空間、宇宙的空間,互相連結滲透,能量循環不已。對江老師來說,無論古今中外,這些能夠矗立千百年之久的建築物,都是能順應著自然的脈動、四季的變化,讓建築引導著宇宙、自然的能量,為身在其中的使用者所服務,同時創造出最適合使用者的安適環境,使用者自然能夠感到心神平靜,從而展現宏大的精神面貌。江老師也相信,風水的千年智慧,是值得我們現代人細細研究、推廣的一門學問。