《求善：台大哲學教授的斯多噶生活講堂》：為什麼道德判斷必然面對困境與兩難？

文：苑舉正

前言：為什麼我們要求善？

本書取名《求善》，主要講的是斯多噶哲學（Stoicism）。在西方哲學史中，斯多噶哲學並不算是主流，但它所包含的內容，卻是我們最關心的倫理學。人們之所以關心它，有兩個原因：第一，人人都覺得依靠直覺就能做出判斷，尤其是關於善惡是非的。第二，人人都非常在乎判斷的內容，我們經常強調，善惡的結果就是「大是大非」。

但是很遺憾的，我們的直覺與在乎的情緒，並不能確保我們的判斷為真。事實上，這正是讓人最困擾之處，因為在乎善惡是非，所以更在乎日常倫理的判斷。這個問題凸顯出倫理學的重要性，因為人人都需要它。倫理學所處理的議題，就是回應我們的需要，因此在所有哲學科目中，倫理學是最實用的，也是大家對於哲學最期待的部分。

在〈前言〉中，我將回答三個問題：第一，為什麼斯多噶哲學的內容，就是求善？第二，為什麼我們在進行道德判斷的時候，必然會面對困境與兩難？第三，為什麼斯多噶哲學是有用的？

融合理論與實踐的哲學

斯多噶哲學代表著羅馬帝國在信奉基督教為國教前的倫理思想。這是一條很重要的線索，因為羅馬帝國武功強盛、典章完備，是西方的政治榜樣。但它在奉基督教為國教後，出現了巨大的轉變：哲學為神學所用。在此之前，由於是非基督教國家的緣故，所以它的神學是自然神學。它征服了許多國家，版圖跨越歐、亞、非三洲，帝國中包含多元族群。古羅馬人講求以忠勇為主的德性，視此為立國精神，並涉及天、地、人三方面，這對接下來說明斯多噶哲學來說，十分重要。

羅馬帝國的崛起改變了歷史的進程。我一直認為，歷史的轉變導致了思想的提升，西方哲學史的發展尤其如此。在兩、三百年內的時間裡，西方的主要政治制度，從希臘的城邦政治，轉換成為由亞歷山大大帝所建立的帝國；不久後分裂，再經過長期征戰，直到羅馬共和崛起，最後是羅馬帝國的統一。這不僅是制度的轉變，也是城邦公民與帝國屬民之間的身分轉換。

在歷史上，古希臘特有的城邦制度——無論是君權領導、貴族政治，還是全民統治——一直都有民意參與，只是以公民為限。最有名的是雅典城邦，在這個直接民主的環境中，公民能暢所欲言，並針對客觀真理提出論證。這是哲學史上精采的一頁，直到今天，我們依然認為古希臘時期的雅典是哲學之都。不過，即使在當年，歷史的巨輪也不曾停止它的軌跡；古希臘的城邦時代，最終被亞歷山大大帝所建立的帝國所取代。

城邦時代與帝國時代最大的區別，在於前者小而美，後者大且博。前者包含的是單一種族國家，甚至僅有一個城市而已；後者涵容的是多元種族國家，幅員廣闊，各地的社會發展差異很大。城邦與帝國的差別，不單是政治制度上的不同，也是社會經濟條件的改變，更是思想高度的轉換。在這個過程中，最重要的就是倫理思想的改變。倫理道德依附的標準，從城邦完全以傳統為主的規範，到帝國處處講求跨越族群的普世價值。

在城邦中，公民的人生規畫以守護城邦為主，因此價值判斷有很明確的標準，就是城邦的制度與傳統。這種局限於生活範圍內的規範，即使能夠做出倫理判斷，也是受限於城邦的傳統。然而，在宣揚普世價值的帝國內，情況就很不一樣。在帝國內，為求能在多元族群間達到公平與正義，做為倫理判斷依據的價值，不能偏袒某一地區，也不能只注重某一時期，必須涵蓋所有人、容納一切時空條件，使得只有普世價值可以滿足這些條件。

在羅馬帝國的時空背景下，不但政治制度、社會階層與經濟發展，都在西方世界達到空前的轉變。就連帝國境內各個地區與民族，也都以自身的文化與傳統，與其他地域的人民進行廣泛的交流。此時期的哲學發展，主要是以普世價值論證倫理道德的背景為主，因為這是該時代裡，人人關心的問題，也使得羅馬帝國繼承了自希臘哲學以來，討論倫理的理論系統。羅馬帝國所發展出來的哲學，延續了六個多世紀，其代表就是以倫理學著稱的斯多噶哲學。

羅馬帝國的倫理特徵，就是融合理論與實踐。這是因為在帝國建立的過程中，經歷了連年征戰，使得民心普遍對依靠制度追求安樂已經不抱希望，轉而期待尋覓個人處於亂世中的寧靜。這些期待將個人的生存理想與倫理反思結合在一起，成為非常實用的生活哲學。而生活實踐之所以能夠發揮反思效果的關鍵，在於不斷從理論系統中擷取倫理理念。

在進行倫理判斷的時候，理論與實踐的融合是非常重要的。因此，羅馬帝國的倫理學，可說是為後世立下了一個很重要的里程碑。在這樣的結合裡，哲學理論為倫理學的行為判斷下了定義，並做出說明；實踐則是個人的自我反省與精神練習。進行道德判斷的時候，之所以需要用理論來解釋生活中的實踐，是由於從個人的角度來說，道德判斷會面對太多不確定因素；甚至我們可以說，所有的道德判斷都面對困難與兩難。但，為什麼？

為什麼道德判斷必然面對困境與兩難？

本書的目標就是要說明，善行與真理一樣，是「追求」的對象，而不是我們所「擁有」的。在日常生活中，我們似乎覺得自己能「擁有」善惡，可是經過反覆思索後，就會發覺：原來以為很確定的信念，會在很多情況影響下發生變化，並不像原來那麼確定。善行也一樣，原本以為做出一項善良的行為是很篤定的，可是在面臨幾種情況的挑戰與衝擊後，就會發現：自以為很堅定的善行，其實並不如當初所想的那樣。